我们需要我所称的()来解释人们对于基本善的合理偏爱,需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。
第1题:
下面什么样的情况下人才有可能养成德性?()
第2题:
善的弱理论是指,在价值中立意义上关于善的说明。
第3题:
()必须由理性和意识的明显先天不足或后天损失来证明其正当性,同时它必须受正义原则和有关这个人的较长期的目标和偏爱的知识或者对基本善的解释的指导。
第4题:
下列对“X理论——Y理论”的叙述正确的是()
第5题:
Y理论假定人性是()
第6题:
出于“有善有恶,亦善亦恶”的人性假设,在行政组织自我管理的过程中,就强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用,这一管理方法在西方称之为()
第7题:
X理论
Y理论
Z理论
超Y理论
第8题:
第9题:
对
错
第10题:
善的强理论
善的自我论
善的弱理论
第11题:
善的本体论
善的弱理论
善的强理论
第12题:
善的
恶的
善恶参半的
非善非恶的
第13题:
杨善华用()来解释()对家庭制度变迁的作用机制。
第14题:
()的目的在于保障论证正义原则所必须的基本善的前提。
第15题:
在罗尔斯的原初情景设定中,无知之幕下的人们不是对善观念做出选择,而是要选择正义原则。
第16题:
清魏源曾指出:善琴弈者不视谱,善相马者不按图,善治民者不泥古。这启示我们() ①要否定权威,否定理论 ②要打破一切规章与规则 ③要坚持辩证法的革命批判精神 ④要坚持实事求是的原则
第17题:
根据孟子的观点,良知的理论基石是()。
第18题:
X理论
Y理论
Z理论
科学管理理论
第19题:
对
错
第20题:
W理论
X理论
Y理论
Z理论
第21题:
专制式干预
家长式干预
民主式干预
第22题:
X理论假定人性是恶的
X理论假定人性是善的
Y理论假定人性是恶的
Y理论假定人性是善的
第23题: