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《书谱》的作者是（）。他是（）人，《书谱》除在（）书体上有很大的学习价值外，也是（）方面的重要论著。
题目
《书谱》的作者是（）。他是（）人，《书谱》除在（）书体上有很大的学习价值外，也是（）方面的重要论著。
相似考题
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第1题：
下列关于表谱的表述中，错误的是（）
- A、表谱是按事物类别或系统编制的反映时间和历史概念的表册工具书
- B、表谱分为年表、历表和专门性表谱
- C、年表是查检历史年代和历史大事的工具书
- D、表谱一般以条目为基本单元，按条头字顺编排
正确答案:D -
第2题：
又听说，《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述，是不是？
正确答案: 确实这样，譬如说，其中的“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼籍（分明）；元常不草，使转纵横”几句，说明了张芝的草书虽说入圣，但却写得一点也不马虎，具有楷书“点画狼籍”的意味；钟繇楷书奇绝，但却也写得恣纵尽情，具有草书“使转纵横”的妙趣。这里，我们如把文征明的“真书血脉贯通，放之便是草书；行书动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之”用来参证，便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时，《书谱》是这样说的：“虽篆、隶、草、章，工用多变；济成厥美，各有攸（所）宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来，明杨缜《墨池琐录》说：“此四诀者，可谓‘鲸吞海水尽，落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句，则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性，形其哀乐”两句，清刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其才，如其志。总之曰：如其人而已矣。”“笔墨性情，皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样，是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。 -
第3题：
孙过庭的《书谱》是自己撰文并书写的.
正确答案:正确 -
第4题：
书法理论名著《书谱》的作者是哪个朝代的哪个书法家？
正确答案: 唐代/孙过庭 -
第5题：
请再说说《书谱》在其他方面的发挥。
正确答案: 《书谱》在书法理论方面的论述面极广，除了以上所说之外，在用笔方面提出了“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”的精湛见解。对于这一见解，清代的朱履贞在《书学捷要》中阐发说：“此言积工夫于点画波撇之间，凡棱侧起伏，衄挫顿注，方圆俯仰，三过折笔，无不精妙。若点画未工，率凑成字，即不是书。”并认为《书谱》的这段话“概括无限书学，虽赞颂前贤，实一篇论书关键处，犹禅句中之有眼也”。此外，《书谱》还认为毫端要具备“劲速”和“迟留”二套本领，“劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致”，二者各有各的用处，相反而适以相成。
在分布方面，《书谱》发挥的高见是：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”总结了学习书法有“三时”，这最后阶段所说的“既能险绝，复归平正”，已是炉火纯青、“人书俱老”了，其所达到的是寓神奇于平淡之中的深一层的耐人寻味的艺术境界，与初学处布时的“但求平正”是有着本质差别的。明项穆《书法雅言》说：“书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能成熟，戒狂怪与俗。若不均且欹，如耳目口鼻，开阖长促，邪立偏坐，不端正矣。不活与滞，如土塑木雕，不说不笑，板正固窒，无生气矣。狂怪与俗，如醉酒巫风，丐儿村汉，胡行乱语，颠仆丑陋矣。”则又在这一基础上作了进一步的要求。学者可将两者互参，以求深入领悟。 -
第6题：
《书谱》
正确答案:孙过庭《书谱》所论述的内容甚广，诸如书法品评、技法、学书方法、创作等。在辨析古人书法胆，道出了他崇尚王羲之书法的审美倾向。在学书方法上，他明确指出了学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”在创作上提出“五合”、“五乖”的利弊。《书谱》实可谓创作实践和理论的精粹，对后世产生了极大的影响。 -
