第23题:
问答题
什么是文何派?
正确答案:
从隋唐到宋元,在书法和绘画方面达到了一个绚烂的境地,而印章艺术却处于灰暗的阶段。从唐代起,由于简牍制度的淘汰,已不需要用印章来封检简牍,私印愈趋俗流,官印也逐渐增大,印文僵化,时见谬误,以屈曲折叠填塞印面为尚,越来越远离秦汉玺印的优良传统。一直到明初的王冕和明代中期的文彭倡用石章刻印,印章材料的根本性改革,为篆刻家自篆自刻创造了良好的条件,大大促进了篆刻艺术的发展,从而揭开了以文彭、何震为首的明清流派篆刻艺术高潮的序幕。
文彭(1498——1573),字寿承,号三桥,长洲(今苏州)人。明代著名书画家文征明的长子,与弟弟文嘉一起称誉艺坛。曾担任两京国子监博士,故有的印史著作中称他为文国博。在印章流派艺术的历史上,他堪称开山祖师。在周亮工的《印人传》中,记载着这样一段故事:文彭早期在书画上用的印都是牙章,当时还没有开文人刻印的风气,他的牙章大多是自己篆印后请金陵人李文甫镌刻的。他在南京国子监时,一次过南京西郊桥,高价购得四筐当时用以雕制妇女装饰品用的灯光冻石。从此,文彭就不再以牙章刻印,而灯光冻石之能刻印,也渐为人知,方把这种石头视为珍宝。文彭得到的这批冻石剖为印材后,被他的友人是谼中要了一百方去,一半委托给文彭,一半则请文彭落墨篆印后再交给何震镌刻。从此,按明代著名篆刻家朱简的描述是:“自三桥而下,无不人人斯、籀,字字秦汉,猗欤盛哉!”一些专门学习文彭的人,形成了“吴门派”,也称“三桥派”。据朱简《印经·缵绪篇》所列,“三桥派”的主要篆刻家有璩之璞、陈万言,李流芳、徐象梅、归昌世等人。其他还有顾苓、顾昕等。文彭的治印真品传世极少,伪作很多,他的印作秀润有余,离汉印古朴浑穆的风貌还有很远的距离,但在“力变元人旧习”这一方面,其勇气及对后世的启发作用是很大的。而在探索过程中,出现的这种不完美也并不奇怪。
据传,文彭为了追求汉印残破古朴的金石味,刻好石章后还有意识地“置之椟中,令童子尽日摇之。”他遗留下来的朱文印,不管是自篆自刻,还是自篆后请别人奏刀刻制的,多为细边,字体多为小篆,圆劲中见秀丽。他以行书刻制的双刀边款,一直受到后人的高度评价。此外,在印文里,除了刻姓名字号,还选刻风雅的诗句,并在边款中撰写即兴短文,这种审美情趣也是始自文彭,所以,文彭在篆刻史上,的确是作出了继往开来的贡献。
由于文彭的引进石章,使大批有较高艺术修养的文人雅士得以握石奏刀,进而由何震高举学习秦汉印的旗帜,并且身体力行,以他大量的作品影响着整个印坛,“文、何”为复兴篆刻艺术立下了汗马功劳。韩天衡同志有一个比喻:“如果说,明清流派印章由文彭叩开山门,那末却是由何震首先进山得宝的”这个比喻是很生动的。
解析:
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