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简述宗教的定义。
题目
简述宗教的定义。
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第1题：
当代西方宗教学家的宗教定义述评
正确答案: （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
泰勒：“对精灵实体的信仰”
弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
马雷特：“对神圣事物的信仰”
马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
（2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
（3）以社会功能为中心（宗教社会学）
涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
△宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
△社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可 -
第2题：
以上定义都是从何种角度认识宗教的？
正确答案: 以信仰对象为中心的是麦克斯•穆勒、威廉•史米特、涂尔干、瑟德布罗姆、马雷特、马林诺夫斯基；以信仰对象的个人体验为中心的是威廉•詹姆士、麦奎利以及弗洛伊德；以社会功能为中心的是密尔顿•英格。 -
第3题：
麦奎利如何定义宗教？
正确答案: 宗教是存在本身对人的触及，以及人对这种触及的反应。 -
第4题：
简述宗教的建筑意义
正确答案: （1）宗教建筑的结构与形式形成了自己的风格，体现了不同的建筑思想灵魂和理想景观；
（2）宗教建筑与周围环境和谐共振形成有机整体；
（3）宗教建筑对一般建筑的引导作用；
（4）宗教建筑蕴含着丰富的文化。 -
第5题：
恩格斯关于宗教的解释为什么可以作为宗教的定义。
正确答案: A、世界上没有本质上不是“幻想的反映”的宗教含义
B、它揭示了宗教幻想的内容和对象乃是“支配着人们日常生活的外部力量”
C、它说明宗教观念采取了超人间的特殊表现形式 -
第6题：
“宗教是麻醉人民的鸦片。”这一定义所犯的逻辑错误是（）
- A、循环定义
- B、定义过宽
- C、以比喻代定义
- D、定义过窄
正确答案:C -
第7题：
问答题简述宗教的定义。正确答案： A.是人类社会普遍存在的一种社会文化现象，几乎所有民族、社会都存在一定程度的某种信仰。其本质特征是对超自然力量的信仰；
B.与一定的社会、文化紧密联系，是文化特质的重要组成部分。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述世界三大宗教的发展状况，谈谈对宗教文化的认识。正确答案：
基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
(1)佛教
①佛教的产生
佛教约创立于公元前6世纪,在世界各大宗教中,佛教创立的时间最早,创始人名悉达多·乔达摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。
②佛教在印度的发展
佛教在其发祥地印度的发展,从公元前6世纪至公元12世纪大约有1800年的历史,大致可分为原始佛教时期及部派佛教时期、大乘佛教时期、密乘佛教时期。
③佛教在中国的发展
中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系,全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也都在中国。
总之,佛教诞生在印度,发展在中国。
(2)伊斯兰教
伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉,伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德,伊斯兰教主要分布在西亚、北非、中亚、南亚和东南亚等地区,在伊朗等国被定为国教,唐永徽二年(651年)传入中国。
(3)基督教
基督教,即信奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。在基督教发展的历史上,发生过两次大的分裂,因而形成三大教派。解析： 暂无解析 -
第9题：
宗教的完整定义应包括哪三部分？
正确答案: ①相信超自然体的存在；
②认为超自然体的意志和行动能够影响现实世界和人生的祸福；
③信仰者因而对之礼拜、求告。这样的定义同宗教的产生和历史演化过程亦相符合。 -
第10题：
你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识，是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的？
正确答案: （1）宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在，是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬，宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学，这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从，其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
（2）宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心，包括灵魂观，神灵观，神性观和神迹观；宗教的思想观念及感情体验是其教义，包括观念和体验，观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念，宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感，并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验；宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪；宗教的教职制度及社会组织是其教团。 -
第11题：
爱德华•泰勒如何定义宗教？
正确答案: 宗教是对于精灵实体的信仰。 -
第12题：
简述涂尔干用宗教社会学的观点看宗教。
正确答案: A.注重社会对宗教的决定作用：宗教是社会的投射。宗教满足建立社会关系的原则的需求，塑造人的社会意识。宗教是社会的产物，并非源自幻觉以及对死亡的恐惧。在他看来，神和社会不过是一回事。
B.所有宗教都将事物分为对立的两类，即凡俗与神圣。任何宗教都是一个与神圣事物相关的信念与实践的统一体。 -
第13题：
简述宗教音乐。
正确答案:指的是由宗教信仰者演奏、或是为宗教信仰目的而演奏的音乐，中国的宗教音乐主要有：佛教、道教、基督教。 -
第14题：
问答题当代西方宗教学家的宗教定义述评正确答案： （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
泰勒：“对精灵实体的信仰”
弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
马雷特：“对神圣事物的信仰”
马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
（2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
（3）以社会功能为中心（宗教社会学）
涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
△宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
△社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述涂尔干用宗教社会学的观点看宗教。正确答案： A.注重社会对宗教的决定作用：宗教是社会的投射。宗教满足建立社会关系的原则的需求，塑造人的社会意识。宗教是社会的产物，并非源自幻觉以及对死亡的恐惧。在他看来，神和社会不过是一回事。
B.所有宗教都将事物分为对立的两类，即凡俗与神圣。任何宗教都是一个与神圣事物相关的信念与实践的统一体。解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题“宗教是麻醉人民的鸦片。”这一定义所犯的逻辑错误是（）A循环定义
B定义过宽
C以比喻代定义
D定义过窄
正确答案： A解析： 暂无解析