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对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？
题目
对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。
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第1题：
作为大乘修行人，平时是否可以跟别人谈论军事、政治、经济等世间话题？为什么？
正确答案: 本来政治、经济、军事等世间话题，能引发诸多贪嗔痴恶念，修行人应尽量断绝。但在弘法利生过程中，为了调伏和度化某些众生，可以随顺他们谈这些话题。虽然表面上行为不太如法，但如果真正能利益众生，也有一些开许。不过这时候一定要慎摄身心，断除贪执心念，以警醒之心恒念正法，观察外境如梦如幻的本质，而不为喧闹外境所转。 -
第2题：
对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？你觉得真是这样吗？
正确答案: 只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。 -
第3题：
作为大乘修行人，平时怎样处理与他人之间的关系，怎样对待周围每一个众生？
正确答案: 引导他们学习、趋入大乘佛法，如此一来，终有一天能够让他们获得解脱，如果获得了解脱，不仅仅是这辈子的痛苦，乃至生生世世的痛苦都从根本上断除了。 -
第4题：
念佛、参禅到底是大乘修法，还是小乘修法？为什么？
正确答案: 念佛、参禅是属于大乘还是小乘的修法取决于是否有菩提心。比如说念一句“南无阿弥陀佛”，这个词上面不分大乘和小乘，以出离心来摄持，就成了小乘的念佛法门；以菩提心来摄持，就是大乘的念佛法门。
也就是说修一切善发观待发心不同分成大小乘，仅以自己的出离而修一切善法是小乘修法，以菩提心摄持的一切善法就是大乘修法。 -
第5题：
作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？
正确答案: 大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。 -
第6题：
问答题作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？正确答案： 大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题大乘修行人需要具足哪几种善心？请具体解释。正确答案： 要具足8种善心：
1）深信：对三宝、因果以及四谛十二缘起等善法，有坚定不移的信心。
2）极肯定：对自己所学的知识，不管是空性也好、四谛也好，有坚定不移的正见，并不是人云亦云，而是从内心深处对前后世的存在、三宝不可思议的功德等，断除邪见、怀疑、非理作意等违品，产生一种真实定解。
3）坚稳：信心、见解一定要稳固。
4）恭有礼：对佛法、上师、三宝有恭敬心。
5）知惭：我们一定要知惭有愧。
6）畏因果：相信因果报应不虚，害怕自己造恶业堕落，对此心生畏惧，无论做任何事情都如履薄冰、小心翼翼。
7）寂静：身体、语言及心态寂静调柔。
8）勤予乐：努力成办众生利益，使他们心生欢喜。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？正确答案： 穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，…”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题我们从来不造恶业，天天拿着转经轮念佛，对众生也不起贪心、嗔心，而且灌过很多殊胜的顶，这样算不算大乘修行人？为什么？正确答案： 不一定。如果相续中不具备利益众生的菩提心，表面上作了再多的善法，也不算是大乘修行人。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题念佛、参禅到底是大乘修法，还是小乘修法？为什么？正确答案： 念佛、参禅是属于大乘还是小乘的修法取决于是否有菩提心。比如说念一句“南无阿弥陀佛”，这个词上面不分大乘和小乘，以出离心来摄持，就成了小乘的念佛法门；以菩提心来摄持，就是大乘的念佛法门。
也就是说修一切善发观待发心不同分成大小乘，仅以自己的出离而修一切善法是小乘修法，以菩提心摄持的一切善法就是大乘修法。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？正确答案： 只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题对于生产者而言，什么样的要素投入组合才是最优的？怎样实现要素投入最优组合？正确答案： 对于生产者而言，在生产的经济区域内能够实现既定成本下的产出最大或者既定产出下的成本最小，这时所对应的投入组合即为最优投入组合解析： 暂无解析 -
第13题：
大乘修行人需要具足哪几种善心？请具体解释。
正确答案: 要具足8种善心：
1）深信：对三宝、因果以及四谛十二缘起等善法，有坚定不移的信心。
