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在诗学发展的阶段中，国别诗学之后出现了（）。A、共同诗学B、第四种诗学C、第三种诗学D、原创诗学
题目
在诗学发展的阶段中，国别诗学之后出现了（）。
- A、共同诗学
- B、第四种诗学
- C、第三种诗学
- D、原创诗学
相似考题
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第1题：
贺拉斯写作了（）
A《诗学》
B《诗艺》
C《为诗辩护》
D《诗学界定》
B
略 -
第2题：
比较诗学
正确答案: 这里的诗学泛指一般文学理论，比较诗学就是对名民族的文学理论的比较研究。 -
第3题：
“诗学”这个术语最早见于亚里士多德的（）。
- A、《政治学》
- B、《工具论》
- C、《形而上学》
- D、《诗学》
正确答案:D -
第4题：
下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？（）
- A、比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较
- B、比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较
- C、比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响
- D、比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较
正确答案:D -
第5题：
卡斯特尔维特罗的主要作品有（）。
- A、《亚里士多德〈诗学〉的诠释》
- B、《为诗辩护》
- C、《论素朴的诗与感伤的诗》
- D、《诗学》英译本
- E、《诗学》意大利文译本
正确答案:A,E -
第6题：
卡斯特尔维特罗的著作是（）。
- A、《为诗一辩》
- B、《诗的艺术》
- C、《诗学》
- D、《亚里士多德〈诗学〉的诠释》
正确答案:D -
第7题：
试论严羽诗学思想的继承和发展。
正确答案: 严羽的诗学思想在宋代超越众家之上，不是偶然的，他是有继承和创新。首先，他“以禅喻诗”有继承和创新，以禅喻诗并非始于严羽，唐代许多诗人都学禅，如王维特别善于将禅意融入诗心，使诗境与禅境合一，中唐皎然、灵澈、刘禹锡等人论诗歌意境，均与禅境紧密相联。宋代禅宗有了更大发展，文人学禅更为普遍，如苏、黄均为禅宗居士，并被列入禅宗法嗣，以禅喻诗相当普遍。但严羽在继承前人的基础上又有所发展，他有明确的针对性，是针对江西诗派的，另外有比较完整的理论体系，所以比前人的影响大。其次，他的“别材”“别趣”说、“兴趣”说，显然受到钟嵘、司空图等人的影响，如果按“言志”和“缘情”来分的话，他们都属于“缘情”派，《四库全书提要》就指出“羽之持论，又源于图”“独任性灵，扫除美刺”，论诗不讲政治教化，言志讽谏，专讲意兴趣味，论诗宗主盛唐，这和钟嵘的“滋味”说、司空图的“辨于味而后可以言诗”“味外之旨”“韵外之致”的思想是一致的。但严羽的“别材”“别趣”“兴趣”说有很强的针对性，是针对苏、黄和江西诗派等以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗的流弊而提出的，有现实意义，对宋诗缺乏形象性、缺乏审美性有纠偏作用。另外对后世的格调说、神韵说都产生了很大的影响 -
第8题：
元代诗人杨载诗作的主要特点是（）
- A、诗学李白
- B、诗学杜甫
- C、诗学陶渊明
- D、诗学王、孟、韦、柳
正确答案:A -
第9题：
名词解释题《诗学》正确答案： 《诗学》为古希腊哲学家亚理士多德在文学和美学方面的代表作，在其中，他认为艺术的本质在于模仿，诗歌是对必然性和可然性规律的模仿，并认为诗比历史更真实。另外，在其中他也重点讨论了悲剧的本质及其创作。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题卡斯特尔维特罗的主要作品有（）。A《亚里士多德〈诗学〉的诠释》
B《为诗辩护》
C《论素朴的诗与感伤的诗》
D《诗学》英译本
E《诗学》意大利文译本
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题元代诗人杨载诗作的主要特点是（）A诗学李白
B诗学杜甫
C诗学陶渊明
D诗学王、孟、韦、柳
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题古希腊经典诗学著作《诗学》讨论的核心是什么？正确答案： 悲剧解析： 暂无解析 -
第13题：
简要说说比较诗学的发展状况。
正确答案: 目前学界一般认定比较文学史经历了三个阶段，即法国学派阶段、美国学派阶段和跨文明化阶段。
