itgle.com
以下论著为阮籍的作品为（）A、乐记B、乐论C、琴赋D、声无哀乐论
题目
以下论著为阮籍的作品为（）
- A、乐记
- B、乐论
- C、琴赋
- D、声无哀乐论
相似考题
更多“以下论著为阮籍的作品为（）A、乐记B、乐论C、琴赋D、声无哀乐论”相关问题
-
第1题：
《声无哀乐论》是音乐家( )的作品。
A．阮籍
B．阮咸
C．嵇康
D．荀勖答案：C解析：《声无哀乐论》是嵇康所著的一本音乐美学著作。 -
第2题：
《声无哀乐论》的作者是（）
- A、阮籍
- B、嵇康
- C、阮咸
- D、蔡琰
正确答案:B -
第3题：
简介《声无哀乐论》。
正确答案: 《声无哀乐论》是嵇康所著的一本音乐美学著作，其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。他认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。他说，音乐是可以感动人的，音乐可以引起人们的哀乐之情，但并非音乐本身表现了什么哀乐。他认为音乐只不过是一种“和声”，它之所以能引起人们的哀乐，只是由于哀乐“先遘于心，因和声后而显发”的。在中国古代音乐美学史中，大多数的音乐美学文献都认为音乐能表达人的思想感情或表现一定的内容，而嵇康的《声无哀乐论》以其独特的表达方式而独树一帜。 -
第4题：
简述嵇康与《声无哀乐论》。
正确答案: 嵇康是魏末著名的文学家、音乐家，在政治上富有正义感和反抗性，他反对晋代统治者司马氏的封建礼教，提出了“非汤武而薄周孔”。由于他与当权者司马氏采取不合作的态度，惨遭杀害。
《声无哀乐论》是他所著的一本音乐美学著作，其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。
嵇康认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。他说，音乐是可以感动人的，音乐可以引起人们的哀乐之情，但并非音乐本身表现了什么哀乐。他认为音乐只不过是一种“和声”，它之所以能引起人们的哀乐，只是由于哀乐“先遘于心，因和声后而显发”的。嵇康承认不同乐器会发出音色不同、大小不同的各种声音，其亦有猛静之别。但不论猛或静，其终结都必须归之“和”，即“美”。他认为正是这种“美”能使人感动，能激发人们的喜怒哀乐之情。
嵇康有时也用善、恶两字来说音乐的好坏，但他却把“善”“恶”与情感割裂开来，他说：“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感（为主），则无关于声音”。从而完全否定了音乐所能表达人们的哀乐情感。
由于社会及历史原因，嵇康的音乐思想很多地方又是十分矛盾的，例如他在另外场合（如在《琴赋》中）又肯定音乐创作是有感而发的。“劳者歌其事，乐者舞其功”。同时肯定“郑声”（民间音乐的泛称）之至妙，并且肯定听“郑声”对他的感情感染。在中国古代音乐美学史中，大多数的音乐美学文献都认为音乐能表达人的思想感情或表现一定的内容，而嵇康的《声无哀乐论》以其独特的表达方式而独树一帜。 -
第5题：
嵆康是魏末琴家，音乐理论家、思想家。其音乐美学思想主要体现在下列哪部书中？（）
- A、《琴赋》
- B、《声无哀乐论》
- C、《乐书》
- D、《声响》
正确答案:B -
第6题：
我国第一部较为系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）。
- A、《乐记》
- B、《乐论》
- C、《声无哀乐论》
- D、《梦溪笔谈》
正确答案:A -
第7题：
《声无哀乐论》是（）所著的一本音乐美学著作。
- A、阮籍
- B、嵇康
- C、白居易
- D、孟子
正确答案:B -
第8题：
我国古代最早的一部有较完整体系的音乐理论著作是（）
- A、《乐话》
- B、《乐经》
- C、《乐记》
- D、《乐论》
正确答案:C -
第9题：
单选题以下论著为阮籍所著的是（）。A《乐记》
B《乐论》
C《琴赋》
D《声无哀乐论》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下论著为嵇康所著的是（）。A乐记
B乐论
C琴赋
D琴操
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题我国第一部较为系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）。A《乐记》
B《乐论》
C《声无哀乐论》
D《梦溪笔谈》
正确答案： D解析： 《乐记》继承与发展了孔子以来儒家关于音乐的特征、乐教的功用以及内容与形式、美与善、礼和乐等关系的思想，在阐述“心物感应”的乐的本质方面，在论及音乐对人的情感、性格、意志等心理活动的影响方面，在突出音乐的政治教育与教化功能方面，在强调音乐对于“修身及家、平均天下”的社会作用方面，在注重礼乐并重“先王之道，礼乐可谓盛矣”方面，都有了新的突破，其基本思想比在它之前的儒家著作中都更明确、更丰富、更具体、更深入、更系统，它是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，至今仍未失去其灿烂的光辉。 -
第12题：
单选题先秦儒家音乐美学思想的集大成论著为（）A《论语》
B《乐记》
C《乐论》
D《吕氏春秋》
正确答案： A解析： 《乐记》是中国儒家音乐理论专著，是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名他认为：“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” -
第13题：
与《声无哀乐论》 同时代的关于礼乐教化的著作是（ ）。A． 徐上瀛《溪山琴况》
B． 阮籍《乐论》
C． 朱载堉《乐律全书》
D． 江永《律吕新论》答案：B解析：《声无哀乐论》是魏晋南北朝时期的著作。A项徐上瀛《溪山琴况》是明末清初的琴论，B项阮籍《乐论》是三国时期的著作，C项朱载堉《乐律全书》是明代的音乐律学论著，D项江永《律吕新论》是清代的音乐论著。由此得出此题的正确答案为B。 -
第14题：
以下为嵇康所著的是（）。
- A、《乐记》
- B、《乐论》
- C、《琴赋》
- D、《琴操》
正确答案:C -
第15题：
我国第一部较为系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）。
- A、《乐记》
- B、《乐论》
- C、《史记·乐书》
- D、《梦溪笔谈》
正确答案:A -
第16题：
以下论著为嵇康所著的是（）。
- A、乐记
- B、乐论
- C、琴赋
- D、琴操
正确答案:C -
第17题：
以下论著为阮籍所著的是（）。
- A、《乐记》
- B、《乐论》
- C、《琴赋》
- D、《声无哀乐论》
正确答案:B -
第18题：
先秦儒家音乐美学思想的集大成论著为（）
- A、论语
- B、乐记
- C、乐论
- D、吕氏春秋
正确答案:B -
第19题：
以下论著为阮籍的作品为（）。
- A、乐记
- B、通老论
- C、琴赋
- D、声无哀乐论
正确答案:B -
第20题：
单选题以下论著为阮籍的作品为（）。A乐记
B通老论
C琴赋
D声无哀乐论
正确答案： C解析： 《通老论》是三国时期玄学家阮籍的中期作品，阮籍一生的思想可以分为三个阶段，两次大的转化。 -
第21题：
单选题嵆康是魏末琴家，音乐理论家、思想家。其音乐美学思想主要体现在下列哪部书中？（）A《琴赋》
B《声无哀乐论》
C《乐书》
D《声响》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题我国第一部较为系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）。A《乐记》
B《乐论》
C《史记·乐书》
D《梦溪笔谈》
正确答案： B解析： 《乐记》继承与发展了孔子以来儒家关于音乐的特征、乐教的功用以及内容与形式、美与善、礼和乐等关系的思想，在阐述“心物感应”的乐的本质方面，在论及音乐对人的情感、性格、意志等心理活动的影响方面，在突出音乐的政治教育与教化功能方面，在强调音乐对于“修身及家、平均天下”的社会作用方面，在注重礼乐并重“先王之道，礼乐可谓盛矣”方面，都有了新的突破，其基本思想比在它之前的儒家著作中都更明确、更丰富、更具体、更深入、更系统，它是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，至今仍未失去其灿烂的光辉。 -
第23题：
单选题《声无哀乐论》是（）所著的一本音乐美学著作。A阮籍
B嵇康
C白居易
D孟子
正确答案： D解析： 《声无哀乐论》是魏末文人嵇康所著的一本音乐美学著作