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一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
题目
一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
相似考题
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第1题：
如果欠缺法义的闻思基础，而急着修四念处，会有什么样的弊病？
正确答案: 1.只懂一些名相，只学一些皮毛；
2.略有心得体会之后，就背着一把宝剑，到处找人较量，挑别人的毛病，把别人比下去以显示我的厉害。 -
第2题：
修法念处时，什么越多越好？什么越少越好？
正确答案: 在法念处，属于善法的七觉支，在修行的过程中，是越多越好，五盖与六根打结方面，是属于恶法，这方面是越少越好。 -
第3题：
出入息念与四念处是怎样的关系？
正确答案: 要修好四念处，一定要有出入息念的搭配；换言之，出入息念修好了，四念处就能应用得很好，二者不可分离。 -
第4题：
修受念处要观察的内容是什么？
正确答案: 受念处要观察到内心的苦受、乐受、不苦不乐受。心里的苦、身体的苦，是透过感受传递出来。受念处是身心的反应，反映出内心的苦与不安。通过受念处的修行，观察内心潜意识的心态；观察禅定而生的喜乐感受；观察喜乐变化的现象。 -
第5题：
修四念处为什么要有出入息法的配合？
正确答案: 身念处阶段，在动态方面都要清楚明觉。如果在禅修处于静态的时候，要深入到更微细，更深入到宁静的状态，出入息法方面可以带领你进入到比较深的定，比较深的明觉都可以开发出来。所以，四念处方面一样要有前面出入息念的基础。如果修四念处，没有出入息法，进入比较深的方面，你的观察还是很粗糙，因为出入息是要将心的明觉度带入到更高层次，更微细的明觉。 -
第6题：
修四念处证果的时间多长？证什么果？
正确答案: 真正用功修行，不必七年，甚至不必七个月。经七天七夜的专修四念处，就有可能证到三果或四果。 -
第7题：
问答题如果欠缺法义的闻思基础，而急着修四念处，会有什么样的弊病？正确答案： 1.只懂一些名相，只学一些皮毛；
2.略有心得体会之后，就背着一把宝剑，到处找人较量，挑别人的毛病，把别人比下去以显示我的厉害。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么是四念处？正确答案： 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题出入息念与四念处是怎样的关系？正确答案： 要修好四念处，一定要有出入息念的搭配；换言之，出入息念修好了，四念处就能应用得很好，二者不可分离。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题修四念处证果的时间多长？证什么果？正确答案： 真正用功修行，不必七年，甚至不必七个月。经七天七夜的专修四念处，就有可能证到三果或四果。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题空海师父为何强调具备闻思基础后，再修四念处呢？正确答案： 如果具足闻思基础，有正知正见，又有因缘实修四念处，佛陀向你保证不必七年，甚至不必七个月，经七天七夜的专修四念处，就可以证到三果或四果。佛陀绝不开空头支票，也不是天方夜潭。如果没有正法的闻思基础，没有建立正知正见，容易以欲贪为先导而修四念处，如此就越修越厉害，我慢会越修越大。这与佛陀所讲的，断结、断慢的解脱道是背道而驰。所以我们一定要建立起正知正见，具足闻思基础，然后你在修四念处，要迈向证果，初果、二果这样上来，那是不待时节因缘，那是随时都有可能的。但你必须证到初果以上，真正用生命在找法、在修行。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题采用四念处修行的目的是什么？正确答案： 1.学习当下现观身、口、意的冲动。
2.如实深观，体悟身心内外、宇宙人生的实相。修四念处，有助于进入很微细的心行，看到很微细的身口意的展现、内心的变化。
3.如果有正知正见，采用四念处的全面修行，随时可能开悟、断结、证果。解析： 暂无解析 -
第13题：
修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？
正确答案: 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。 -
第14题：
在四念处一开头，师父点出了修行中容易出错的分岔点，其内容是什么？
正确答案: 在戒律与名利心上，都要回来检验我们自己，师父说：我只把经历过来的，所看到的一些容易出错的分岔点，让大家知道，因为有些它是很深的，当你有修有证，有名有利之后，如果你走偏了，都不知道，就很可惜。重要的是，真的要息争，回来净化自己。 -
第15题：
采用四念处修行的目的是什么？
正确答案: 1.学习当下现观身、口、意的冲动。
2.如实深观，体悟身心内外、宇宙人生的实相。修四念处，有助于进入很微细的心行，看到很微细的身口意的展现、内心的变化。
3.如果有正知正见，采用四念处的全面修行，随时可能开悟、断结、证果。 -
第16题：
什么是四念处？
正确答案: 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 -
第17题：
修四念处的目的是什么？
正确答案: 修四念处，培养正知明觉是手段，目的是透过正知明觉，去深观内心所打的种种结。修行境界无论多高，如果没有看到十个结，没有断除，都是世间法。 -
第18题：
问答题在四念处一开头，师父点出了修行中容易出错的分岔点，其内容是什么？正确答案： 在戒律与名利心上，都要回来检验我们自己，师父说：我只把经历过来的，所看到的一些容易出错的分岔点，让大家知道，因为有些它是很深的，当你有修有证，有名有利之后，如果你走偏了，都不知道，就很可惜。重要的是，真的要息争，回来净化自己。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说修四念处成就快呢？正确答案： 因为二六时中都在用功，清醒明觉的活在每一个当下，而且工作、生活、修行三不误。工作时，把注意力放在明显的动作上；走路时，觉察左右脚的变换；休息时，修十分钟出入息念。一切时、一切处都在修行中。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？正确答案： 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题修四念处为什么要有出入息法的配合？正确答案： 身念处阶段，在动态方面都要清楚明觉。如果在禅修处于静态的时候，要深入到更微细，更深入到宁静的状态，出入息法方面可以带领你进入到比较深的定，比较深的明觉都可以开发出来。所以，四念处方面一样要有前面出入息念的基础。如果修四念处，没有出入息法，进入比较深的方面，你的观察还是很粗糙，因为出入息是要将心的明觉度带入到更高层次，更微细的明觉。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？正确答案： 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题原始佛法与大乘佛法的四念处有什么区别？正确答案： 原始佛法的四念处是：观身如身念处；观受如受念处；观心如心念处；观法如法念处。
大乘佛教的四念处是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
原始佛法的四念处是：观你的身如同身念处，现在当下是怎样的情况？你是如实去看，这样就好。那么你的受，你的心也是一样，如实来看你的感受如何？你的心有无贪瞋、喜乐，然而未必只是苦，尽量保持如实观。大乘佛法的四念处，它是一个预设的答案，然后从给出的答案去找符合它的条件，这不是说对与错的问题，只要你有一个预设的立场，就会失去客观的立场，这些大家可以慢慢去体会。解析： 暂无解析