如何看待家庭、童年生活对孙中山早期思想的影响呢？

第1题：

第2题：

如何看待田汉等人早期的电影主张？

正确答案: 在知识分子加入到电影行列之中，田汉早期的电影主张提得最明确，也最有代表性。田汉1926年组织了“南国电影社”，筹拍了《到民间去》和《断笛余音》两部带有明显民粹派色彩的影片。田汉把电影看作是“人类用机械造出来的梦”，强调电影是借胶片“宣泄现实世界被压榨之苦闷”。这种宣泄的主张强调的是作者的主观因素，这在当时是很有意义的。这一时期的知识分子电影在许多基本方面与“影戏”主流电影是相当接近的。他们都重视电影创作的社会功能，也很注重向戏剧经验的学习和借鉴。

第3题：

如何认识婚姻家庭关系的特质？如何正确看待影响婚姻家庭的自然因素和社会因素的关系？

正确答案: （1）婚姻家庭关系的特质。婚姻家庭关系是一种特殊的人际关系。首先，婚姻家庭关系是一种两个以上的自然人相互依存的关系。婚姻必须是基于当事双方的互动；家庭是在婚姻基础上形成的人的组合，每一个人都因自己的身份而处于特定的地位，在共同生活中发挥着各自的作用，而且这种作用会随着时间的推移发生转化。其次，婚姻家庭关系具有自己独特的个性。正常的婚姻关系基于男女两性的差别，蕴含着性的因素；自然的亲属关系是生育的后果，形成了血缘的纽带，它们在很大程度上反映了人类生理的和心理的需求以及自然界生生不息的演进规律。这是它和其他人际关系（比如朋友、同事、邻居等）的根本区别所在。（2）影响婚姻家庭的自然因素和社会因素的关系。第一，关于婚姻家庭与自然因素的关系，必须注意它的两个方面：一方面是在婚姻家庭关系的形成与发展中，人类固有的性本能和人口再生产的要求具有先决性的作用，没有这种自然的需求，婚姻家庭关系既没有存在的必要，也无从发挥其在人类社会存续、演进中的功能。另一方面是不能把自然因素与人的主观意志完全对立起来，不能仅仅以单纯的支配与被支配的眼光来看待自然因素与婚姻家庭的关系。人们对自然规律的认识、对生理本能的控制，以及通过创造性的劳动对社会进步的推动，是婚姻家庭关系不断发展的根本原因。第二，关于婚姻家庭与社会因素的关系，一方面，人类社会本身就是一个有机的整体，虽然由于生存环境的差异出现了不同的人群，随着生产方式的不断变革形成了错综复杂的社会结构，但是婚姻家庭始终是社会的基本单位。正如马克思所指出的，社会性是人的本质属性，而对于绝大多数的人来说，婚姻家庭生活是全部社会生活中不可或缺的内容。因此，婚姻家庭关系就是最基本的社会关系，并且极大地影响着其他的社会关系。另一方面，婚姻家庭关系总是在一定的客观环境之中发生、发展的，绝对不能脱离其他社会关系，包括生产关系和思想文化关系。生产资料的所有制、生产组织和生产方式等等，都会反映到婚姻家庭关系当中；人们的道德观念、政治信仰、法律意识等等，无一不对婚姻家庭关系发生着重要的作用。第三，自然的和社会的因素交互存在，互相作用，有机地融合在婚姻家庭关系当中。如果我们忽视自然因素的存在，将会否定婚姻家庭关系的特殊性质，将它与其他人际关系相混淆；如果我们忽视社会因素的作用，将无从找到推动婚姻家庭关系发展的动力。因此，应该从整体和统一的意义上分析二者的关系，而不能将它们人为地割裂开来甚至对立起来。

第4题：

佛教思想如何与家庭和社会生活相结合？

正确答案: 佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚昧，点燃智慧明灯的火炬。
皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利众的难能可贵的精神；学习如来的出泥不染，宽厚仁慈，诚实，光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如虚空的人格品德；学佛就是学佛做人，学习佛、菩萨的为人处世、待人接物的思想品德。
阅读佛经不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学佛中学习佛的慈悲心是最主要的。佛祖曾在《般若经》中说：“手中掌握一法，就等于掌握一切法。这一法是什么呢？是大悲心啊。”人只要有大慈大悲心，就是肉身菩萨——这是佛说的。人如果有这样一颗慈悲心，没有解决不了的问题。
“慈悲待人，智慧做事”，这是佛教的原则。
在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社会生活的最佳结合方法。在家的人修佛应以修慈悲心、修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要仿照什么模式，完全可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，可以不拘泥于任何形式，家中设不设佛堂，拜不拜佛都属于外表形式问题，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以法为准则。

