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前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？
题目
前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:“导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。
更多“前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？”相关问题
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第1题：
“天行疫疠，以致发黄者，俗称瘟黄，杀人最急”出自A.《诸病源候论》
B.《伤寒微旨论》
C.《卫生宝鉴》
D.《沈氏尊生书》答案：D解析： -
第2题：
“五指齐力”，是通常采用的“五指执笔法”的执笔要领，即执笔的五指要各司其职，一齐着力，送至毫端。清代包世臣：“子尝自题《执笔图》曰：‘全身精力到毫端，定气先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指齐力难。’”“五指齐力”中，大拇指起的作用被前人归结为（）
- A、押
- B、钩
- C、擫（按）
- D、抵
正确答案:C -
第3题：
“五指执笔法”是指哪五指？
正确答案: 执笔法的一种，相传由唐代陆希声传下来，用“厌、押、钩、格、抵”五指表明五个手指在执笔时发挥的不同作用。 -
第4题：
在伤寒学派中，持错维护旧论之说的医家是（）
- A、俞昌
- B、陈修园
- C、方有执
- D、尤怡
正确答案:B -
第5题：
孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
正确答案:《万章下》 -
第6题：
沈璟论曲重视格律，甚至认为“（）”。
正确答案:宁可协律而词不工 -
第7题：
最早提出黄疸病名的书是（）
- A、《金匮要略》
- B、《景岳全书》
- C、《诸病源候论》
- D、《沈氏尊生书》
- E、《内经》
正确答案:E -
第8题：
单选题在《报刘一丈书》中，作者描绘干谒者、权者、门者等人的言行举止时，运用的笔法是（）A略带夸张的漫画笔法
B客观求真的写实笔法
C剑拔弩张的抨击笔法
D意在言外的暗示笔法
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题康氏论书，果然识见不凡，但不知他是如何赞述北碑好处的？正确答案： 北碑在清代的大力提倡发展，其中以阮元、包世臣、康有为三人的贡献为最大。其中阮元标志着北碑提倡的开头作俑，包世臣标志着北碑提倡的大力发展，而康有为所标志着的则是北碑提倡的最高峰。在《广艺舟双楫》中，康氏对北碑的称美大致有以下几点：
①北碑处于“今古相际”的历史阶段，正如春秋战国时期天下动乱，诸子百家迭出一样，故而他说：“北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有。综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉着而出以涩笔，要以茂密为宗。当汉末至此百年，今古相际，文质斑璘，当为今隶（指楷书）之极盛矣。”
②魏碑包罗万象，兼有众美，所以他在《备魏第十》中说道：“凡魏碑，随取一家，皆足成体，尽合诸家，则为具美。虽南碑之绵丽，齐碑之逋峭，隋碑之洞达，皆涵盖停蓄，蕴于其中。故言魏碑，虽无南碑及齐、周、隋碑，亦无不可。”
③自唐为界，进行前后书法的比较，从而得出了以北碑为代表的六朝笔法“过绝后世”的结论，我们且看他在《余论第十九》中所发的一段高论：“六朝笔法，所以过绝后世者，结体之密，用笔之厚，最其显著者。而其笔画意势舒长，虽极小字，严整之中，无不纵笔势之宕往。自唐以后，局促褊急，若有不终日之势，此真古今人之不相及也。约而论之，自唐为界：唐以前之书密，唐以后之书疏；唐以前之书茂，唐以后之书凋；唐以前之书舒，唐以后之书迫；唐以前之书厚，唐以后之书薄；唐以前之书和，唐以后之书争；唐以前之书涩，唐以后之书滑；唐以前之书曲，唐以后之书直；唐以前之书纵，唐以后之书敛。学者熟观北碑，当自得之。”平心而论，康氏在这里所发的一通言论是偏执过激的。
④由于以上三点，康氏把魏碑的美归结为：“魄力雄强”、“气象浑穆”、“笔法跳越”、“点画峻厚”、“意态奇逸”、“精神飞动”、“兴趣酣足”、“骨法洞达”、“结构天成”、“血肉丰美”等十美，真可说是极推崇之能事了。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题最早提出黄疸病名的书是（）A《金匮要略》
B《景岳全书》
C《诸病源候论》
D《沈氏尊生书》
E《内经》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题在伤寒学派中，持错维护旧论之说的医家是（）A俞昌
B陈修园
C方有执
D尤怡
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题沈璟论曲重视格律，甚至认为“（）”。正确答案： 宁可协律而词不工解析： 暂无解析 -
第13题：
在《报刘一丈书》中，作者描绘干谒者、权者、门者等人的言行举止时，运用的笔法是（）
- A、略带夸张的漫画笔法
- B、客观求真的写实笔法
- C、剑拔弩张的抨击笔法
- D、意在言外的暗示笔法
正确答案:A -
第14题：
在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？
正确答案: 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。 -
第15题：
康氏论书，果然识见不凡，但不知他是如何赞述北碑好处的？
正确答案: 北碑在清代的大力提倡发展，其中以阮元、包世臣、康有为三人的贡献为最大。其中阮元标志着北碑提倡的开头作俑，包世臣标志着北碑提倡的大力发展，而康有为所标志着的则是北碑提倡的最高峰。在《广艺舟双楫》中，康氏对北碑的称美大致有以下几点：
