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“存,吾顺事;没,吾宁也”表现的是中国文化基本精神中的()A、天人合一B、以人为本C、刚健有为D、贵和尚中

题目
“存,吾顺事;没,吾宁也”表现的是中国文化基本精神中的()

A、天人合一

B、以人为本

C、刚健有为

D、贵和尚中

相似考题

1.下列句子中为名词做状语表示比喻的是()。A、不如吾闻而药之也。B、童子隅坐而执烛。C、各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。D、君为我呼入，吾得兄事之。

2.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。 B.师之所存，道之所存也。 C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。 D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。 E.若解虑，必从师。

3.《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）A则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也B悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北C孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎D非死则徙尔，而吾以捕蛇独存

4.下列句子中为名词做状语表示比喻的是（）A.不如吾闻而药之也。 B.童子隅坐而执烛。 C.各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 D.君为我呼入，吾得兄事之。

更多““存,吾顺事;没,吾宁也”表现的是中国文化基本精神中的() ”相关问题

  • 第1题：

    请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。
    略

  • 第2题：

    “吾宁舍一哀”表现的是杜甫对襁褓中夭亡的儿子没有感情。


    错

  • 第3题：

    8、“且也相与吾之矣，庸讵知吾所谓吾之乎”中“吾”活用为什么类型的词（）

    A．动词类

    B．数词类

    C．形容词类

    D．名词类


    庸讵就是岂，怎么。

  • 第4题：

    2、1935年9月，林语堂在美国出版了英文著作《____________》。此后，又出版了《生活的艺术》《京华烟云》《苏东坡传》等20多种著作，系统地对西方人介绍中国文化和中国人的生活。

    A．吾国与吾民

    B．吾乡与吾土

    C．吾囯与吾家

    D．吾囯与吾乡


    吾国与吾民

  • 第5题：

    【单选题】《论语》中“吾少也贱,故多能鄙事”是对谁的描述？（)

    A．孔子

    B．子路

    C．颜回

    D．冉求


    孔子

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