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关于《诗经·风雨》这首诗的阐释史，下列说法正确的是（）。A、经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化B、经历了两种完全不一样的解读C、忽视了风作为男性天神象征物的这一特点D、朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的

题目

关于《诗经·风雨》这首诗的阐释史，下列说法正确的是（）。

  • A、经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
  • B、经历了两种完全不一样的解读
  • C、忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
  • D、朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
相似考题

1.关于《错误》这首诗的解读不正确的是()。A、闺人思妇的闺怨诗B、诗人的浪子情怀C、文化怀乡D、对人生的迷惘

2.儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。

3.关于图像学解读,以下论述不正确的是?()A.图像学巩固了传统艺术史的基础，因为几乎对所有的象征作品来说，主题的识别都是很重要的。B. 在中世纪和文艺复兴时期，符号和象征特别丰富，不管是明显的还是隐藏的。C. 不须警惕是否过度阐释，所有的事物都具有象征意义。D. 要建立一种逐层深入的视觉解读观察系统。

4.下列关于尊重学生的独特体验与感悟的表述哪个是错误的()A、鼓励学生思维的横斜逸出B、引导学生学会个性化解读C、教师的个性解读必须先行D、教师必须与教学参考书的解读保持一致

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  • 第1题：

    “诗经的解读史是一块文化沉积岩” 理解正确的是()。

    A.不同时代的人们对《诗经》的读解是不一样的

    B.我们可以从一个时代对《诗经》的理解倒推那个时代的文化风貌

    C.历朝历代的人们提供了丰富的对于《诗经》的解读

    D.关于《诗经》的解读像岩石一样不可变更


    答案：ABC

  • 第2题：

    陈先生在鼓励他孩子时说道：“不要害怕暂时的困难和挫折，不经历风雨怎么见彩虹”他孩子不服气地说：“您说的不对。我经历了那么多风雨，怎么就没见到彩虹呢”
    陈先生孩子的回答最适宜用来反驳以下哪项？（ ）

    A.如果想见到彩虹，就必须经历风雨
    B.只要经历了风雨，就可以见到彩虹
    C.只有经历风雨，才能见到彩虹
    D.即使经历了风雨，也可能见不到彩虹
    E.即使见到了彩虹，也不是因为经历了风雨

    答案：B
    解析：
    本题题型归纳为“推理考题”。
    孩子的回答简化为：风雨∩没见到彩虹
    [反驳以下哪项]即矛盾：风雨→见到彩虹
    可以选择B：只要经历了风雨，就可以见到彩虹。
    推理考题建议套用推理秒杀公式，尽量不采用语义理解。
    推理考题一般不存在干扰答案。

  • 第3题：

    简述诗尼曼衣柜品牌的解读。


    正确答案: 诗尼曼，象征着优雅人生。
    优雅人生是充满美感的人生体验——多姿多彩，欢乐与微笑。
    诗尼曼是一个享受生活，追逐时尚，生活精致、具有修养以及亲和力的女士；她美丽、知性、自信、举手投足都透露出一种由内而外的优雅气质；她是艺术的鉴赏家，是生活的艺术家，始善于创造和发现生活之美；诗尼曼代表一种智慧的联合、资源的整合，服务的极致，以创新实现优雅生活。

  • 第4题：

    汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代，（）等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。


    正确答案:朱熹

  • 第5题：

    孟子在儒家发展中最重要的思想贡献是（）。

    • A、发现了人心
    • B、阐释了制度
    • C、主张人性善
    • D、重视仁

    正确答案:A

  • 第6题：

    霍尔认为受众的“释码”包括的类型有（）

    • A、同向解读
    • B、对抗式解读
    • C、妥协式解读
    • D、选择式解读
    • E、命令式解读

    正确答案:A,B,C

  • 第7题：

    朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求，注重道德伦理③有利于调节社会风气，稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的

    • A、①③④
    • B、①②④
    • C、①②③
    • D、②③④

    正确答案:D

  • 第8题：

    是传统转换中通过“打造文化精品”这一途径诞生的优秀作品，以武术阐释了儒家的精神。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    填空题
    儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。

    正确答案： 先秦
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《关雎》和《蒹葭》是《诗经》中关于爱情的两首诗歌，教学时教师推荐了另外几首《诗经》中以爱情为主题的作品，建议学生比较阅读，下列作品不适合推荐的是（）。
    A

    《诗经·卫风-木瓜》

    B

    《诗经·郑风·子衿》

    C

    《诗经·郑风·风雨》

    D

    《诗经·魏风·硕鼠》


    正确答案： B
    解析： A项，《诗经·卫风·木瓜》是写情人之间赠送信物以表达情意和求婚的诗歌。B项，《诗经·郑风·子衿》是写一个女子在城楼上等候她的恋人的诗歌。C项，《诗经·郑风·风雨》是写一位女子风雨之中怀念情人的诗歌。以上三首都是以爱情为主题的作品。D项，《诗经·魏风·硕鼠》是写农民反对剥削、向往乐土的诗歌，不属于爱情诗。

  • 第11题：

    单选题
    儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。
    A

    周儒家

    B

    先秦儒家

    C

    封建正统的儒家

    D

    非正统的儒家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即（）、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛亨和毛苌“四家诗”。

    正确答案： 齐之辕固
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。
    下列说法与这段文字不符的是：

    A 阿Q 的形象随着时代发展不断丰富
    B 对阿Q的解读是个常说常新的话题
    C 对阿Q的解读与读者自身阅历有关
    D 未来的人民对阿Q会有更新的解读

    答案：A
    解析：
    A。本题是细节判断题。材料中论述的核心词“对阿Q的解读”，选项B、C、D都是在讲“对阿Q的解读”，而A项中初是“阿Q的形象”，与原文说的不是一个主题，因此A项为正确选项。

  • 第14题：

    阅读关于文本解读的研究论文片段，按照要求答题。

    教学文本解读的根本目的是为教学服务。教师正确、深刻、新颖地解读文本，获取独特的体验，选择适宜的教学内容，为课堂教学做好准备。教师在进行文本解读时，必须考虑到教与学的需要。教学文本解读不同于学者的研究性解读，也不同于一般读者的欣赏性解读，教学文本解读，是为教学需要进行的解读，应该是教师在课堂上通过对文本语言的涵泳体味、审美感悟，带领学生深入开展语文学习。

    对上述论文的相关分析，正确的是（ ）。

    A.教学文本解读涵盖了研究性解读、欣赏性解读的全部特征
    B.教学文本解读与研究性、欣赏性解读的主要差异是文本差异
    C.教学文本解读的最终目标是为更有效地提升学生的阅读能力
    D.教学文本解读是教师为了提高审美能力而进行的个性化解读

    答案：C
    解析：
    知识点:教学文本解读。

    A项：“全部”二字过于绝对，教学文本解读并不具备研究性解读、欣赏性解读的全部特征，表述错误，排除。

    B项：教学文本解读与研究性解读、欣赏性解读的主要差异是它是为教学而进行的解读，表述错误，排除。

    C项：“教学文本解读，是为教学需要进行的解读，应该是教师在课堂上通过对文本语言的涵泳体味、审美感悟，带领学生深入开展语文学习。”因此，教学文本解读的最终目标是有效地提升学生的阅读能力，表述正确，当选。

    D项：教学文本解读并非为了提高教师的审美能力，而是为了提升学生的阅读能力，表述错误，排除。

  • 第15题：

    两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即（）、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛亨和毛苌“四家诗”。


