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阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?

题目

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?


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  • 第1题:

    在《寡人之于国也》中,孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()

    • A、五亩之宅,树之以桑
    • B、鸡豚狗彘之畜,无失其时
    • C、百亩之田,勿夺其时
    • D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

    正确答案:D

  • 第2题:

    五亩之宅,树之以桑。“树”在句中是什么意思?


    正确答案: 树:种植

  • 第3题:

    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 本段主要运用了什么修辞手法?


    正确答案: 本段主要运用了排比手法。

  • 第4题:

    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段文字的喻体和被喻体。


    正确答案: 喻体:刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”。本体(被喻体):人死,则曰,“非我也,岁也”。

  • 第5题:

    问答题
    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段文字的喻体和被喻体。

    正确答案: 喻体:刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”。本体(被喻体):人死,则曰,“非我也,岁也”。
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    问答题
    阅读孟轲《寡人之于国也》一段: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想?

    正确答案: 这段文字论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。因为只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现。
    另外,孟子提倡农业经济的多样化。他倡导大力进行副业生产,他对梁惠王说:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之蓄,无失其时,七十者可以食肉矣。”一个家庭如有五亩宅院,就要在上面种桑养蚕,饲养家禽家蓄,这样就可以使五十岁以上的人穿上丝织品的衣服了,七十岁以上的人就可以天天吃肉了,这就达到了生活的小康境界。由此可见,农林牧副渔全面发展的农业经济政策,孟子早已提出。
    所以,总结来说,这段话主要体现了孟子的民本思想,其次是关于经济和农业发展的思想。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?

    正确答案: 行王道的根本措施。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 这段话体现出孟子哪些重要思想?

    正确答案: 这段话体现了孟子以民为本、发展生产、注重教育等三个方面思想。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    《寡人之于国也>中,孟子所提出的实行王道的根本措施有()
    A

    河内凶,则移其粟于河内

    B

    五亩之宅,树之以桑

    C

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    D

    百亩之田,勿夺其时

    E

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么?本段有几层意思?

    正确答案: 中心句是:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。”本段有五层意思。第一层写要发展蚕桑;第二层写应发展家禽的养殖;第三层写发展农业;第四层写要注重教育;第五层总结以上内容,指出只要按以上要求去做,王道理想定会实现。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    《寡人之于国也》中,孟子认为形成“数口之家,可以无饥矣”的主要措施是
    A

    百亩之田,勿夺其时

    B

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    C

    五亩之宅,树之以桑

    D

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: A
    解析:

  • 第12题:

    问答题
    五亩之宅,树之以桑。“树”在句中是什么意思?

    正确答案: 树:种植
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《寡人之于国也》孟子认为,达到“数口之家,可以无饥”这一目标的具体措施是()。

    • A、五亩之宅,树之以桑
    • B、鸡豚狗彘之畜,无失其时
    • C、百亩之田,勿夺其时
    • D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

    正确答案:C

  • 第14题:

    在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是()。

    • A、五亩之宅,树之以桑
    • B、百亩之田,勿夺其时
    • C、鸡豚狗彘之畜,无失其时
    • D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

    正确答案:D

  • 第15题:

    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字采用了什么论证方式?


    正确答案: 归纳法。

  • 第16题:

    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法?


    正确答案: 对比

  • 第17题:

    问答题
    阅读孟轲《寡人之于国也》一段: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 请概括这段文字的段意。

    正确答案: 阐发了孟子论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的根本措施。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?

    正确答案: 提出了四条措施:发展蚕桑、发展家禽的养殖、发展农业、注重教育。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字用了什么修辞手法,效果如何?

    正确答案: 用了排比句式,增强文章的气势。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    《寡人之于国也》孟子认为,达到“数口之家,可以无饥”这一目标的具体措施是()。
    A

    五亩之宅,树之以桑

    B

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    C

    百亩之田,勿夺其时

    D

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    在《寡人之于国也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是
    A

    五亩之宅,树之以桑

    B

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    C

    百亩之田,勿夺其时

    D

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: B
    解析:

  • 第22题:

    问答题
    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣

    正确答案:
    解析:

  • 第23题:

    单选题
    在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是()。
    A

    五亩之宅,树之以桑

    B

    百亩之田,勿夺其时

    C

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    D

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    将下列文言文翻译成现代汉语。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 (《孟子·寡人之于国也》)

    正确答案: 在五亩的宅园中,种植桑树,五十岁以上的老人就可以穿丝织的衣服;鸡、猪、狗等家禽家畜,不要失去它们繁殖的机会,七十岁以上的老人就可以吃到肉了;百亩 的土地,不要耽误农时,数口之家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育,反复地以孝悌的道理教导百姓,头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西行走了。七 十岁的老人有丝织的衣服穿,有肉吃,百姓们不挨饿受冻,这样做而不能统一天下的,从来不曾有过。
    解析: 暂无解析