早期的法国学派以实证主义作为本学科方法论的基础，把比较文学仅仅区限在寻找不同文学之间影响的事实联系，排除比较文学研究中综合的方法，也就是排除文学的美学内涵，在这样的观念的支配下，比较诗学自然不可能产生。1958年，美国学派要求拓宽比较文学研究的领域，将研究的范围扩大到无事实联系的多种文学现象之间，甚至可以将文学与其他知识领域加以比较研究。在这种观念的支持下，比较诗学的产生成为比较文学发展的必然结果。上个世纪60年代以来，比较诗学成为西方学者在比较文学研究中的重点，这种学术潮流也影响着全世界各地的一大批学者从事这一领域。
我国的比较诗学溯源应该从清末的王国维算起。王国维1904年的《红楼梦评论》可以算是中国比较诗学的开端。1908年发表的《人间词话》，借鉴了西方的主客观相分的方法研究中国传统诗学。继而鲁迅的《摩罗诗力说》（1908年）也是一篇重要的中西比较诗学论文。1942年朱光潜的《诗论》在会通中西学理和整合中西诗学理论的基础上，寻求中西美学和诗学的共同规律。此书在中西比较诗学史树立了一座新的里程碑。
海外华裔学者刘若愚的《中国的文学理论》（1975年美国芝加哥大学出版）是海外第一部中西比较诗学的代表作。他继承改造了阿布拉姆斯（M.H.Abrams）《镜与灯》（TheMirrorandTheLamp）中所提出的艺术四要素理论，建立了一个分析中国传统文学批评的概念结构和理论框架。叶维廉的《比较诗学》1983年在台湾东大图书有限公司出版。叶维廉的基本观点和方法与刘若愚类似，主张比较诗学的基本目标就在于寻求跨文化、跨国家的“共同文学规律”、“共同的美学据点”。
1949年到1979年，由于政治等原因，中西诗学比较研究在中国大陆是一片沉寂。1979年后，改革开放不断深入，中西比较诗学研究在中国大陆再度兴起，以钱钟书的《管锥编》的出版为标志。
80年代中国大陆第一本较为系统的中西文论比较研究专著是曹顺庆的《中西比较诗学》（1988年）。本书注重中西比较诗学的文化探源，绪论中从中西文化背景中探寻中西诗学差异的根源，并在各章中都有追索。90年代初中西诗学比较研究的重要成果是黄药眠、董庆炳主编的《中西比较诗学体系》。该书比较了中西文论的文化背景，并辨析了中西诗学的理论形态的差异。由文化背景比较进展到“范畴”比较，力图揭示中西诗学诸范畴之间同中有异、异中有同或相互发明之处。上个世纪80——90年代，中西诗学比较研究涌现了大量的论文和论著。 -
第14题：
试论述诗学与比较诗学的区别和联系。
正确答案: 比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合，它是综合的、多层次的，也是分析的，它超越了一般民族文学研究的方法，从总体上与对象构成了新的关系。 -
第15题：
比较诗学与诗学有什么联系和区别？
正确答案: 比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。比较诗学就必须在不同文化与文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。 -
第16题：
诗学话语比较研究。
正确答案:所谓话语就是人类在把握世界时用以表述自己的情感、观念或理论的一种抽象的观念性的物质媒介。话语和语言的不同之处在于：语言所关注的是“说什么”，而话语关注的则是“怎么说”和“如何叙述”。话语系统则是特定话语的不同的构成模式。无论是一个理论家还是一个文化体系都有其各自独特的话语系统。也就是说，话语系统是区别一种学说、一个学派或一个文化体系的最为关键最具标志性的特征。中国古代诗学话语体系就迥异于西方诗学话语体系，具中国的民族特色和气质，是难于用西方那种诗学话语系统简单对接或传述的。一般地说，中国古代诗学是一种诗性的诗学话语，西方诗学是理性话语。 -
第17题：
贺拉斯的主要文艺著作是（）。
- A、《诗学》
- B、《诗艺》
- C、《为诗辩护》
- D、《诗学界定》
正确答案:B -
第18题：
简述南社的诗学主张。
正确答案: 南社是资产阶级民族民主革命派的诗歌代表，接受了“诗界革命”的主张和成果，与革命实践相结合，主张文学与政治紧密结命，强调文学的现实性和战斗性，文学应“因时而变”，反对宗派，呼唤平民之诗。 -
第19题：
古希腊经典诗学著作《诗学》讨论的核心是什么？
正确答案: 悲剧 -
第20题：
《诗学》
正确答案:《诗学》为古希腊哲学家亚理士多德在文学和美学方面的代表作，在其中，他认为艺术的本质在于模仿，诗歌是对必然性和可然性规律的模仿，并认为诗比历史更真实。另外，在其中他也重点讨论了悲剧的本质及其创作。 -
第21题：
单选题贺拉斯的主要文艺著作是（）。A《诗学》
B《诗艺》
C《为诗辩护》
D《诗学界定》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题文化诗学注重以（）、（）的诗学的眼光分析一切文化本文。正确答案： 虚构性,想象性解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题贺拉斯写作了（）A《诗学》
B《诗艺》
C《为诗辩护》
D《诗学界定》
正确答案： C解析： 暂无解析