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第1题：
“采菊东篱下，悠然见南山”，属于王国维所说的（）
- A、有我之境
- B、无我之境
- C、有我无我之境
- D、无我有我之境
正确答案:B -
第2题：
佛是否有说灵魂之存在？是否无我说？据此无我说，哪还有轮回之理？
正确答案:此非初机所易明了，兹为略释，凡夫多指身为我，又指灵魂为我，此二者皆是众缘和合，并无实体，缘合则起现相，缘离则影响俱寂，故曰无我，谓此假相，无有主体，非谓无有本性。能圆证佛果，本性全彰，始可曰见我也。 -
第3题：
对组织单位设置无我的电脑和无我的文档策略，而域对我的电脑策略禁止替代，则该组织单位下的用户和组在登录时应用的策略是（）。
- A、无我的电脑
- B、无我的文档
- C、无我的电脑和我的文档
- D、应用其中之一
正确答案:C -
第4题：
怎样从五阴、六界、六入处来解析无我法印？
正确答案: 整个五阴都是诠释色界的无常，五阴的识也是无常。我们的身体是由地水火风四大组合而成，四大是不断的在生灭变化。色受想行识和地水火风空巧妙结合起来，色跟识产生身心，有机生命体就产生了。一个变动的六根与变动的境界接触产生六识，这个识也是在每一个当下刹那生灭变化，所以说没有一个恒常的我存在。 -
第5题：
怎样才能不去对抗无常跟无我？我们的身心跟大自然有什么相关？
正确答案: 整个法界的存在都是中性的，当你了悟无常、无我是中性的，就不会对抗。要去看到我们的身心跟整个大自然是息息相关的，然后再去看到我们身心的实相跟大自然的实相是一样的，这样我们迈向解脱就会很快。 -
第6题：
问答题怎样才能不去对抗无常跟无我？我们的身心跟大自然有什么相关？正确答案： 整个法界的存在都是中性的，当你了悟无常、无我是中性的，就不会对抗。要去看到我们的身心跟整个大自然是息息相关的，然后再去看到我们身心的实相跟大自然的实相是一样的，这样我们迈向解脱就会很快。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题“采菊东篱下，悠然见南山”，属于王国维所说的（）A有我之境
B无我之境
C有我无我之境
D无我有我之境
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样才能做到无我？正确答案： 《阿含经》里处处都有讲到无我，从五阴、六入处、六界方面解析无我，这是在理论上知道无我，而这里是要真正实际做出来。真的在日常生活中，去展现无我、无私、无条件、无所求、这样就是为法做见证，实际体悟佛法的精髓，然后又展现出来。你的悲心展现，处处所作所为是为世间少苦离苦，考量点是为众生，为世间这样能做多少，你就去做，不是为了个人的名利、也没有其他动机。当你真正具足慈悲之心，才能够把身见结渐渐破除掉，当你的身见结破除掉之后，才能真正慢慢切入无我。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《人间词话》中谈谈你对“有我之境”和“无我之境”含义的理解，并用以前学过的古诗词的例句予以阐释。正确答案： 所谓“有我之境”，就是在作品中体现出较为浓厚的作者的主观色彩的这样一种艺术境界，如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”；而“无我之境”，就是在作品中作者的主观色彩较为隐晦，创作主体和客体完美地统一、融汇在作品里的这样一种艺术境界，如“采菊东篱下，悠然见南山”。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题对域设置无我的电脑和无我的文档策略，而组织单位对我的电脑策略阻止继承，则该组织单位下的用户和组在登录时应用的策略是（）。A无我的电脑
B无我的文档
C无我的电脑和我的文档
D应用其中之一
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解“无我”？正确答案： 花是由非花的元素组合而成，我或我的色身是由非我的地、水、火、风、空、识的元素组合而成。色身分析到最后，就是能量的组合，是缘聚而有，缘散而灭，而且刹那生灭变化着，没有主宰，自我无法掌控，所以实际的实相是无我的。解析： 暂无解析 -
第12题：
无常、无我、无我所的关系是怎样的？
正确答案:无常、无我是实相的存在，体悟无常越深，无我的体悟也越深。体悟到无我之后对我所，即对我的财产、名利、妻子、儿女的抓取才会放松。自己本身都无法掌控，又怎能去主宰向外的我所呢？于是本来放不下的，会渐渐能够放下。 -
第13题：
为什么体证到无常、无我，而做不到无我呢？
正确答案: 体证到和做到是两回事，理可顿悟，事必渐修。人的习气很难改，要在日常生活历缘对境中反复磨炼，才能渐渐的做到无我。 -
第14题：
《人间词话》中谈谈你对“有我之境”和“无我之境”含义的理解，并用以前学过的古诗词的例句予以阐释。
正确答案: 所谓“有我之境”，就是在作品中体现出较为浓厚的作者的主观色彩的这样一种艺术境界，如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”；而“无我之境”，就是在作品中作者的主观色彩较为隐晦，创作主体和客体完美地统一、融汇在作品里的这样一种艺术境界，如“采菊东篱下，悠然见南山”。 -
