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托马斯-阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在

题目

托马斯-阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在

相似考题

1.以下哪些论证是托马斯·阿奎那对上帝存在的证明（）A.从事物产生的原因中推论上帝的存在 B.从事物运动的动力中推论上帝的存在 C.从事物活动的目的性中推论上帝的存在 D.从事物完善性的等级中推论上帝的存在 E.从可能性和必然性的关系中推论上帝的存在

2.简述阿奎那关于上帝存在的目的论证明。

3.分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。

4.简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。

更多“托马斯-阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡”相关问题

  • 第1题：

    托马斯·阿奎那的贡献不包括（）。

    • A、《反异教大全》
    • B、用“五个证明的方法”证明上帝的存在
    • C、《论信仰》
    • D、《神学大全》

    正确答案:C

  • 第2题：

    到了13世纪，著名的经院哲学家托马斯·阿奎那又进一步提出了上帝存在的“宇宙论证明”和（）。


    正确答案:目的论证明

  • 第3题：

    托马斯•阿奎那是怎样证明上帝存在的？


    正确答案: 托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是“后天证明”，他提出了关于上帝存在的五个证明（简称“五路”）。
    第一、依据事物的运动证明上帝的存在。
    第二、依据事物的动力因证明上帝的存在。
    第三、依据可能性与必然性的关系证明上帝的存在。
    第四、依据事物完善性的等级证明上帝的存在。
    第五、依据自然的目的性证明上帝的存在。

  • 第4题：

    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明


    正确答案: 托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“五路”。
    第一个证明依据事物的运动。我们可以假设有些事物在运动，它的原因在于另一个事物的推动，每一个推动者又被其他事物推动，构成了运动的系列。那么在这系列最初必定有一个不动的推动者，启动了整个系列，自己却不受任何东西推动，这就是上帝。
    第二个证明依据事物的动力因。经验告诉我们没有事物是自身的动力因，每一个事物都以一个在先的事物为动力因，由此可见，必定有一个终极的动力因，这就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定会到达一个终极的必然存在，它自身具有必然性而不是从其他事物那里获得必然性，它还使其他事物获得必然性，这个终极原因或自因就是上帝。
    第四个证明依据事物完善性的等级。我们看到的一切事物都有或多或少的完善性，而这都是相对于一个最高的完善性而言的，因此肯定存在这一个最完善的东西，他也是其他事物完善性的最高原因，这就是上帝。
    第五个证明依据自然的目的性。即使无理性的自然物也朝向一个目的活动，它们总是遵循可以达到最佳后果的同一路线活动，这说明有一个有知识、有智慧的存在者指导他们的秩序，这就是上帝。
    “五路”的一般思路是把世界当做一条因果链条，由此可以从较低级的可感事物出发，追溯它们的最初的原因或终极原则，即上帝。

  • 第5题：

    托马斯·阿奎那是从（）出发推论上帝存在的。

    • A、《圣经》
    • B、新柏拉图主义
    • C、万物最初的动力
    • D、具体事物的存在

    正确答案:D

  • 第6题：

    判断题
    托马斯-阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 安瑟伦的本体论证明才是从思维直接过渡到存在，而阿奎那的宇宙论证明则以经验的证据为出发点，从有限的存在上升到无限的存在。只是这一论证隐含着的先验原则仍然只能付诸信仰而已

