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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇（）。A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、选天下之贤可者，立为天子C、“道私者乱，道法者治”D、人法地，地法天，天法道，道法自然
题目
“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇（）。
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、选天下之贤可者，立为天子
- C、“道私者乱，道法者治”
- D、人法地，地法天，天法道，道法自然
相似考题
参考答案和解析
更多““魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇（）。A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、选天下之贤可者，立为天子C、“道私者乱，道法者治”D、人法地，地法天，天法道，道法自然”相关问题
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第1题：
天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：对解析：体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法 -
第2题：
下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）
- A、A“天行有常，不为尧存，不因桀亡”
- B、B“学而不思则罔，思而不学则殆”
- C、C“己所不欲，勿施于人”
- D、D“劳心者治人，劳力者治于人”
正确答案:A -
第3题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
正确答案:唯物主义的自然观 -
第4题：
下列主张中，属于道家思想的有（）。
- A、人法地，地法天，天法道，道法自然
- B、小国寡民
- C、无为而治
- D、兼爱、非攻
正确答案:A,B,C -
第5题：
天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中，于此观点蕴含相同哲理的是（） ①物并育而不相害，道并行而不相悖 ②天地与我并生，而天地与我为一 ③道之大原于出于天，天不变，道亦不变 ④天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、①④
- B、②④
- C、①②
- D、③④
正确答案:C -
第6题：
“人法地、地法天、天法道、道法自然”是出自于（）
正确答案:《老子》 -
第7题：
下列各句，“行”用本义的有（）
- A、天帝之季女，名曰瑶姬，不行而亡
- B、遵彼微行
- C、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- D、孙子度其行，暮当至马陵
- E、今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾
正确答案:B,E -
第8题：
“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（）
- A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起
- B、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- C、天能谴告人君，则亦能故命圣君
- D、天人之际，合而为一
正确答案:B -
第9题：
问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。正确答案： 大自然的运行有一定的规律，不因为尧而存在，不因为桀而消失。用合理的措施来适应它就吉祥，用不合理的措施来对待它就凶险。加强农业生产并且节约用度，天就不能使人贫穷；生活给养完备并且按季节活动，天就不能使人生病；遵循正确的治国之道，并且始终如一，天就不能使人遇到灾祸。所以水灾旱灾不能使之挨挨饿，严寒酷暑不能使人生病，怪异事情不能使人凶队。农业生产荒废而奢侈无度，那么天也不能使人富裕；衣食不足，活动双少，那么天也不能使人保全；违背正确的治国之道，胡作非为，那么天也不能使人吉祥。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话如何理解？正确答案： 人效法大地，大地则效法于天，天效法于道，道按照自生本来的状态运行。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇（）。A天行有常，不为尧存，不为桀亡
B选天下之贤可者，立为天子
C“道私者乱，道法者治”
D人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案： C解析： 魏晋名士”„„无拘无束而逍遥自在”符合道家崇尚自然思想。天行有常，不为尧存，不为桀亡属于儒家荀子思想观点，故A项错误；选天下之贤可者，立为天子是尚贤的墨家思想，故B项错误；“道私者乱，道法者治”属于法家思想，故C项错误；人法地，地法天，天法道，道法自然属于道家思想，故D项正确。 -
第12题：
多选题下列主张中，属于道家思想的有（）。A人法地，地法天，天法道，道法自然
B小国寡民
C无为而治
D兼爱、非攻
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（ ）。A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：A,B解析：社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践 -
第14题：
从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（）
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、“天为阳，地为阴”、“天圆地方”
- C、天地之变，阴阳之化
- D、立天地者，水也。成天地者，气也
正确答案:A,C,D -
第15题：
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话如何理解？
正确答案:人效法大地，大地则效法于天，天效法于道，道按照自生本来的状态运行。 -
第16题：
下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）
- A、气者，理之依也
- B、存在即被感知
- C、形存则神存，形谢则神灭
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:B -
第17题：
下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）
- A、董仲舒的天人感应思想
- B、天行有常，不为尧存，不为桀忘
- C、天赋人权
- D、人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案:B,C -
第18题：
翻译：人法地，地法天，天法道，道法自然。
正确答案: 人类的行为取法于大地，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。宇宙运行的是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则。 -
第19题：
符合“天人合一”思想的言论有（）。
- A、修身、齐家、治国、平天下
- B、人为五行之秀，实天地之心
- C、人法地，地法天，天法道，道法自然
- D、天视自我民视，天听自我民听
正确答案:C -
第20题：
单选题符合“天人合一”思想的言论有（）。A修身、齐家、治国、平天下
B人为五行之秀，实天地之心
C人法地，地法天，天法道，道法自然
D天视自我民视，天听自我民听
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列主张中，属于道家思想的有（ ）。A人法地，地法天，天法道，道法自然
B小国寡民
C无为而治
D兼爱、非攻
E以吏为师
正确答案： E,D解析：
A项，“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《老子》；B项，“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”出自《老子》；C项，无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。ABC项均属于道家思想。D项，“兼爱、非攻”是墨家学派的主要思想观点；E项，“以吏为师”是秦代的教育制度，源自于法家的教育主张。 -
第22题：
多选题下列各句，“行”用本义的有（）A天帝之季女，名曰瑶姬，不行而亡
B遵彼微行
C天行有常，不为尧存，不为桀亡
D孙子度其行，暮当至马陵
E今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。正确答案： 唯物主义的自然观解析： 暂无解析