阳明病，（）者，不可攻之。攻之（）者死，利止者愈。

第1题：

“少阴病，下利脉微者，与白通汤。（），（），干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤脉暴出者死，（）。”

第2题：

分析“少阴病，吐利，躁烦，四逆者，死”和“少阴病，吐利手足逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之”的区别。

第3题：

阳明病，自汗出，若发汗，小便自利者，此为（），虽硬不可攻之，当须（），宜（）导而通之。

第4题：

“阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，（），但头汗出者，栀子豉汤主之。”

第5题：

阳明病，（），（）者，可与（），不硬者不可与之。

第6题：

对于原文第391条“吐利发汗，脉平，小烦者”理解错误的是（）

• A、不可继用攻邪之药
• B、病情向愈
• C、病人脾胃之气虚弱
• D、应当节制饮食
• E、邪气未解

第7题：

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

吴鞠通认为上焦温病常见两种死证是（）

• A、肺之化源绝者和心神内闭，内闭外脱者
• B、逆传心包者和心神内闭，内闭外脱者
• C、逆传心包者和肺之化源绝者
• D、阳明太实，土克水者和肺之化源绝者

第14题：

阳明病，用小承气汤后，不转失气者，不可攻之。

第15题：

原文“少阴病，得之一二日，口中和，（），当灸之，附子汤主之。

• A、脉沉者
• B、自下利者
• C、欲吐不吐者
• D、其身恶寒者
• E、身反不恶寒者

第16题：

膈间（），其人（），心下（），面色黧黑，其脉（），得之数十日，医吐下之不愈，（）主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜（）主之。

第17题：

吴鞠通《温病条辨》指出：“阳明温病，下之不通，其证有五：应下失下，正虚不能运药，不运药者死，新加黄龙汤主之。喘促不宁，痰涎壅滞，（），肺气不降者，宣白承气汤主之。左尺牢坚，小便赤痛，时烦渴甚，导赤承气汤主之。邪闭心包，神昏舌短，内窍不通，饮不解渴者，牛黄承气汤主之。津液不足，无水舟停者，间服增液，再不下者，增液承气汤主之。”

第18题：

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 本文宗旨是（）

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：