古人说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。社会主义荣辱观是对中国古代“礼义廉耻,国之四维”的继承和创新,为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断与导向。这表明() ①提出社会主义荣辱观就是要求遵循古训 ②加强思想道德建设离不开弘扬中华传统美德 ③树立社会主义荣辱观有利于构建和谐文化,培育文明风尚 ④社会主义荣辱观成为每个公民的价值选择
第1题:
中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。
第2题:
《管子·牧民》“四维不张,国乃灭亡”的四维是指()。
第3题:
管子说过:“四维不张,国乃灭亡。”习主席对这四个维度有过精确而深刻的概括,请问,这四个维度指什么?
第4题:
古人说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”社会主义荣辱观是对中国古代“礼义廉耻,国之四维”的继承和创新,为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断与导向。这表明() ①提出社会主义荣辱观就是要求遵循古训 ②弘扬民族精神是构建和谐社会的要求 ③中华民族精神深深植根于我国优秀文化传统之中 ④社会主义荣辱观已成为每个公民的价值选择
第5题:
管仲所讲的"国之四维"包括()。
第6题:
毛泽东曾说,治国就是治吏。(),国之四维。思维不张,国之不国。
第7题:
下列有关廉政的格言,出自春秋战国时期诸子百家著作的有()。 ①进不失廉,退不失行 ②正身直行,众邪自息 ③苟非吾之所有,虽一毫而莫取 ④礼义廉耻,国之四维;四维张则国令行;四维不张国乃灭
第8题:
王国维《文学小言》:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是()①人唯知所贵,然后知所耻。(陆九渊)②德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。(王符)③礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。(管子)④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(孔子)
第9题:
第10题:
孔子“知耻近乎勇”
孟子“无羞恶之心,非人也”
管仲“礼义廉耻,国之四维”
韩非子“不期修古,不法常可”
第11题:
礼
德
廉
耻
第12题:
第13题:
子认为,国之四维是“礼、义、廉、耻”。
第14题:
国有四维,(),“四维不张,国乃灭亡。”
第15题:
“四维不张,国乃灭亡”语出《管子·牧民》,其中四维又称四纲,指()、()、()、()。
第16题:
古人说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。这些古训从来是当作我们民族精神的精髓,一代代传下来的。“社会主义荣辱观”是对中国古代“礼义廉耻,国之四维”的继承和创新,为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断与导向。如果我们每个公民都能按“社会主义荣辱观”的要求去做,或许我们所希望的和谐社会也就不会太远了。这表明() ①提出“社会主义荣辱观”就是要求遵循古训 ②弘扬民族精神是构建和谐社会的要求 ③中华民族精神深深植根于我国优秀文化传统之中 ④“社会主义荣辱观”已成为每个公民的价值选择
第17题:
《五代史·冯道传论》指出国有四维,“四维不张,国乃灭亡。”这四维是()。
第18题:
管仲把()视为“国之四维”。
第19题:
“国之四维”
第20题:
礼义廉耻
仁义礼智信
厚德载物
中庸之道
第21题:
忠孝节悌
修身齐家
忠君报国
礼义廉耻
第22题:
第23题:
仁义礼智
忠孝节义
礼义廉耻
孝悌忠信
第24题:
先王议事以制
不法先王,不是礼义
作内政而寄军令
礼义廉耻,国之四维