2）极肯定：对自己所学的知识，不管是空性也好、四谛也好，有坚定不移的正见，并不是人云亦云，而是从内心深处对前后世的存在、三宝不可思议的功德等，断除邪见、怀疑、非理作意等违品，产生一种真实定解。
3）坚稳：信心、见解一定要稳固。
4）恭有礼：对佛法、上师、三宝有恭敬心。
5）知惭：我们一定要知惭有愧。
6）畏因果：相信因果报应不虚，害怕自己造恶业堕落，对此心生畏惧，无论做任何事情都如履薄冰、小心翼翼。
7）寂静：身体、语言及心态寂静调柔。
8）勤予乐：努力成办众生利益，使他们心生欢喜。 -
第14题：
进入大乘修行之后，为什么不但没有痛苦，反而有快乐？对此你有哪些体会？
正确答案: 进入大乘修行之后，以行持六度万行的福德力，将会感召菩萨的身体舒适；已通达诸法无有自性的智慧力，更使菩萨内心安乐。为了一切众生处于生死轮回中，慈悲为怀的菩萨怎么会有疲厌痛苦呢？ -
第15题：
我们从来不造恶业，天天拿着转经轮念佛，对众生也不起贪心、嗔心，而且灌过很多殊胜的顶，这样算不算大乘修行人？为什么？
正确答案: 不一定。如果相续中不具备利益众生的菩提心，表面上作了再多的善法，也不算是大乘修行人。 -
第16题：
自卑的人不可能经常体验到快乐和幸福，正好相反，乐观而（）才是每个人持久快乐的重要基础。
正确答案:自信 -
第17题：
学习大乘佛法的修行人，最可怕的是什么？
正确答案: 最可怕的是自私自利的心——“我”要往生极乐世界，“我”要明心见性，“我”要马上开悟，“我”要离苦得乐……。大乘佛教是舍弃自我、利益众生，所以为了众生而失坏自己并不可怕，而自私自利的心就像杂毒的食物一样非常可怕。 -
第18题：
问答题对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？你觉得真是这样吗？正确答案： 只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题学习大乘佛法的修行人，最可怕的是什么？正确答案： 最可怕的是自私自利的心——“我”要往生极乐世界，“我”要明心见性，“我”要马上开悟，“我”要离苦得乐……。大乘佛教是舍弃自我、利益众生，所以为了众生而失坏自己并不可怕，而自私自利的心就像杂毒的食物一样非常可怕。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题对大乘修行人而言，为什么菩提心如此重要？请从教证、举例、比喻、推理等方面具体阐述。正确答案： 《华严经》云：“欲求导师慧，究竟最胜道，甚深一切智，无上解脱王，勇猛勤精进，速发菩提心。”又云：“欲得最胜第一道，为一切智解脱王，应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。”律藏中有这样一个事例：罗汉师父与新度沙弥同行，师在前，沙弥在后背负行李。罗汉忽然观见弟子发大乘菩提心，愿于未来度苦海众生；遂接过衣物，令沙弥前行，己在后行。可见，虽为凡夫小儿，一发菩提心，四果罗汉也尊重服侍。
《大般涅槃经》喻：“菩萨摩诃萨常勤守护是菩提心，犹如世人守护一子，亦如瞎者护余一目，如行圹野守护导者。”《华严经》喻：菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者犹如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者如劫烧火，能烧一切诸有为故；菩提心者犹如龙珠，能消一切烦恼毒故；菩提心者如功德瓶，满足一切众生心故。”不管修禅、修净、修中观、修大圆满，都是为了利益众生，若能以这种心态时时摄持，哪怕只是听一堂课，其功德乃至佛果之间也是不会耗尽的；如果仅仅为了名食财色等人天福报，则来生仍然堕落。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题进入大乘修行之后，为什么不但没有痛苦，反而有快乐？对此你有哪些体会？正确答案： 进入大乘修行之后，以行持六度万行的福德力，将会感召菩萨的身体舒适；已通达诸法无有自性的智慧力，更使菩萨内心安乐。为了一切众生处于生死轮回中，慈悲为怀的菩萨怎么会有疲厌痛苦呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题你的开心，有太多人可以和你分享。如果日子过得快乐，自己一人也很好。悲伤，却不是很多人可以和你分担的。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人。（ ）A快乐需要和大家一起分享
B悲伤的时候不要随便告诉朋友
C能倾诉悲伤的人才是最亲近的人
D过得快乐的时候人们会想到朋友
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题作为大乘修行人，平时是否可以跟别人谈论军事、政治、经济等世间话题？为什么？正确答案： 本来政治、经济、军事等世间话题，能引发诸多贪嗔痴恶念，修行人应尽量断绝。但在弘法利生过程中，为了调伏和度化某些众生，可以随顺他们谈这些话题。虽然表面上行为不太如法，但如果真正能利益众生，也有一些开许。不过这时候一定要慎摄身心，断除贪执心念，以警醒之心恒念正法，观察外境如梦如幻的本质，而不为喧闹外境所转。解析： 暂无解析