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关于佛教教义,下面描述错误的是()。A、形成万物的“水、金、火、木”不可能构成永恒不变的实体,这就是所说的“四大皆空”B、慧学,是一种心理状态,是证悟出世间法的明察力C、集谛是指推究致苦的原因D、“诸行无我”、“诸行无常”、“涅槃寂静”被称为“三法印”

题目

关于佛教教义,下面描述错误的是()。

  • A、形成万物的“水、金、火、木”不可能构成永恒不变的实体,这就是所说的“四大皆空”
  • B、慧学,是一种心理状态,是证悟出世间法的明察力
  • C、集谛是指推究致苦的原因
  • D、“诸行无我”、“诸行无常”、“涅槃寂静”被称为“三法印”

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  • 第1题:

    兰因絮果是佛教的基本教义之一。


    正确答案:错误

  • 第2题:

    下列关于佛教教义“四谛说”,说法错误的是()。

    • A、集蒂说
    • B、灭蒂说
    • C、散蒂说
    • D、道蒂说

    正确答案:C

  • 第3题:

    佛教是怎样产生的?从佛教的基本教义分析佛教的本质。


    正确答案: 公元前6世纪印度的列国时代,政治、经济的巨大变化反映到思想领域,出现了百家争鸣,佛教代表了新兴军事、行政贵族和大商人的利益,反对婆罗门教和种姓制度。主张众生平等。具有积极作用。四谛说以说苦为出发点,强调消除欲望,具有消极作用。

  • 第4题:

    佛教建筑最大的特征是(),这主要是由于佛教教义和修行方式决定的。


    正确答案:封闭性

  • 第5题:

    佛教根据传播方向及教义的不同可分为()、南传佛教和()。


    正确答案:北传佛教;藏传佛教

  • 第6题:

    佛教的创始人是谁?基本教义是什么?


    正确答案:佛教的创始人是释迦牟尼。佛教的基本教义是“四谛”法,即“苦、集、灭、道”。

  • 第7题:

    单选题
    德拉迈茨的鼓乐面具舞表现的是哪个佛教流派的教义?()
    A

    大乘佛教

    B

    小乘佛教

    C

    律宗


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    下列关于佛教教义“四谛说”,说法错误的是()。
    A

    集蒂说

    B

    灭蒂说

    C

    散蒂说

    D

    道蒂说


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    关于佛教教义,下面描述错误的是(  )。
    A

    形成万物的“水、金、火、木”不可能构成永恒不变的实体,这就是所说的“四大皆空”

    B

    慧学,是一种心理状态,是证悟出世间法的明察力

    C

    集谛是指推究致苦的原因

    D

    “诸行无我”、“诸行无常”、“涅槃寂静”被称为“三法印”


    正确答案: C
    解析:
    佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即“地、水、火、风”,佛教中“四大皆空”是指世界上一切都是空虚的。

  • 第10题:

    问答题
    佛教教义深奥,基本的教义有哪些?

    正确答案:
    佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
    (1)四谛
    四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦,集谛是讲造成痛苦的原因;灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因;道谛是向佛教徒指明解脱的途径。解说的途径可概括为八正道。
    (2)八正道
    八正道即正见(对佛理的正确见解)、正思(思维须以四谛来矫正)、正语(言语不能违背佛理)、正业(行为符合佛理)、正命(符合佛法的生活)、正精进(正确地学习佛法和修行)、正念(铭记佛法)、正定(如法禅定,收心于一)。经过八正道的修习,才能最后达到清净无漏的境界。
    (3)十二因缘
    十二因缘是12个彼此互为因果联系的环节,即老死、生、有(生存条件)、取(追求)、爱、受(苦乐感受)、触、六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)、名色(胎中的精神和物质状态)、识(投胎时的心识)、行(前世的身行、语行、意行)、痴。这十二因缘彼此相依,流转不息,形成“六道轮回”。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列关于佛教教义描述错误的是()。
    A

    十二因缘说

    B

    八正道说

    C

    五蕴说

    D

    三藏说


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    佛教的基本教义是什么?