第7题：
《书谱》的作者是？
正确答案: 孙过庭 -
第8题：
问答题书法理论名著《书谱》的作者是哪个朝代的哪个书法家？正确答案： 唐代/孙过庭解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题东汉时，人们学习草书的风气很盛，赵壹在其（）中向我们透露了信息。A《书谱》
B《非草书》
C《续书断》
D《书断》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题《书谱》的作者是（）。他是（）人，《书谱》除在（）书体上有很大的学习价值外，也是（）方面的重要论著。正确答案： 孙过庭,唐朝,草书,书法理论解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题既然刚才说到了作书时主观情绪的重要性，那么对于这一论点，《书谱》又是怎样论述的呢？正确答案： 关于主观情绪对于书法的影响，《书谱》是这样论述的，它说：“（王羲之）写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”可见成功的书法作品，必定在一定程度上维系着作者当时的思想感情。书写内容不同，感情亦随之而有所变化，或书写时感情不同，内容亦随之而有所反映。唱歌和演戏要进入角色，书法也同样如此，否则浮光掠影，泛泛之作，是不值得人们称道的。
《书谱》除了对创作者当时的思想感情或情绪不同能对书作的效果产生一定影响有所论述外，还对作书者的性格和书风之间的关系作了总结：“质直者则径挺不遒，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”这也是使“字如其人”的话落到了实处的一个方面。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《书谱》的作者是？正确答案： 孙过庭解析： 暂无解析 -
第13题：
元朝著名书论著作《衍极》一书的作者郑杓是怎样的一个人？
正确答案:郑杓，又作郑枃。是元朝仙游（今福建仙游县）人。生卒年不详。字子经。精于字学，著《衍极》一书，详论篆、籀及书法的演变。为他这本书，宣抚使齐履谦专门奏请元朝皇帝批准，建立了“衍极堂”来收藏郑杓的著述。其书论著作还有《书法流传之图》、《学书次第元图》、《论题署书》、《论古文》等传世。郑杓亦兼善书法，于题署书、榜书、八分书等各种书体均有成就。 -
第14题：
东汉时，人们学习草书的风气很盛，赵壹在其（）中向我们透露了信息。
- A、《书谱》
- B、《非草书》
- C、《续书断》
- D、《书断》
正确答案:B -
第15题：
以“书艺”、“书论”两绝传世的《书谱》的作者是谁？
正确答案: 是孙虔礼。孙虔礼，字过庭，陈留（今河南省开封县）人。一说是富阳人。由于其社会地位低下，有关他的书学记载很少，而且互相牴牾。根据《述书赋》、《书断》和陈子昂作的墓志铭及祭文，我们大体可以知道，孙过庭出身寒微，幼时没能读书，成人后，善于自学，“博雅有文章”（唐张怀瓘语），并擅长书法。四十岁时，做了率府录事，不久遭人诽谤诬陷，丢了官职。仕途既然无望，就专心于书论著作，惜书还未完稿，突患暴病死于洛阳植业里客舍。
孙过庭十五岁时就开始学习书法。他师法钟繇、张芝和王羲之父子，一面临摹练习，一面深入思考，研究他们的成就和笔法。他坚持不懈地练了二十多年，终于取得了书法实践和书法理论两个方面的丰硕成果，颇得后人推崇。 -
第16题：
既然刚才说到了作书时主观情绪的重要性，那么对于这一论点，《书谱》又是怎样论述的呢？
正确答案: 关于主观情绪对于书法的影响，《书谱》是这样论述的，它说：“（王羲之）写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”可见成功的书法作品，必定在一定程度上维系着作者当时的思想感情。书写内容不同，感情亦随之而有所变化，或书写时感情不同，内容亦随之而有所反映。唱歌和演戏要进入角色，书法也同样如此，否则浮光掠影，泛泛之作，是不值得人们称道的。
《书谱》除了对创作者当时的思想感情或情绪不同能对书作的效果产生一定影响有所论述外，还对作书者的性格和书风之间的关系作了总结：“质直者则径挺不遒，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”这也是使“字如其人”的话落到了实处的一个方面。 -
第17题：
虽然自然界有磁矩的同位素有100多种，但迄今为止，只研究了其中几种核的共振行为。除（）谱外，目前研究最多，应用最广的是（）谱，其次是（）谱，（）谱和（）谱。
正确答案:H；13C；19F；31P；15N -
第18题：
《书谱》是用楷书写成的。
正确答案:错误 -
第19题：
孙过庭《书谱》是论述哪种书体的理论著作（）.
