我们应该如何对待病残人员？

第1题：

第2题：

新企业应该如何对待市场空隙（）

• A、视而不见
• B、完全依赖
• C、盲目追随
• D、谨慎对待

正确答案:D

第3题：

企业应该如何对待提升受阻人员？当公司的业务主管的年均离职率过高时，公司应该如何做？

正确答案: 一、对于提升受阻人员应该做好以下工作：
1）进行“一对一”面谈，就有关升迁问题深入交换意见，鼓励他们继续努力和学习，全面提高个人素质。
2）为他们提供更加宽松的发展空间，为他们提高更多的培训或深造的机会。
3）给他们压“重担”，适当扩大他们的工作范围，让其承担更多更重要的责任，或者提高他们的薪资等级。二、当公司的业务主管的年均离职率过高时，公司应该：
1）查明公司业务主管离职率高的原因，采取必要的措施尽快地降低离职率；
2）加大对公司业务员地培训力度，使他们尽快地晋升为业务主管；
3）采用多种方式，广开人员补充的渠道，吸引更多的专业人才填补业务主管的岗位空缺。

第4题：

病残人员应该得到人们的理解和帮助，我们应该给予他们正常的工作、学习、生活和就医的机会。

正确答案:正确

第5题：

我们应当如何认识、判断和对待竞争？

正确答案:凡是与你经营的内容相同，类似或可以替代你经营内容的均可视为对你的竞争。对待竞争的正确态度是一是要将竞争视为促进自身进步的压力和动力；另一方面要将主要精力放在提高对顾客的水平上，而不是在如何打垮竞争对手。

第6题：

如何对待常同我们闹别扭的学生？

正确答案: 如果有学生经常与辅导员闹别扭。那辅导员首先要了解学生为什么会总是跟他闹别扭，如果是存心想闹别扭，那辅导员就需要主动找到学生，与之交流，告诉他们辅导员角色对于他们来说是一个什么样的工作，并不是要去实实在在的管他们，而是在他们需要帮助的时候能尽最大的力量来帮助他们的人。并且辅导员应该在平时的动作中多注意此类学生，主动与之交流，不能听任他们的做法。
另一种情况是，学生因为某件事情或者某些事情，对辅导员或者学校有意见，导致了经常会跟辅导员闹别扭，那这样的学生，辅导员更应该尽快尽早的主动与之交流，尽力化解他心中的纠结。告诉他们学校为什么要这样做，或者辅导员当时为什么会那样做，并不是要针对他或者针对某一部分同学，希望能得到他的理解。当然同时也要告诉他，学校和学院的规章制度，要求他以一个大学生的身份严格要求自己。同时安排党员干部多关注他，多与之沟通，让他多了解学校的制度，并看到自己的不足，同时也要多理解学校和辅导员。利用好党员干部，是辅导员管理学生的一大法宝。

第7题：

应该如何对待文字改革？

正确答案: 文字改革从理论到实践都是可行的。文字的改革要受到语言本身以外的各种社会历史文化因素的制约。特别是有的文字系统历史悠久，用这种文字书写的历史文献极其丰富，其中保存着有关民族悠久的历史文化传统。如果文字改革没有妥善解决书面语的历史继承性问题，就很难割断有关民族的历史文化传统，从而引起多数人的反对，难以推行。因此对拥有丰富的历史文献的文字进行改革，特别是进行文字类型转变的改革，必须非常慎重，必须进行深入细致的研究，切实设计可行的方案，还必须征求多数人的意见然后才能取得成功。如果仓促行事，不进行深入细致的研究，简单依靠行政命令来推行，即使这样做的初衷是出于一种崇高和良好的愿望，也会遭到多数人的反对，成功的希望也是很渺茫的。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

志愿者应该如何对待服务对象？

正确答案: 对服务对象：1.应持平等的心态，不应有“施予”的心理和"救世主"的态度。2.应尽量了解服务对象明白其真正需要，常设身处地为服务对象着想，在提供服务时，应尊重服务对象的意见，不应用自己的想法去套别人。3.要尊重服务对象的隐私，不应随意公开服务对象的情况或资料。4.要尽量与服务对象保持良好的关系。

