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《我们对于一棵古松的三种态度》是朱光潜（）系列文章中的一篇。A、《美学》B、《论美》C、《西方美学史》D、《谈美》
题目
《我们对于一棵古松的三种态度》是朱光潜（）系列文章中的一篇。
- A、《美学》
- B、《论美》
- C、《西方美学史》
- D、《谈美》
相似考题
更多“《我们对于一棵古松的三种态度》是朱光潜（）系列文章中的一篇。”相关问题
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第1题：
阅读下列材料，回答问题。
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢了这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
摘自朱光潜《谈美》
问题：
(1)作者为什么说“(园里)这棵古松并不是一件固定的东西”
(2)请另举一例，谈谈你对文中画线语句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。答案：解析：(1)因为古松的形象一半是天生的、客观存在的，另一半将随着观者的性格情趣、观点态度而展示出不同的面目。 (2)对于极客观的东西，它们的形象随着观者的情趣、性格的差异呈现出迥异的面目，其主观成分的缘由是观者的主观色彩知觉。对于文中的客观事物古松，木商、植物学家、画家三种人群分别代表着三种不同的主观色彩认知——实用态度、科学态度、美感态度；比如，对于生活中极客观的茶壶，实用主义者研究它的生活实用价值，可以用来泡茶、解决口渴问题。商人会考虑到做茶壶买卖是否会带来利益；养生家会考虑茶壶的有机组成部分甚至其化学成分，用此类茶壶泡茶是否有益身体健康；艺术家则会倾注于茶壶本身，不计实用、不推求关系、条理和因果，只是直觉地感知它的形式、花样、颜色的优美。
观者从多种不同的角度，用三种不同的感知——实用态度、科学态度、美感态度，使得客观东西的形象带有主观色彩。 -
第2题：
我们对于古松的三种态度是（）
- A、实用的
- B、科学的
- C、实践的
- D、美感的
正确答案:A,B,D -
第3题：
下列文章中属抽象事理说明文的一篇是（）
- A、《桥的运动》
- B、《苏州园林》
- C、《菊花》
- D、《我们肚子里的食客》
正确答案:A -
第4题：
列宁在哪一篇文章中说我们首席大臣的伪善的政府还在胡作非为，以致《工人代表苏维埃消息报》还在非法的‟出版？
正确答案:《党的组织和党的出版物》 -
第5题：
《我们对于一棵古松的三种态度》是一篇（）散文。
- A、抒情性
- B、记叙性
- C、议论性
- D、政论性
正确答案:C -
第6题：
比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它……
正确答案: （1）因为古松的形象一半是天生的、客观存在的，另一半将随着观者的性格情趣和观点态度而展示出不同的面目。
（2）对于极客观的东西，它们的形象随着观者的情趣和性格的差异呈现出迥异的面目，其主管成分的缘由是观者的主观色彩知觉，对于文中的客观事物古松，木商、植物学家、画家三种人群分别代表着三种不同的主观色彩认知——实用态度、科学态度、美感态度；
比如，对于生活中极客观的茶壶，实用主义者研究它的生活实用价值，可以用来泡茶、解决口渴问题。商人会考虑到做茶壶买卖是否会带来利益；养生家会考虑茶壶的有机组成部分甚至是其化学成分，用此类茶壶泡茶是否有益身体健康；艺术家则会全副精神倾注于茶壶本身，不计实用、不推求关系、条理和因果，只是只觉地感知它的形式、花样、颜色的优美。
观者从多种不同的角度，用三种不同的感知——实用态度、科学态度、美感态度，使得客观东西的形象带有主观色彩。 -
第7题：
判断题当古松以外的世界对于你而言都视而不见、听而不闻了，这时你所持的态度是美感的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题《我们对于一棵古松的三种态度》是一篇（）散文。A抒情性
B记叙性
C议论性
D政论性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它……正确答案： （1）因为古松的形象一半是天生的、客观存在的，另一半将随着观者的性格情趣和观点态度而展示出不同的面目。
（2）对于极客观的东西，它们的形象随着观者的情趣和性格的差异呈现出迥异的面目，其主管成分的缘由是观者的主观色彩知觉，对于文中的客观事物古松，木商、植物学家、画家三种人群分别代表着三种不同的主观色彩认知——实用态度、科学态度、美感态度；
比如，对于生活中极客观的茶壶，实用主义者研究它的生活实用价值，可以用来泡茶、解决口渴问题。商人会考虑到做茶壶买卖是否会带来利益；养生家会考虑茶壶的有机组成部分甚至是其化学成分，用此类茶壶泡茶是否有益身体健康；艺术家则会全副精神倾注于茶壶本身，不计实用、不推求关系、条理和因果，只是只觉地感知它的形式、花样、颜色的优美。
观者从多种不同的角度，用三种不同的感知——实用态度、科学态度、美感态度，使得客观东西的形象带有主观色彩。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题材料：谈美朱光潜我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看。你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树．可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。(1)作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”?(2)请另举一例，谈谈你对文中划线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。正确答案：解析： -
第11题：
单选题下列文章中属抽象事理说明文的一篇是（）A《桥的运动》
B《苏州园林》
C《菊花》
D《我们肚子里的食客》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢了这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。 我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 摘自朱光潜《谈美》 作者为什么说“（园里）这棵古松并不是一件固定的东西”？正确答案： 因为古松的形象一半是天生的、客观存在的，另一半将随着观者的性格情趣、观点态度而展示出不同的面目。解析： 暂无解析 -
