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参考答案和解析
正确答案: “营出中焦”的立论有二:一从营气的化源来看,营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经,而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二:一是卫气根于肾中阳气,一是卫气的运行,白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分,夜晚始于足少阴肾经而行于阴分,其经气自下焦肾和膀胱出。另外,还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云:“下当作上。”指出“卫者,阳明水谷之悍气,从上焦而出,卫于表阳,故曰卫出上焦”,并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析,实际上卫气乃生发于下焦肾气,化源于中焦脾胃,宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识,不可胶执拘泥。据此,不必将原文“卫出下焦”迳自改动,否则改不胜改。
更多“如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦,卫出于”相关问题
  • 第1题:

    《灵枢·邪客》指出:"积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉"的气是

    A、肺气

    B、心气

    C、营气

    D、卫气

    E、宗气


    参考答案:E

  • 第2题:

    如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死,而无两生”?


    正确答案: 两,指夺血、夺汗。有两死,谓既夺血,又夺汗,是死证。无两生,谓夺血而不夺汗,或夺汗而不夺血,两者不同见,尚有可生之机。

  • 第3题:

    根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是()

    • A、宗气
    • B、营气
    • C、卫气
    • D、中气
    • E、水谷精微之气

    正确答案:A

  • 第4题:

    《灵枢·营卫生会》中所说的"人有两死"是指营气竭可致人死,卫气竭也可致人死。


    正确答案:错误

  • 第5题:

    据《灵枢营卫生会》,有关营卫二气论述正确的是()。

    • A、营气行于脉外
    • B、卫气行于脉中
    • C、营运周行于全身
    • D、水谷精气之浊者为营
    • E、水谷精气之清者为卫

    正确答案:C

  • 第6题:

    《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人昼不精夜不瞑的原因是()。

    • A、气血盛
    • B、卫气不足
    • C、营卫运行正常
    • D、卫气不能入于阴
    • E、营气衰少卫气内伐

    正确答案:E

  • 第7题:

    《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是()

    • A、营气运行失常
    • B、营气运行节律
    • C、卫气运行节律
    • D、营气的作用
    • E、卫气运行失常

    正确答案:B

  • 第8题:

    《营卫生会》所述,“营气衰少而卫气内伐”的意思是()

    • A、营气不足,卫气内争
    • B、营弱卫强,卫气内争
    • C、卫气郁而化热,煎熬营阴
    • D、营卫不足,卫气内争
    • E、以上均不是

    正确答案:D

  • 第9题:

    《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于()

    • A、盛衰
    • B、运行
    • C、分布
    • D、来源
    • E、性质

    正确答案:D

  • 第10题:

    单选题
    《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于()
    A

    盛衰

    B

    运行

    C

    分布

    D

    来源

    E

    性质


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性()
    A

    营在脉中,卫在脉外

    B

    清者为营,浊者为卫

    C

    太阴主内,太阳主外

    D

    营气衰少,卫气外伐

    E

    气至阳起,至阴而止


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    简述《灵枢•营卫生会》篇中的“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”的含义。


    正确答案: 上焦如雾,形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能,如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤,形容中焦脾胃腐熟水谷,吸收精微的功能,如沤渍饮食物,使之变化。下焦如渎,形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能,如同沟渠。

  • 第13题:

    如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“血之与气,异名同类”?


    正确答案: 《灵枢•营卫生会》篇曰:“营卫者,精气也;血者,神气也。故血之与气,异名同类焉。”张志聪注云:“营卫者,水谷之精气。血者,中焦之精汁奉心神而化赤,神气之所化也。血与营卫皆生于精,故异名同类焉。”也就是说,血与营卫二气皆生于水谷之精,但因各自作用、性质不同,所以名称也不同,故云:“血之与气,异名同类。”

  • 第14题:

    如何理解《灵枢·本神》篇中"脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀,经溲不利"?


    正确答案: 脾为后天之本,有化生和储藏营气的作用,精神活动中的意念是依附于营气的,所以说"脾藏营,营舍意"。如果脾气虚,不能化生水谷精微,营气不足,四肢肌肉失养,故四肢不用。"脾者土也,治中央","土灌四脏",若脾气虚则不能输精于四脏,致使五脏功能不能调和,故日"五脏不安"。如果脾气虚,气机滞寨,升降失常,就会出现腹部胀满,二便不利。

  • 第15题:

    《灵枢•营卫生会》篇认为,少壮之人白天精力充沛夜晚睡眠好的原因是()。

    • A、营血亏虚
    • B、卫气不足
    • C、营卫运行正常
    • D、卫气不能入于阴
    • E、营气衰少卫气内伐

    正确答案:C

  • 第16题:

    据《灵枢·营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是()

    • A、营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会
    • B、太阴主内,太阳主外,各行二十五周,分为昼夜
    • C、卫气行于阳二十五周,行于阴二十五周,分为昼夜,故气至阳而起.至阴而止
    • D、营气从目内眦开始运行E.卫气从目外眦开始运行

    正确答案:A,C

  • 第17题:

    如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“太阴主内,太阳主外”?


    正确答案: 太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而复合于手太阴,故曰太阴主内。太阳,指足太阳膀胱经。外,指卫气。卫行脉外,始于足太阳而复合于足太阳,故曰太阳主外。

  • 第18题:

    据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是()

    • A、营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会
    • B、太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜
    • C、卫气行于阳二十五度,行于阴二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止
    • D、营卫者,精气也
    • E、血者,神气也

    正确答案:A,B,C

  • 第19题:

    《灵枢·营卫生会》指出:营气与卫气会合的时间是()

    • A、平旦
    • B、日中
    • C、日西
    • D、夜半
    • E、鸡鸣

    正确答案:D

  • 第20题:

    单选题
    《灵枢·邪客》指出:"积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉"的气是.()
    A

    肺气

    B

    心气

    C

    营气

    D

    卫气

    E

    宗气


    正确答案: D
    解析: 《灵枢·邪客》:"五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉"

  • 第21题:

    单选题
    《灵枢·营卫生会》提出“清者”为()
    A

    宗气

    B

    谷气

    C

    D

    E

    津液


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何理解《灵枢·本神》篇中"脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀,经溲不利"?

    正确答案: 脾为后天之本,有化生和储藏营气的作用,精神活动中的意念是依附于营气的,所以说"脾藏营,营舍意"。如果脾气虚,不能化生水谷精微,营气不足,四肢肌肉失养,故四肢不用。"脾者土也,治中央","土灌四脏",若脾气虚则不能输精于四脏,致使五脏功能不能调和,故日"五脏不安"。如果脾气虚,气机滞寨,升降失常,就会出现腹部胀满,二便不利。
    解析: 暂无解析