第14题：

“三纲五常”是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它。

正确答案: 我们以前批判“三纲五常”，把它当成封建伦理，完全予以否定。其实，“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。就忠君的道德而言，它单方面强调对君主的忠诚与服从，这属于臣民道德的范畴，但现代社会已经由民主政府取代了君主的地位，而对民主政府的忠诚与服从属于公民道德的范畴。公民道德与臣民道德不同之处不是要不要忠诚和服从，而是忠诚和服从的目标不同。五常（即仁、义、礼、智、信）其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。今天，我们完全可以把它们继承下来，加以重新阐释，注入新的内涵，以建立当代社会的道德准则。这种从自己传统文化中发展起来的精神品质根基深厚，是最有生命力的。

第15题：

我们应当如何对待病残人员？

正确答案: 病残人员应该得到人们的理解和帮助，我们应该给予他们正常的工作、学习、生活和就医的机会，不要把他们排斥在正常的社会生活之外，要鼓励、关爱、帮助他们

第16题：

对有心理问题或精神障碍的人我们应该如何对待？

正确答案:应当关爱， 帮助， 不得歧视。

第17题：

当下我们应当如何正确对待中华传统道德思想？

正确答案: 对待传统道德思想的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统道德思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。相反，则要自觉地加以改造和剔除。

第18题：

如何认识劳动价值理论的重要地位？在新的历史条件下我们应该怎样科学地对待它？

正确答案:（1）劳动价值理论是马克思主义政治经济学的基础理论和基石，在马克思主义经济学中有着重要的地位。首先，马克思主义政治经济学对资本主义生产关系和经济运行的分析是以剩余价值理论为基础的，而剩余价值理论又是建立在劳动价值论的基础之上的.从这个意义上说，劳动价值论为揭示资本主义生产关系的本质奠定了理论基础。其次，劳动价值论的这种基础地位，不是由人们的主观意志决定的，而是由马克思主义这种经济学理论体系及其内在逻辑决定的.
（2）马克思主义政治经济学是不断发展的理论，也是一个开放的理论体系。它不仅要随着实践的发展而发展，而且要不断吸收其它各种理论流派的合理成分和人类社会的一切优秀成果。时代在发展，马克思的劳动价值论也必须不断地向前发展，这样，才能使这一科学力量具有强大的生命力.在新的历史条件下，我们要结合资本主义经济和社会主义经济发展的新情况，丰富和发展劳动价值论，使这一理论体现马克思主义与时俱进的理论品质。时代的变化和实践的发展体现在以下几个方面：
①我们今天研究和认识劳动价值论的出发点发生了变化，主要是为了更科学地认识社会主义市场经济中的各种经济关系，为制定各项改革政策提供理论依据，并更好地处理各种经济问题.
②我们今天研究和认识劳动价值论所处的经济环境发生了变化。我们今天是在市场经济条件下研究劳动价值论的，人与人之间不再是对立的经济关系，对价值问题的研究是为了使我们的改革和各项措施更好地符合生产力发展的要求.
③我们今天研究和认识劳动价值论所具有的生产力基础发生了变化。今天我们应该立足于生产高度社会化，劳动分工有了深刻变化的新的生产力状况，以更开阔的视野来研究和认识劳动价值论。
（3）在新的历史条件下，深化对劳动价值论的研究和认识，重点是要深化创造价值的劳动的研究和认识，主要有：一是要拓展对创造价值的劳动种类的认识。随着生产社会化水平的不断提高，在生产过程中价值的创造也突破了单个劳动者的局限，由＂总体工人＂共同创造价值，非直接生产劳动特别是科技劳动、管理劳动在价值创造中的作用必须得到重视和承认。二是要拓展创造价值的领域。在今天，不能把创造价值的劳动仅仅局限在物质生产领域，必须把非物质生产领域中创造精神财富的劳动也视为创造价值的劳动，即把创造价值的劳动从物质生产领域向非物质生产领域拓展。
总之，在发展社会主义市场经济的实践中，我们要根据新的情况和新的问题，不断地深化对劳动和劳动价值论的研究和认识，以发展了的理论为指导，从而准确地把握和处理好社会主义仅仅发展过程中的各种关系.

第19题：

对待司乘人员的批评建议，收费员应该如何回答（）

• A、有意见找领导去，投诉电话在这里
• B、我就是这种态度，你能拿我怎么样
• C、有本事你告去
• D、感谢你的建议，我们会加以改进

正确答案:D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：