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简述道教产生的思想渊源。
题目
简述道教产生的思想渊源。
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第1题：
简述酒与道教的渊源。
正确答案: 酒与道教渊源深厚。作为养生，适量饮酒可促进体内气血循环，减少疾病。 -
第2题：
简述富民思想的渊源。
正确答案: 富民思想首先为儒家所正式倡导，但富民思想在中国至少可追溯到西周时代。
（1）富民思想的渊源可以追溯到上古时期的民本思想，富民思想既是民本思想的“派生物”，也是民本思想在经济关系上的体现。
（2）富民思想的社会基础是西周统治者在推翻殷商统治后面临的百业待兴、危机四伏的局面。为了缓和阶级矛盾，维护自己的长期统治，西周统治者“以德和民”、“敬德保民”，施行“德治”，促进了富民思想的产生。
（3）富民思想的经济基础在于当时生产方式落后，正处于真正的自然经济阶段，统治者不能不高度重视生产活动，尤其是周代统治者在知道被剥削阶级的劳动在为他们创造生活所必需的物质财富上的意义之后，为了扩大剥削，提出了富民思想。 -
第3题：
简述结构功能主义的思想渊源。
正确答案: ①早期社会学家的影响。孔德、斯宾塞都提出过社会有机体的思想。特别是斯宾塞的社会有机体学说已经包含了结构功能主义的基本命题。
杜尔克姆是现代结构功能主义的最重要的奠基人。他关于社会整体性和系统性、社会团结和社会秩序、因果分析和功能分析的观点为结构功能主义所继承、接受和发展。
②英国文化人类学功能学派的影响。马林诺夫斯基提出的功能普遍性和功能不可缺少性假设，拉德克里夫-布朗提出的功能统一性假设，成为传统功能主义的理论基础。 -
第4题：
简述前苏联“诗电影”产生的两个思想渊源。
正确答案:“诗电影”主要以印象派和蒙太奇学派为思想渊源。印象主义电影对光影的意象的追求就是为了表现自然表象的诗意。蒙太奇学派对革命性的充满激情的描述发掘了画面诗意。 -
第5题：
简述道教的产生及其基本信仰和思想渊源。
正确答案: 道教在中国本土上产生的宗教，它的正式形成时间在东汉中叶。这一时期形成两支道教，一支是张道陵创立的五斗米道，张道陵被尊为“天师”，故该教也被称为“天师道”。一支是于吉等人创立的太平道。五斗米道和太平道活动是道教实体出现的标志，《太平经》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。
基本信仰：“道”（大道）道家讲的“道”是自然之道，是顺应自然，自然而为，反对人 为。而道教的“道”是“灵而有性”的“神异之物”，人若得“道”，即可成仙成神， 长生不死，显示出对生和现世的眷恋与执着，而没有道家那种旷达与超脱。
神仙崇拜是道教信仰的核心。
思想渊源：
（1）原始宗教和巫术
（2）春秋战国时代产生的“方术”（仙术）
（3）阴阳五行学说
（4）黄老学说 -
第6题：
单选题以下不属于道教主要思想渊源的是（）A鬼魂崇拜
B黄老道
C神仙方术
D灵魂不死
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述道教的渊源。正确答案： （1）原始宗教和巫术——行为基础
（2）春秋战国时代产生“方术”——思想基础
（3）阴阳五行学说——理论基础
（4）黄老学说——名称来源解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题道教产生的渊源有哪些？正确答案： 道教是在中国本土上产生的宗教。它正式形成的时间晚于佛教，但渊源却很早，大体说来有以下几个方面：
一、原始宗教和巫术。在远古时代，人们对自然万物的变化和人的生老病死等现象不能理解，认为有一种超自然力（即神力）在起支配作用，因而产生了对自然物和祖先的崇拜，于是采取祭祀和祈祷的办法，来求得鬼神的保佑，这就是“巫术”。从事这种巫术活动的人就叫“巫人”。那时的人认为，巫人可以沟通人与鬼神的关系，依仗巫术能使人祈福禳灾。这种巫术被道教继承吸收。
二、春秋战国时代产生的“方术”。这是鼓吹长生不老，借助炼丹采药企图成仙的一种奇术，又叫“仙术”。那些通奇术、好神仙的人就叫“方士”。春秋战国以后，方术非常盛行，秦始皇、汉武帝都曾迷信方士，派人寻找海外仙山，祈求长生不老。这种方术及其神仙信仰成为道教的一个重要来源。
三、阴阳五行学说。战国时邹衍的阴阳五行思想在秦汉之际已广为流行，无论是道家、儒家还是方士们都受其影响。这在《礼记》、《吕氏春秋》以及后来的道教经典里都有体现，以至成为道教内外丹学的重要理论根据。
