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除了“非此即彼”,又在适当的地方承认“亦此亦彼”,和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”,这两种说法,()A、都是形而上学观点B、都是辩证法观点C、前者是相对主义观点，后者是形而上学观点D、前者是辩证法的观点，后者是形而上学观点

题目
除了“非此即彼”,又在适当的地方承认“亦此亦彼”,和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”,这两种说法,()

A、都是形而上学观点

B、都是辩证法观点

C、前者是相对主义观点，后者是形而上学观点

D、前者是辩证法的观点，后者是形而上学观点

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1.看问题，不仅承认“非此亦彼”，也承认“亦此亦彼”，这是诡辩论的观点。 （ ）

2.阴阳消长关系存在着( )和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。

3.“辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限,不知道什么无条件的普遍的‘非此即彼!’,它使固定的形而上学的差异互相过渡,除了‘非此即彼!’,又在适当的地方承认‘亦此亦彼’并且使对立互为中介;辩证方法是唯一的、最高度适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。”由此论断可知,唯物辩证法的特征是()。A、肯定事物之间的普遍联系，但并不否认它们这间的区别B、除了“非此即彼”也承认“亦此亦彼”C、把世界看作一个相互联系的整体，正确处理了整体与部分的关系D、唯物辩证法所了解的联系是以否认事物之间的确定界限为前提的E、以唯物论为基础的科学思维方法

4.承认“非此即彼”，又在适当的地方承认“亦此亦彼”。这是A．唯物主义观点B．唯心主义观点C．辩证法观点D．形而上学观点

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  • 第1题：

    “是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点属于（ ）。

    A.辩证否定观
    B.形而上学否定观
    C.诡辩论
    D.唯心论

    答案：B
    解析：
    与辩证否定观相对立的形而上学否定观认为，否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。它的信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”故本题选B。

  • 第2题：

    “此亦彼也，彼亦此也”，这种说法（　　）。
    A.是一种诡辩论的观点
    B.符合事物普遍联系的观点
    C.是一种相对主义的观点
    D.是一种辩证法的观点


    答案：A,C
    解析：
    “此亦彼也，彼亦此也”是说此与彼没有什么区别，此就是彼，彼就是此。这一说法夸大了事物的相对性，是典型的相对主义诡辩论的观点。

  • 第3题：

    “是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点（）

    A．属于相对主义诡辩论

    B．属于唯心主义辩证法

    C．深刻地揭示了联系的条件性，属于辩证法

    D．相互联系，是形而上学


    形而上学的观点

  • 第4题：

    “彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。


    答案：错
    解析：
    “彼亦一是非，此亦一是非”是相对主义真理观，否认真理的客观性，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。“仁者见仁，智者见智”是指对同一个事物，不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

  • 第5题：

    7、模糊集合强调的是概念的

    A．边界分明

    B．元素各异

    C．非此即彼

    D．亦此亦彼


    亦此亦彼

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