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为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）A、对比与例证B、类比与对比C、演绎与类比D、例证与演绎
题目
为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）
- A、对比与例证
- B、类比与对比
- C、演绎与类比
- D、例证与演绎
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第1题：
阅读作品片段，回答问题：
……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!
（1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
（2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法
（3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
（4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
（5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么答案：解析：（1）本片段大致可分为三层。第一层，到“所谓中国文明者”之前，主要是揭示旧中国的社会现状。从“所谓中国文明者”至“此辈当得永远的诅咒”为第二层。第二层是揭示中国固有文明的实质。第三层是最后一段。第二层次是论点。论点的实质是揭露“人吃人”的本质。 （2）比喻。
（3）中国是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”的社会。
（4）比喻、排比等。
（5）要创建第三样时代，就必须“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，即要反对帝国主义和封建主义。 -
第2题：
《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（）
- A、演绎法和例证法
- B、例证法和对比法
- C、对比法和类比法
- D、类比法和演绎法
正确答案:C -
第3题：
《庄子，秋水》一文所使用的论证方法有（）
- A、例证法
- B、演绎法
- C、对比法
- D、类比法
- E、驳论法
正确答案:A,C,D -
第4题：
《容忍与自由》作者阐发道理主要运用的论证方法是（）。
- A、概括法
- B、例证法
- C、演绎法
- D、对比法
正确答案:B -
第5题：
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》划分这段话的层次。
正确答案: 这段话可分为三个层次：
（1）开始至“有西餐”
（2）“但茅檐下——每斤八文的孩子”
（3）“所谓中国文明者，——” -
第6题：
《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（）。
- A、例证法
- B、演绎法
- C、对比法
- D、类比法
正确答案:A -
第7题：
《容忍与自由》中用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯来证明观点的方法属于（）
- A、例证法
- B、类比法
- C、对比法
- D、演绎法
正确答案:A -
第8题：
单选题《论毅力》用“操舟”作喻来论证毅力的重要，这种论证方法是（）。A例证法
B演绎法
C对比法
D类比法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）A对比与例证
B类比与对比
C演绎与类比
D例证与演绎
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《容忍与自由》中宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯证明观点的方法属于（）。A例证法
B类比法
C对比法
D演绎法
正确答案： A解析： 文章引用高尔文活活烧死塞维图斯的例子说明了容忍异己是最难得的，属于例证法。 -
第11题：
单选题《容忍与自由》中用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯来证明观点的方法属于（）A例证法
B类比法
C对比法
D演绎法
正确答案： D解析： 文章引用高尔文活活烧死塞维图斯的例子说明了容忍异己是最难得的，属于例证法。 -
第12题：
多选题《庄子，秋水》一文所使用的论证方法有（）A例证法
B演绎法
C对比法
D类比法
E驳论法
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第13题：
韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（）
A演绎法
B例证法
C对比法
D类比法
A
略 -
第14题：
《论毅力》中引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”这里运用的论证方法是（）
- A、例证法与演绎法
- B、演绎法与类比法
- C、类比法与对比法
- D、对比法与例证法
正确答案:C -
第15题：
《论毅力》用“操舟”作喻来论证毅力的重要，这种论证方法是（）。
- A、例证法
- B、演绎法
- C、对比法
- D、类比法
正确答案:D -
第16题：
《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（）。
- A、演绎法与例证法
- B、例证法与对比法
- C、对比法与类比法
- D、类比法与例证法
正确答案:B -
第17题：
《容忍与自由》中宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯证明观点的方法属于（）。
- A、例证法
- B、类比法
- C、对比法
- D、演绎法
正确答案:A -
第18题：
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段话的论证方法是什么？
正确答案: 论证方法是对比论证。 -
第19题：
单选题《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（）。A例证法
B演绎法
C对比法
D类比法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（）。A演绎法与例证法
B例证法与对比法
C对比法与类比法
D类比法与例证法
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《容忍与自由》作者阐发道理主要运用的论证方法是（）。A概括法
B例证法
C演绎法
D对比法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》找出这段话中的排比，对偶，比喻的修辞方法。正确答案： 排比：茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩。
对偶：有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。
比喻：可以见各式各样的筵宴
人肉筵宴，安排人肉筵宴的厨房解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《论毅力》中引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”这里运用的论证方法是（）A例证法与演绎法
B演绎法与类比法
C类比法与对比法
D对比法与例证法
正确答案： C解析： 暂无解析