    正确答案: 佛教的基本教义是指释迦牟尼的根本教法。它主要包括“四圣谛”、“十二因缘”和“八正道”和、“三法印”以及它的“无我观”、“种姓平等观”和僧伽制度。这些也是释迦牟尼初转法轮(首次传法)的内容。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述佛教密宗教义


    正确答案: 该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”,属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义);“识”为“心法”,属金刚界(有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义)。主张色心不二,金胎为一。两者宇宙万有,而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛。

  • 第14题:

    德拉迈茨的鼓乐面具舞表现的是哪个佛教流派的教义?()

    • A、大乘佛教
    • B、小乘佛教
    • C、律宗

    正确答案:A

  • 第15题:

    印度戏剧发展到佛教盛行时期,有好多佛教戏剧完全演绎佛教教义。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    下列关于佛教教义描述错误的是()。

    • A、十二因缘说
    • B、八正道说
    • C、五蕴说
    • D、三藏说

    正确答案:D

  • 第17题:

    佛教的基本教义是“四谛”法即()。


    正确答案:苦,道,集,灭

  • 第18题:

    问答题
    佛教是怎样产生的?从佛教的基本教义分析佛教的本质。

    正确答案: 公元前6世纪印度的列国时代,政治、经济的巨大变化反映到思想领域,出现了百家争鸣,佛教代表了新兴军事、行政贵族和大商人的利益,反对婆罗门教和种姓制度。主张众生平等。具有积极作用。四谛说以说苦为出发点,强调消除欲望,具有消极作用。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    填空题
    佛教教义的“四谛”是____、集、____、道。

    正确答案: 苦,灭
    解析:
    谛,意为真理或实在,四谛,又作四圣谛,即苦谛、集谛、灭谛和道谛,是佛教各派共同承认的基础教义。指世间的苦(苦谛)和苦的原因(因谛或称集谛),苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛)。

  • 第20题:

    问答题
    简述佛教教义

    正确答案: 佛教最根本的教义是所谓四谛(四真理),包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”宣扬所谓八苦,“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱(渴望)。有欲爱便有行动,有行动便造了业,造了业便造了今后的因,于是因果不断,生死轮回不已。“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦,认为灭苦的关键在于消灭欲望。“道谛”说明佛教修道的主张和途径,包括八正道。所谓八正道包括两个方面,一方面从理论上理解佛教宣扬的教义,一方面从静坐中体验佛教所宣扬的境界。此外,佛教还宣扬“众生平等”说。
    佛教的教义虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近,但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运,不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用,从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威,因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述佛教的基本教义。

    正确答案:
    佛教的基本教义为四圣谛、十二因缘和三法印。
    (1)四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦;集谛是讲造成痛苦的原因;灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因;道谛是向佛教徒指明解脱的途径。解说的途径可概括为八正道。
    (2)十二因缘是十二个彼此互为因果联系的环节,即老死、生、有(生存条件)、取(追求)、爱、受(苦乐感受)、触、六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)、名色(胎中的精神和物质状态)、识(投胎时的心识)、行(前世的身行、语行、意行)、痴。这十二因缘彼此相依,流转不息,形成“六道轮回”。
    (3)三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。诸行无常,意指世间的一切物质和精神均处在一种因果相系生灭变化过程之中,故而一切都是变动不居、转瞬即逝的。诸法无我,意指在一切有为无为的诸法中,无有我的实体,所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。涅槃寂静,意指灭除一切生死的痛苦,达到不生不灭,身心俱寂之解脱境界。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    佛教建筑最大的特征是(),这主要是由于佛教教义和修行方式决定的。

    正确答案: 封闭性
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述佛教密宗教义

    正确答案: 该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”,属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义);“识”为“心法”,属金刚界(有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义)。主张色心不二,金胎为一。两者宇宙万有,而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛。
    解析: 暂无解析