①北碑处于“今古相际”的历史阶段，正如春秋战国时期天下动乱，诸子百家迭出一样，故而他说：“北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有。综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉着而出以涩笔，要以茂密为宗。当汉末至此百年，今古相际，文质斑璘，当为今隶（指楷书）之极盛矣。”
②魏碑包罗万象，兼有众美，所以他在《备魏第十》中说道：“凡魏碑，随取一家，皆足成体，尽合诸家，则为具美。虽南碑之绵丽，齐碑之逋峭，隋碑之洞达，皆涵盖停蓄，蕴于其中。故言魏碑，虽无南碑及齐、周、隋碑，亦无不可。”
③自唐为界，进行前后书法的比较，从而得出了以北碑为代表的六朝笔法“过绝后世”的结论，我们且看他在《余论第十九》中所发的一段高论：“六朝笔法，所以过绝后世者，结体之密，用笔之厚，最其显著者。而其笔画意势舒长，虽极小字，严整之中，无不纵笔势之宕往。自唐以后，局促褊急，若有不终日之势，此真古今人之不相及也。约而论之，自唐为界：唐以前之书密，唐以后之书疏；唐以前之书茂，唐以后之书凋；唐以前之书舒，唐以后之书迫；唐以前之书厚，唐以后之书薄；唐以前之书和，唐以后之书争；唐以前之书涩，唐以后之书滑；唐以前之书曲，唐以后之书直；唐以前之书纵，唐以后之书敛。学者熟观北碑，当自得之。”平心而论，康氏在这里所发的一通言论是偏执过激的。
④由于以上三点，康氏把魏碑的美归结为：“魄力雄强”、“气象浑穆”、“笔法跳越”、“点画峻厚”、“意态奇逸”、“精神飞动”、“兴趣酣足”、“骨法洞达”、“结构天成”、“血肉丰美”等十美，真可说是极推崇之能事了。 -
第16题：
米芾论书，说他的字是“集古字”，不知何解？
正确答案: 米芾说自己的字是“集古字”，见《海岳名言》，原文是这样说的：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。”可见“集古字”是米芾善于学习古人长处的心得之谈，也是集古能变的关键所在。否则死守一家，终成“奴书”，是成不了自己面目的。所以清王文治《论书绝句》称他道：天姿凌轹未须夸，集古终能自立家。
“一扫二王”非妄语，只应酿蜜不留花。从诗中所说情况来看，王羲之、王献之父子的书法艺术，自东晋以来，风靡天下，但到了北宋时期，已觉得不甚新鲜，需要有新的才人来“管领风骚”了。《志林》中记载米芾说：“徽宗命元章（米芾）书《周官》篇于御屏，书毕掷笔于地，大言曰‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’”，其实，这并不是他的妄语。我们知道，任何一种艺术形式，都是不变则死，变则通的。这是几千年来历史告诉我们的客观规律。但是，如果没有继承，也便没有创新。
诗中说他“集古终能自立家”，就是从《海岳名言》中总括而来的说话，然后，复又形象地用蜜蜂酿蜜来作比喻；蜜蜂酿蜜，必须经过大量的辛勤劳动，采百花而后成蜜。蜜出于花而又不着花的痕迹，这里有一个从量变到质变的哲理。我们也由此可以推想到学习的其他方面，正如唐太宗论书所说的那样：“凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。” -
第17题：
最早认识到黄疸有传染性的是哪本书：
- A、《圣济总录》
- B、《金匮要略》
- C、《沈氏尊生书》
- D、《卫生宝鉴》
- E、《诸病源候论》
正确答案:C -
第18题：
最早指出黄疸有传染性的中医文献是（）
- A、《黄帝内经》
- B、《伤寒论》
- C、《金匮要略》
- D、《丹溪心法》
- E、《沈氏尊生书》
正确答案:E -
第19题：
单选题“五指齐力”，是通常采用的“五指执笔法”的执笔要领，即执笔的五指要各司其职，一齐着力，送至毫端。清代包世臣：“子尝自题《执笔图》曰：‘全身精力到毫端，定气先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指齐力难。’”“五指齐力”中，大拇指起的作用被前人归结为（）A押
B钩
C擫（按）
D抵
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？正确答案： 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题米芾论书，说他的字是“集古字”，不知何解？正确答案： 米芾说自己的字是“集古字”，见《海岳名言》，原文是这样说的：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。”可见“集古字”是米芾善于学习古人长处的心得之谈，也是集古能变的关键所在。否则死守一家，终成“奴书”，是成不了自己面目的。所以清王文治《论书绝句》称他道：天姿凌轹未须夸，集古终能自立家。
“一扫二王”非妄语，只应酿蜜不留花。从诗中所说情况来看，王羲之、王献之父子的书法艺术，自东晋以来，风靡天下，但到了北宋时期，已觉得不甚新鲜，需要有新的才人来“管领风骚”了。《志林》中记载米芾说：“徽宗命元章（米芾）书《周官》篇于御屏，书毕掷笔于地，大言曰‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’”，其实，这并不是他的妄语。我们知道，任何一种艺术形式，都是不变则死，变则通的。这是几千年来历史告诉我们的客观规律。但是，如果没有继承，也便没有创新。
诗中说他“集古终能自立家”，就是从《海岳名言》中总括而来的说话，然后，复又形象地用蜜蜂酿蜜来作比喻；蜜蜂酿蜜，必须经过大量的辛勤劳动，采百花而后成蜜。蜜出于花而又不着花的痕迹，这里有一个从量变到质变的哲理。我们也由此可以推想到学习的其他方面，正如唐太宗论书所说的那样：“凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？正确答案： “导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“五指执笔法”是指哪五指？正确答案： 执笔法的一种，相传由唐代陆希声传下来，用“厌、押、钩、格、抵”五指表明五个手指在执笔时发挥的不同作用。解析： 暂无解析