第13题：
比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到各自所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
(1)作者为什么说（园里）“这棵古松并不是一件固定的东西”？
(2)另举一例,谈谈你对文中画线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。答案：解析：【要点】(1)因为古松的形象随观者的性格和情趣而变化，所以古松一半是天生的、一半是人为的。
(2)极客观的东西，受观者的性格和情趣的影响，带有几分主观的色彩，因而呈现出不同的面目。同一棵古松，木商、植物学家和画家想到的却不一样。比如，对于花草，园艺家看到它的自然美，花草商关注花草的贵贱和能获得多少利润， 药剂师考虑花草能做什么药材，而不在乎它的美丽与否。可见，不同的人从不同的角度去看待同一事物，得出的结论和看法不一，都体现出主观色彩的影响。
【专家点拨】该题是对现代文阅读的考查，它主要考查考生对文中重要语句或词组的理解。作为《综合素质》的必考题型，解答现代文阅读可以分为这样三步走：（1)纵观全文，把握文章主旨；（2)认真审读试题，定向扫描文中对应语句；（3)确定题干态度，有效表达。虽然到目前为止，只对现代文阅读进行了考查，不过文言文阅读和古诗词鉴赏也是教师需要掌握的基本技能。 -
第14题：
作者在探讨人们对古松的三种态度时，假设了三种不同的身份去看待古松，这三种身份是（）
- A、木商
- B、植物学家
- C、画家
- D、心理学家
正确答案:A,B,C -
第15题：
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢了这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。 我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 摘自朱光潜《谈美》 请另举一例，谈谈你对文中画线语句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。
正确答案: 对于极客观的东西，它们的形象随着观者的情趣、性格的差异呈现出迥异的面目，其主观成分的缘由是观者的主观色彩知觉。对于文中的客观事物古松，木商、植物学家、画家三种人群分别代表着三种不同的主观色彩认知——实用态度、科学态度、美感态度；比如，对于生活中极客观的茶壶，实用主义者研究它的生活实用价值，可以用来泡茶、解决口渴问题。商人会考虑到做茶壶买卖是否会带来利益；养生家会考虑茶壶的有机组成部分甚至其化学成分，用此类茶壶泡茶是否有益身体健康；艺术家则会倾注于茶壶本身，不计实用、不推求关系、条理和因果，只是直觉地感知它的形式、花样、颜色的优美。
观者从多种不同的角度，用三种不同的感知——实用态度、科学态度、美感态度，使得客观东西的形象带有主观色彩。 -
第16题：
《咬文嚼字》这篇文章的作者是（）
- A、胡适
- B、朱光潜
- C、梁启超
- D、钱钟书
正确答案:B -
第17题：
当古松以外的世界对于你而言都视而不见、听而不闻了，这时你所持的态度是美感的。
正确答案:正确 -
第18题：
多选题我们对于古松的三种态度是（）A实用的
B科学的
C实践的
D美感的
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题材料：谈美 朱光潜我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响刭所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这是由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵值几多钱的木材。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友那位画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老，我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。问题：（1）作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”？（2）请另举一例，谈谈你对文中画线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。正确答案：解析： -
第20题：
单选题《我们对于一棵古松的三种态度》是朱光潜（）系列文章中的一篇。A《美学》
B《论美》
C《西方美学史》
D《谈美》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题材料： 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松，但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目，古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这是由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举，不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观成分。(摘编自朱光潜《谈美》)问题：(1)作者为什么说(园里)“这棵古松并不是一件固定的东西”?(4分)(2)请另举一例，谈谈你对文中画线句子“极客观的东西之中都有几分主观成分”的理解。(10分)正确答案：解析： -
第22题：
问答题材料：比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到各自所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。问题：(1)作者为什么说（园里）“这棵古松并不是一件固定的东西”？(2)另举一例，谈谈你对文中画线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。正确答案：解析： -
第23题：
多选题作者在探讨人们对古松的三种态度时，假设了三种不同的身份去看待古松，这三种身份是（）A木商
B植物学家
C画家
D心理学家
正确答案： A,B,C解析： 暂无解析