第15题：
怎样才能做到无我？
正确答案: 《阿含经》里处处都有讲到无我，从五阴、六入处、六界方面解析无我，这是在理论上知道无我，而这里是要真正实际做出来。真的在日常生活中，去展现无我、无私、无条件、无所求、这样就是为法做见证，实际体悟佛法的精髓，然后又展现出来。你的悲心展现，处处所作所为是为世间少苦离苦，考量点是为众生，为世间这样能做多少，你就去做，不是为了个人的名利、也没有其他动机。当你真正具足慈悲之心，才能够把身见结渐渐破除掉，当你的身见结破除掉之后，才能真正慢慢切入无我。 -
第16题：
无我
正确答案: 无我是佛教的根本教义之一，无我分为人无我和法无我。
人无我：是指人是由五蕴假和合而成，没有恒常自在的主体----我（灵魂）的存在。
法无我：则是指一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。
《解深密经》以三种无性性来说无我。 -
第17题：
问答题为什么体证到无常、无我，而做不到无我呢？正确答案： 体证到和做到是两回事，理可顿悟，事必渐修。人的习气很难改，要在日常生活历缘对境中反复磨炼，才能渐渐的做到无我。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题无常、无我、无我所的关系是怎样的？正确答案： 无常、无我是实相的存在，体悟无常越深，无我的体悟也越深。体悟到无我之后对我所，即对我的财产、名利、妻子、儿女的抓取才会放松。自己本身都无法掌控，又怎能去主宰向外的我所呢？于是本来放不下的，会渐渐能够放下。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解书法艺术中的“个性”？对书如其人应怎样理解？正确答案： 艺术是一种个体的精神产品，是作者将自己的感情和爱好等精神因素转化为物质形式的过程。这个形式是作者本人所独有的，是作者本人个性的体现。个性是一个人所特有，别人是不可重复的，“书如其人”也就是这个意思。正是“书如其人”，书法艺术才呈现出千姿百态争相竞艳的局面，从而满足人们多种多样的审美爱好。
书法艺术的个性，也就是书写者的个人风格，其表现为书法的整体面貌，是作者思想、经历、文化修养、性格、气质以及师承家学等多方面的一个综合体。一个人的个性，在各方面都会自然地流露出来。选择碑帖的时候，选此或选彼，便在一定程度上显现出了个性。在临写过程中，也因个性的不同，表现出不同的差异。孙过庭《书谱》说：“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚狠者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏。”这是很有道理的。试想一个轻浮的人，说话、举止、待人接物轻浮，对待书艺也必然轻浮，那能写出稳重沉着的书法呢！个人风格是在长期的探索中逐渐形成的，是一个不断寻求能够充分表现自我个性的过程，就像写文章和讲话时苦思冥想选择能够贴切而充分地表达思想的语句一样。一旦能够随心所欲地驾驭它，便意味着风格的形成和成熟。自我的个性表现得越充分，风格也就越鲜明，艺术的感染力也就越强。
作为社会的一员，生活在这个新的历史时期，只有不断地探索时代的脉搏而力求与之同步时，才真正称得起新风格。那种把个性理解为超越必备的基本功，或者可以不受任何规律制约的任意造作的“新”形式，如同造句可以不理解词意，或者随心所欲地制造新词一样，是不能为人们所理解、欣赏和取得共鸣的，自然更谈不上什么个性和风格了。
以上所谈，人的个性决定着书法的个性，这是一方面。另一方面，书法的个性也往往不知不觉地影响着人的个性，也就是所说的“潜移默化”，所以用书法陶冶性情也是自古以来行之有效的好方法。这里又一次告诉我们，选择范本的重要性。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样从五阴、六界、六入处来解析无我法印？正确答案： 整个五阴都是诠释色界的无常，五阴的识也是无常。我们的身体是由地水火风四大组合而成，四大是不断的在生灭变化。色受想行识和地水火风空巧妙结合起来，色跟识产生身心，有机生命体就产生了。一个变动的六根与变动的境界接触产生六识，这个识也是在每一个当下刹那生灭变化，所以说没有一个恒常的我存在。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题从哪三个层面去理解无我的深意呢？正确答案： 一是，我们身体的组成是由地水火风空识，我们每天又需要依靠整个大自然，整个大地，提供各种元素，这些都不是“我”，“我慢”所能够决定的，不是说你修行很厉害，境界很高，或是说你多么聪明，就可以不要能源、空气、不喝水、你就能行的。
二是任何人只要生命存在，都需要大自然不断的流进、流出，你可以体会什么叫“无我”，你都需要依靠大自然的支撑，而且这个“我”也是各种元素因缘具足，缘起、缘生，这样去慢慢理解“无我”。
三是你现在有这个身体，能健康的活着，我能做什么呢，靠你一个人能够完成与实现吗？你离不开世间很多众生方方面面的因缘，如果看不到你背后许多众生的因缘，你的我慢就会形成。反之如果能看到你的成就背后有很多人在支撑、在协助、你会存着一种感恩的心，就不会有我慢了。所以，对“无我”体会深一分，我慢就会少一层，迈向解脱就接近一步，这对于破除我们的身见，是一个非常重要的关键!解析： 暂无解析