第5题：

影响人格形成和发展的因素有（）。

• A、生物遗传因素
• B、社会文化因素
• C、家庭环境因素
• D、早期童年经验
• E、自然物理因素

正确答案:A,B,C,D,E

第6题：

“三岁看大，七岁看老”这句俗话反映的是（）因素对人格的影响。

• A、社会文化
• B、家庭环境
• C、自然物理因素
• D、早期童年经验

正确答案:D

第7题：

在《楚辞·渔父》中你如何看待和评价屈原的对立面渔父呢？

正确答案: 渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

第8题：

如何看待留家庭作业？

正确答案: （扣题）家庭作业是现代教学过程中的一个重要环节，我觉得是有它的合理之处的。
（分析）家庭作业是对课堂教学的有效延伸，是知识的巩固和深化，是学生课外学习的重要手段。还能培养学生独立学习的能力和良好的学习习惯，一些创造性的作业还可以发展学生的智力和创造力。老师可以透过家庭作业反馈教情、学情，对调整教学方式、内容和手段起到了重要的作用。因此，科学合理地布置和对待家庭作业对巩固提高教学效果及学生的终生发展意义重大。
（问题+对策）但是如果家庭作业太多太难反而会给学生造成严重的负担，因此应该科学合理的布置家庭作业：作业难度要恰当，要考虑学生的最近发展区；作业量要恰当，要保证作业时间，保质保量。尽量布置开放型的作业，比如做个小调查、写个小短文等，不留太多机械的纸质作业。
（总结）综上所述，科学合理的布置和对待家庭作业能够充分有效地发挥学生的主观能动作用，培养学生良好的作业习惯，大大提高家庭作业的效益，从而不断巩固提高课堂教学质量，促进学生健康成长。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

从《孙子兵法》“兵贵胜，不贵久”的思想如何看待战争消耗对现代战争的制约和影响？

正确答案: 我们知道战争旷日持久会造成国家财力的极大消耗；会加重人民的负担，造成社会的动荡；会因为军队常年在外长占，国内空虚引起他国的侵入。现代战争中，投入的物资与资金变得越来越庞大据有关资料统计；现代战争每打死一个人所耗的费用大大增加。18世纪拿破仑时期：3000美元。第一次世界大战：2万美元。第二次世界大战：20万美元。第四次中东战争：100万美元。英阿乌岛战争：170万美元。这说明经济消耗很大；战争持久，对军事形势不利。战争打久了，军队在物质、精神方面都有根本的损耗，虽然可以采取各种办法来维持军队的战斗力，但由于伤亡逐渐增大而不断地招募兵员，以及武器装备大量耗损而不断地需要补充，使国家的人力、物力逐渐困难，人民的厌战情绪就会日趋强烈，士气日趋低落。战争持久，国家之间的关系会起变化。

第15题：

孙中山是如何看待普及教育问题的？

正确答案: （1）普及教育应成为国家的基本政策，要形成制度；
（2）全体国民都有受教育的权利；
（3）提倡社会力量办学。

第16题：

如何看待“求之于势”的思想？

正确答案: 胜败的关键要从战势上寻求，决不责成部属。所以能选择部属因势器使。因势使用人民战斗的人，如同转动木头、石头一样。木头、石头的性质，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动，方形的就停止，圆形的就滚动。所以善于因势使用人民战斗，如同转动圆石头从八千尺高的山上滚下来一样，这是指挥上所造成的一种大好的战势呀。

第17题：

有很多人认为幼儿的童年应当以游戏为主，你是如何看待游戏是儿童的权利的？

正确答案:赞同，游戏是儿童的权利，儿童是通过游戏区认识世界，学习知识和本领的，儿童喜欢游戏，这是幼儿身心发展的规律所决定的。

第18题：

今天应如何看待墨子的兼爱思想？

正确答案: 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。

第19题：

影响人格形成与发展的因素主要有（）

• A、遗传因素
• B、社会文化因素
• C、家庭环境因素
• D、早期童年经验

正确答案:A,B,C,D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：