四、黄老学说。道家把传说中的黄帝和春秋时的老子当作道教的创始人，认为黄帝和老子都主张以清净之术治天下，而且道家所崇尚的“道”具有神秘化的倾向，道家所宣扬的养生理论，也包含了长生的思想，这些思想资料都被道教所吸收。加上对黄帝和老子不断的神秘化和宗教化，到东汉时已出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这就是道教的前身。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述道教的产生及其基本信仰和思想渊源。正确答案： 道教在中国本土上产生的宗教，它的正式形成时间在东汉中叶。这一时期形成两支道教，一支是张道陵创立的五斗米道，张道陵被尊为“天师”，故该教也被称为“天师道”。一支是于吉等人创立的太平道。五斗米道和太平道活动是道教实体出现的标志，《太平经》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。
基本信仰：“道”（大道）道家讲的“道”是自然之道，是顺应自然，自然而为，反对人 为。而道教的“道”是“灵而有性”的“神异之物”，人若得“道”，即可成仙成神， 长生不死，显示出对生和现世的眷恋与执着，而没有道家那种旷达与超脱。
神仙崇拜是道教信仰的核心。
思想渊源：
（1）原始宗教和巫术
（2）春秋战国时代产生的“方术”（仙术）
（3）阴阳五行学说
（4）黄老学说解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述社会交换理论的思想渊源 。正确答案： （1）古典经济学中的交换思想。古典经济学研究了人们通过相互行为满足欲望的问题。最早是英国的洛克和亚当.斯密，他们认为交换使双方互利。
（2）人类中的交换思想。人类学家对初民社会的研究表明：初民社会没有现代市场，盛行的是以物易物的实物交换。初社会中各种赠礼风俗、馈赠仪式都具有交换的含义。
（3）行为主义心理学。行为主义心理学以“刺激——反应”作为解释行为的模式，相信对动物行为的实验可用来推断人类的行为。
社会交换理论在古典经济学、人类学和行为主义心理学基础上，将人与人之间的所有互动行为视为计算得失的理性交换行为。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。正确答案： 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题道教是产生于中国的宗教，渊源于____和秦汉的神仙方术，____是道教的前身。正确答案： 古代的巫术,黄老道解析：
道教的起源通常认为渊源于中国古代的巫术与道家思想的结合，上古时代的黄老之道是其前身。 -
第13题：
以下不属于道教主要思想渊源的是（）
- A、鬼魂崇拜
- B、黄老道
- C、神仙方术
- D、灵魂不死
正确答案:D -
第14题：
简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。
正确答案: 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。 -
第15题：
简述道教的正式产生。
正确答案:有两种看法：一、汉顺帝时一个名教于吉的琅邪人，自称得神书170卷，名《太平清领书》（即《太平经》），由他的门徒献给皇帝，书中内容庞杂，主要讲阴阳五行和神仙咒符，以此为道教之始。二、与于吉差不多同时的张陵（又称张道陵）首创道教。张道陵本在汉明帝时任巴郡江州令，后隐于鹄鸣山，自作道书24篇，奉老子为教主，创立“五斗米教”，因凡入道之人都要交五斗米，教人悔过奉道，用符水咒法给人治病，很快拥有一批信徒。张道陵后来被道徒尊为“天师”，因而又叫“天师道”。东汉末年，有河北张角、张宝、张梁三兄弟，奉《太平经》为经典，以老子为教主，创立“太平道”，也用符水咒法给人治病，广收道徒，发动了黄巾起义。这就是道教的早期派别。 -
第16题：
简述道教的渊源。
正确答案: （1）原始宗教和巫术——行为基础
（2）春秋战国时代产生“方术”——思想基础
（3）阴阳五行学说——理论基础
（4）黄老学说——名称来源 -
第17题：
问答题简述社会冲突理论的思想渊源。正确答案： ①20世纪以前的冲突论思想。16世纪意大利资产阶级政治家马基雅弗利和17世纪英国唯物主义哲学家霍布斯，19世纪德国伟大思想家马克思和韦伯、齐美尔，都曾对社会冲突理论在20世纪之前的发展作出过重要贡献。特别是马克思、齐美尔和韦伯被认为是这一理论的直接先驱。
②20世纪前半期的冲突论思想。马克思、韦伯和齐美尔思想当中的冲突论思想，在当时的西方社会学界受到了一定的重视。其中，美国社会学家帕克、凡勃伦等人对此有过专门的论述。