  • 第7题：

    单选题
    “关于上帝存在的本体论证明”是谁提出的？（）
    A

    圣·奥古斯丁

    B

    托马斯·阿奎那

    C

    圣·安瑟伦

    D

    德尔图良


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。

    正确答案： 经院哲学家托马斯•阿奎那借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，提出了证明上帝存在的五种方式：
    （1）第一推动者的证明。一切事物都必须被一个东西推动。所以，我们必须达到一个不被任何东西推动的第一推动者，这就是上帝。
    （2）第一作用因的证明。没有原因也就没有结果。因此，我们必须设想某个第一作用因，这就是上帝。
    （3）必然存在者的证明。任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性的。因此，我们必须设想某种必然的东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在，这就是上帝。
    （4）从存在的等级出发的证明。事物都在不同程度上具有好、真和崇高等品性，衡量的标准就在于它们与最好、最真实和最崇高的东西接近的程度。因此，有某种最真、最善、最崇高、因而最具有存在的事物，它是使一切事物存在并具有好、真和崇高以及其他完美性的原因，这就是上帝。
    （5）事物最高指挥者的证明。世界上的一切事物都是和谐的和有秩序的，仿佛都听从一个有知识和智慧的存在者的指挥，指挥者就是上帝。
    托马斯借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，从而不仅使亚里士多德的哲学不再威胁基督教的信仰，而且使基督教的神学表现为一种具有哲理的思想体系。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    托马斯·阿奎那的贡献不包括（）。
    A

    《反异教大全》

    B

    用“五个证明的方法”证明上帝的存在

    C

    《论信仰》

    D

    《神学大全》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。

    正确答案： 托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
    第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
    第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    到了13世纪，著名的经院哲学家托马斯·阿奎那又进一步提出了上帝存在的“宇宙论证明”和（）。

    正确答案： 目的论证明
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。

    正确答案： 推理形式：从人们已知的事实出发来推出其原因的“回溯的”证明方法，一共五个，即著名的“圣托马斯五路证明”。
    思想实质：是建立在信仰的基础上的。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如何理解托马斯•阿奎那的“艺术模仿自然即模仿上帝的创造”这个观点？


    正确答案: 阿奎纳将自然看成是艺术家学习的榜样，是艺术家的老师；而上帝的心灵又是自然万物的源泉。这样，阿奎纳就将亚里士多德的摹仿说改造成了一种神学理论。艺术家模仿自然是为了学习神的“手艺”和“技巧”，这就好比是中国画论中所讲的“师法造化”一样。看来，哲学的唯心主义和艺术创作的本源并不矛盾，普洛丁的“美不在对称”而在于“太一”的观点，在于人的主观内心感知的观点，讲的是同样的道理。阿奎纳在《神名论>疏证》的4章8节讲道：“存在之物莫不源出于美和善，也就是源出于上帝，属于一个因果原则。故万事万物的存在，如在一个存有原则之中那样，沐浴在美和善之中。它们趋向美善，欲求美善，以美善为目的……万事万物，皆因美善而得其形，它们观望美善，仿佛观望一个范例因，而它们就以一个范例因作为尺度，来统辖它们的行为。”（陆扬《西方美学通史》中世纪文艺复兴卷P212，上海文艺1999）也就是说，源出于上帝的美善，就是万事万物的范例，故而也是艺术家的最终的范例。
    我们看到，从柏拉图到普洛丁，到奥古斯丁，柏拉图主义者的哲学家和神学家都是排斥文艺的。但是，一旦阿奎纳将亚里士多德和柏拉图相结合，文艺的存在显然也是由“神”和“上帝”决定的，因像阿伯拉所争取的那样，到了阿奎纳这里，文艺获得了稳固的生存位置。

  • 第14题：

    简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。


    正确答案: 托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
    第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
    第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。

  • 第15题：

    “关于上帝存在的本体论证明”是谁提出的？（）

    • A、圣·奥古斯丁
    • B、托马斯·阿奎那
    • C、圣·安瑟伦
    • D、德尔图良

    正确答案:C

  • 第16题：

    以下哪些论证是托马斯·阿奎那对上帝存在的证明（）？

    • A、从事物产生的原因中推论上帝的存在
    • B、从事物运动的动力中推论上帝的存在
    • C、从事物活动的目的性中推论上帝的存在
    • D、从事物完善性的等级中推论上帝的存在
    • E、从可能性和必然性的关系中推论上帝的存在