- A、行书
- B、楷书
- C、隶书
- D、草书
正确答案:D -
第20题：
单选题孙过庭《书谱》是论述哪种书体的理论著作（）.A行书
B楷书
C隶书
D草书
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题以“书艺”、“书论”两绝传世的《书谱》的作者是谁？正确答案： 是孙虔礼。孙虔礼，字过庭，陈留（今河南省开封县）人。一说是富阳人。由于其社会地位低下，有关他的书学记载很少，而且互相牴牾。根据《述书赋》、《书断》和陈子昂作的墓志铭及祭文，我们大体可以知道，孙过庭出身寒微，幼时没能读书，成人后，善于自学，“博雅有文章”（唐张怀瓘语），并擅长书法。四十岁时，做了率府录事，不久遭人诽谤诬陷，丢了官职。仕途既然无望，就专心于书论著作，惜书还未完稿，突患暴病死于洛阳植业里客舍。
孙过庭十五岁时就开始学习书法。他师法钟繇、张芝和王羲之父子，一面临摹练习，一面深入思考，研究他们的成就和笔法。他坚持不懈地练了二十多年，终于取得了书法实践和书法理论两个方面的丰硕成果，颇得后人推崇。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题又听说，《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述，是不是？正确答案： 确实这样，譬如说，其中的“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼籍（分明）；元常不草，使转纵横”几句，说明了张芝的草书虽说入圣，但却写得一点也不马虎，具有楷书“点画狼籍”的意味；钟繇楷书奇绝，但却也写得恣纵尽情，具有草书“使转纵横”的妙趣。这里，我们如把文征明的“真书血脉贯通，放之便是草书；行书动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之”用来参证，便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时，《书谱》是这样说的：“虽篆、隶、草、章，工用多变；济成厥美，各有攸（所）宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来，明杨缜《墨池琐录》说：“此四诀者，可谓‘鲸吞海水尽，落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句，则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性，形其哀乐”两句，清刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其才，如其志。总之曰：如其人而已矣。”“笔墨性情，皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样，是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请再说说《书谱》在其他方面的发挥。正确答案： 《书谱》在书法理论方面的论述面极广，除了以上所说之外，在用笔方面提出了“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”的精湛见解。对于这一见解，清代的朱履贞在《书学捷要》中阐发说：“此言积工夫于点画波撇之间，凡棱侧起伏，衄挫顿注，方圆俯仰，三过折笔，无不精妙。若点画未工，率凑成字，即不是书。”并认为《书谱》的这段话“概括无限书学，虽赞颂前贤，实一篇论书关键处，犹禅句中之有眼也”。此外，《书谱》还认为毫端要具备“劲速”和“迟留”二套本领，“劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致”，二者各有各的用处，相反而适以相成。
在分布方面，《书谱》发挥的高见是：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”总结了学习书法有“三时”，这最后阶段所说的“既能险绝，复归平正”，已是炉火纯青、“人书俱老”了，其所达到的是寓神奇于平淡之中的深一层的耐人寻味的艺术境界，与初学处布时的“但求平正”是有着本质差别的。明项穆《书法雅言》说：“书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能成熟，戒狂怪与俗。若不均且欹，如耳目口鼻，开阖长促，邪立偏坐，不端正矣。不活与滞，如土塑木雕，不说不笑，板正固窒，无生气矣。狂怪与俗，如醉酒巫风，丐儿村汉，胡行乱语，颠仆丑陋矣。”则又在这一基础上作了进一步的要求。学者可将两者互参，以求深入领悟。解析： 暂无解析