    正确答案:齐之辕固

  • 第16题：

    儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。

    • A、周儒家
    • B、先秦儒家
    • C、封建正统的儒家
    • D、非正统的儒家

    正确答案:B

  • 第17题：

    下列关于荀子的说法不正确的是（）？

    • A、善于批评哲学
    • B、尊孔
    • C、提倡性善论
    • D、发展了儒家学说

    正确答案:C

  • 第18题：

    《关雎》和《蒹葭》是《诗经》中关于爱情的两首诗歌，教学时教师推荐了另外几首《诗经》中以爱情为主题的作品，建议学生比较阅读，下列作品不适合推荐的是（）。

    • A、《诗经·卫风-木瓜》
    • B、《诗经·郑风·子衿》
    • C、《诗经·郑风·风雨》
    • D、《诗经·魏风·硕鼠》

    正确答案:D

  • 第19题：

    怎样认识《诗经》的文学解读与精血解读？试以其中的诗歌为例进行文学解读


    正确答案: 所谓经学解读即以儒家的历史意义与文化原则为解说《诗经》的基本依据，将诗经作为儒家干预政治的手段和伦理教化的工具，对诗经的意义系进行偏于政治意义与伦理意义的历史解释和伦理附会。文学家解读则放弃市经济与伦理政治层面的解释，也不把诗经作为对历史事件曲解美刺的声音，而是基于文学形象与情感的把握去触摸初民那丰富久远的心灵情怀。
    《关雎》首章以雎鸠和鸣而后兴，引出一位贤淑的好姑娘，这位姑娘正使君子心仪而合适的配偶。次章以采荇为喻，“参差”是荇菜长短不齐的样子，“左右”又到处寻找的意思。菜刀如意的荇菜不容易，所以要下功夫，得到淑女也不容易，无论何时都要追求她。三章则更加深了对他的思念，思念深挚绵长，以致辗转反侧不能入睡。四五章复以采荇为喻，想象一旦求得她，已和美的音乐迎接她，最终要使心上人高兴，表达了作者如若梦想实现建那个怎样欣喜的情景。

  • 第20题：

    多选题
    关于《诗经·风雨》这首诗的阐释史，下列说法正确的是（）。
    A

    经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化

    B

    经历了两种完全不一样的解读

    C

    忽视了风作为男性天神象征物的这一特点

    D

    朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代，（）等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。

    正确答案： 朱熹
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    根据文章意思，下列对于宋儒和清儒的说法错误的是（　　）。
    A

    宋儒重视义理，也就是“六经”的义理和思想，重构了儒家的思想体系

    B

    清儒反宋是因为他们认为宋儒空谈义理，对《周易》的研究太过于空洞

    C

    宋儒对“六经”做了一大批注释、传疏、义证

    D

    清儒把字、词、义解释得更清楚了，宋儒的不少错误得到了纠正


    正确答案： A
    解析：
    B项，由“为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话……空谈义理”可知，清儒反宋的原因在于他们认为宋儒空谈义理，而“清儒认为宋儒对《周易》的研究太过于空洞”在文中没有提及。

  • 第23题：

    问答题
    怎样认识《诗经》的文学解读与精血解读？试以其中的诗歌为例进行文学解读

    正确答案： 所谓经学解读即以儒家的历史意义与文化原则为解说《诗经》的基本依据，将诗经作为儒家干预政治的手段和伦理教化的工具，对诗经的意义系进行偏于政治意义与伦理意义的历史解释和伦理附会。文学家解读则放弃市经济与伦理政治层面的解释，也不把诗经作为对历史事件曲解美刺的声音，而是基于文学形象与情感的把握去触摸初民那丰富久远的心灵情怀。
    《关雎》首章以雎鸠和鸣而后兴，引出一位贤淑的好姑娘，这位姑娘正使君子心仪而合适的配偶。次章以采荇为喻，“参差”是荇菜长短不齐的样子，“左右”又到处寻找的意思。菜刀如意的荇菜不容易，所以要下功夫，得到淑女也不容易，无论何时都要追求她。三章则更加深了对他的思念，思念深挚绵长，以致辗转反侧不能入睡。四五章复以采荇为喻，想象一旦求得她，已和美的音乐迎接她，最终要使心上人高兴，表达了作者如若梦想实现建那个怎样欣喜的情景。
    解析： 暂无解析

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