③60年代以来社会冲突理论的发展。社会冲突理论在60年代出现了一个理论发展的繁荣时期。这一时期，美国社会学界涌现了米尔斯、科塞、里斯曼、兰斯基和柯林斯等一批著名社会冲突论者；此外，法兰克福学派和原西德社会学家达伦多夫也对社会冲突理论的发展作出了重要贡献。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述工作分析的思想渊源。正确答案： 工作分析的思想早在古希腊时期就已经产生了。著名思想家苏格拉底在对理想社会的设想 中指出：社会的需求是多种多样的，每个人只能通过社会分工的方法，从事自己力所能及的工 作，才能为社会做出较大的贡献；他认为每个人的工作是具有差异性的，不同工作岗位的要求 也存在差异性，只有让每个人从事他们最合适的工作，才能取得最高的效率。因此，需要去了 解各种不同的工作，以及工作对人的要求。这种思想为后来的工作分析奠定了基础。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述酒与道教的渊源。正确答案： 酒与道教渊源深厚。作为养生，适量饮酒可促进体内气血循环，减少疾病。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述富民思想的渊源。正确答案： 富民思想首先为儒家所正式倡导，但富民思想在中国至少可追溯到西周时代。
（1）富民思想的渊源可以追溯到上古时期的民本思想，富民思想既是民本思想的“派生物”，也是民本思想在经济关系上的体现。
（2）富民思想的社会基础是西周统治者在推翻殷商统治后面临的百业待兴、危机四伏的局面。为了缓和阶级矛盾，维护自己的长期统治，西周统治者“以德和民”、“敬德保民”，施行“德治”，促进了富民思想的产生。
（3）富民思想的经济基础在于当时生产方式落后，正处于真正的自然经济阶段，统治者不能不高度重视生产活动，尤其是周代统治者在知道被剥削阶级的劳动在为他们创造生活所必需的物质财富上的意义之后，为了扩大剥削，提出了富民思想。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题道教的思想渊源有（ ）。A原罪救赎
B鬼魂崇拜
C神仙方术
D黄老道
正确答案： C,D解析：
道教是中国土生土长的宗教，最早可追溯于上古时期的崇敬自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先；到春秋战国时期，上古宗教经历了显著的理性化演变，与社会文化知识的分化相结合，当时的阴阳家、神仙家的大兴，对后世历史文化有巨大的影响；汉魏两晋是道教的起源时期，黄老学说开始流行。这些都是道教产生的主要渊源。A项，原罪救赎为基督教的思想渊源；B项，道教的思想渊源为神仙崇拜。 -
第22题：
问答题简述道教产生的思想渊源。正确答案： 道教的思想渊源是“杂而多端”的，大体有以下几种主要因素：首先是道家思想。其次，道教还汲取了儒家的伦理纲常思想。此外，《易学》和阴阳五行思想对道教的影响也是十分明显的。道教也汲取了墨家思想。道教在产生过程中，除吸收以上所说的这些古代文化思想之外，还吸收了传统的鬼神观念和古代的宗教思想与巫术。由此可见，道教和我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，它的产生，乃是中国传统文化直接孕育的结果。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）道教是产生于中国的宗教，渊源于（ ），（ ）是道教的前身。正确答案： 古代的巫术,秦汉室的神仙方术,黄老道解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述格式塔心理学的思想渊源及产生背景。正确答案： （一）古代整体论的思想传统：格式塔心理学在心理学历史上最大的特点是强调心理对象的整体性。整体性思想的核心是有机体或统一的整体构成要大于各部分单纯相加之和，这是一种和原子论思想相对立的观点。整体论思想最早在古希腊和罗马时代已出现，真正在哲学体系中体现是在黑格尔的哲学中。
（二）社会历史背景：格式塔土生土长在德国。德国当时的资本主义经济发展迅速，想独霸世界，整个社会的意识形态强调统一，强调主观能动性。
（三）哲学理论背景：第一，康德：客观世界的空间、时间和因果关系等都是以一种先验的形式天赋在人的头脑里，他们通过知觉的形式被人认识到而形成人的经验，因此鲜艳独立与经验并决定经验，是经验成为可能的前提条件。第二，胡塞尔：现象学是一种方法论，现象学的方法就是观察者必须摆脱一切预先的假设，把一切已有的经验束之高阁，在此基础上对观察到的东西作如实的描述，从而使观察对象的本质展现出来。
（四）科学背景：19世纪末20世纪初，物理学中“场论”思想的提出。
（五）心理学背景：马赫：感觉是一切客观存在的基础，也是所有科学研究的基础。物体的形式是可以独立与物体的属性的，它可以单独被个体所经验，在这里经验就是感觉。形质学派：倡导研究事物的形、形制，是一种朴素的整体观。解析： 暂无解析