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第17题：

    圣托马斯•阿奎那认为上帝的意志就是他的本质，而其主要对象就是（）本质。

    • A、神性
    • B、精神
    • C、思维

    正确答案:A

  • 第18题：

    问答题
    简述阿奎那关于上帝存在的目的论证明。

    正确答案： 阿奎那对上帝存在的五个证明中后两个被称为上帝存在的目的论证明，论证如下：
    （1）依据事物完善性的等级。它包括两个步骤，第一步证明有一个最完善的东西的存在；第二步证明这个最完善的东西是其他完善性的原因。因为事物不同程度的完善性是完善性序列的不同环节。在完善性环节中，比较完善的事物是低一级事物的原因，最完善的事物是所有或多或少完善的事物的终极原因，这终极原因就是上帝。
    （2）依据自然的目的性。托马斯说，即使无理性的物也朝向一个目的活动，他们总是可以达到最佳后果的统一条路线活动。它的活动目的性与齐一性证明它们的活动不是偶然的、随意的，而是有预谋的。预谋需要智慧与知识。所以必定有一个目的之预谋这安排世界的秩序，他就是上帝。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    托马斯·阿奎那从哪几个角度证明了上帝的存在？（　　）
    A

    从事物中具有的真实性的等级论证上帝的存在

    B

    由事物的运动和静止关系证明上帝的存在

    C

    从原因与结果的关系论证上帝的存在

    D

    从偶然或可能性与必然性的关系来证明上帝的存在

    E

    从世界的秩序或目的性论证上帝的存在


    正确答案： A,C,D,E
    解析：
    托马斯·阿奎那主要是从事物中具有的真实性的等级、事物的运动或变化、原因与结果的关系、偶然或可能性与必然性的关系与世界的秩序或目的性论证上帝的存在。B项，由事物的运动和静止关系证明上帝的存在，表述错误，排除。因此，本题正确答案为ACDE。

  • 第20题：

    问答题
    托马斯•阿奎那是怎样证明上帝存在的？

    正确答案： 托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是“后天证明”，他提出了关于上帝存在的五个证明（简称“五路”）。
    第一、依据事物的运动证明上帝的存在。
    第二、依据事物的动力因证明上帝的存在。
    第三、依据可能性与必然性的关系证明上帝的存在。
    第四、依据事物完善性的等级证明上帝的存在。
    第五、依据自然的目的性证明上帝的存在。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    托马斯·阿奎那是从（）出发推论上帝存在的。
    A

    《圣经》

    B

    新柏拉图主义

    C

    万物最初的动力

    D

    具体事物的存在


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    圣托马斯•阿奎那认为上帝的意志就是他的本质，而其主要对象就是（）本质。
    A

    神性

    B

    精神

    C

    思维


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明

    正确答案： 托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“五路”。
    第一个证明依据事物的运动。我们可以假设有些事物在运动，它的原因在于另一个事物的推动，每一个推动者又被其他事物推动，构成了运动的系列。那么在这系列最初必定有一个不动的推动者，启动了整个系列，自己却不受任何东西推动，这就是上帝。
    第二个证明依据事物的动力因。经验告诉我们没有事物是自身的动力因，每一个事物都以一个在先的事物为动力因，由此可见，必定有一个终极的动力因，这就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定会到达一个终极的必然存在，它自身具有必然性而不是从其他事物那里获得必然性，它还使其他事物获得必然性，这个终极原因或自因就是上帝。
    第四个证明依据事物完善性的等级。我们看到的一切事物都有或多或少的完善性，而这都是相对于一个最高的完善性而言的，因此肯定存在这一个最完善的东西，他也是其他事物完善性的最高原因，这就是上帝。
    第五个证明依据自然的目的性。即使无理性的自然物也朝向一个目的活动，它们总是遵循可以达到最佳后果的同一路线活动，这说明有一个有知识、有智慧的存在者指导他们的秩序，这就是上帝。
    “五路”的一般思路是把世界当做一条因果链条，由此可以从较低级的可感事物出发，追溯它们的最初的原因或终极原则，即上帝。
    解析： 暂无解析

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