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已具神通，如何辨别其为佛道或外道？
题目
已具神通，如何辨别其为佛道或外道？
相似考题
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第1题：
佛为何不能使魔王外道入正悟？
正确答案:佛为无上医王，能医任何疾病，众生如病夫，不肯服药，病故不除。魔不喜闻佛法，何能得悟，此其一；魔外孽重障深，恶习坚固，心如昏镜，不通光明，故闻佛言，不能了解。如严冬坚冰，日光照临，彼以积寒所聚，一时顽强难化耳，此其二。 -
第2题：
“神通第一”的目犍连会被外道打死，这说明了什么？它是什么业缘所导致的？这对你理解“神通抵不过业力”有哪些帮助？
正确答案:“神通第一”的目犍连会被外道打死，这是由于其往昔业力所感。正如尊者所说“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”目犍连前世对父母产生恶念恶语，从而招致了如此果报。说明人的业力相当于随身的影子，不会安住在别的地方，因缘成熟时，前世所造善业和恶业，定会在自身上现前果报。所以说，懂得取舍因果在学佛过程中非常关键。因此，大家必须打好前行、尤其是对业因果的基础并对此公案再三思维，若真正相信因果，就会知道对父母、上师、僧众做好事，功德不可思议；反之，倘若对他们不敬、不孝、诽谤、伤害，在业力没有忏悔净之前，果报绝对会无欺成熟。 -
第3题：
佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？
正确答案:此必平素存心，向父母身行口劝，浸灌薰陶，自有成熟机缘，非可生硬促成。现在父母尚未正信时，不妨善巧方便，随顺其心，勿过违拗，以杂神作我父母之友朋观，向之礼供，是看亲之面而敬客，未始不可，但不信奉，则于皈依之戒不背。 -
第4题：
试述对结核菌素试验阳性者如何辨别其为卡介苗接种效应抑或结核自然感染。
正确答案: 接种过卡介苗的小儿反应阳性与自然感染的反应的区别较难，可参考下表：自然感染与卡介苗接种效应鉴别表结核菌素试验自然感染卡介苗接种效应反应强度较强较弱硬结情况色深红，边缘清楚，质地色浅红，边缘不整，质地较硬，直径10～15mm较软，直径多在5～9mm反应持续时间较长，7天后才消退较短，4～5天消失色素沉着有无 -
第5题：
邪教，外道与正教如何分法？
正确答案:理真智圆，不偏不易，大公无私，正教也。妖言幻术，悖乎性德，违反伦常，邪教也。舍本务末，真伪混杂，似是实非，外道也。然邪外亦未尝自承其为邪外，其间毫厘千里，要在读书达理之人。具明眼以辨之。 -
第6题：
问答题如何才能有效防止邪教及附佛外道蔓延？正确答案： 解决这种非正常现象，只有两个办法：
（1）加强国家执法的力度，彻底取缔和严厉打击各种邪教和各种披着宗教外衣，打着佛道旗号进行的诈骗等各种非法活动。
（2）广泛宣传利国利民、培养高尚思想品德和改善社会不良风气为宗旨的大乘佛教思想，提高人们的思想文化素质和善恶真假的鉴别能力。
追求正当的信仰，是社会的正常现象。若缺乏积极向上的精神食粮，人们就会吃“野菜”、食“毒草”，这是一般的规律。对精神垃圾的清除，毒草蔓延的抑制，若不采取积极有效的填补思想空虚的办法，光靠禁令是难以奏效的。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题神通是修行的一种境界，亦是度人的一种法门，若济公活佛，金山活佛，均以神通变化，观音显像，亦是神通。英国有灵魂研究社，法国有招鬼术，亦是依神通，证明有神，于弘扬佛法，均属有益。车免近人心不古，作恶多端，如不示警，谁肯回头，只以佛不妄语为证，与以圣经证明上帝，又何择焉？中庸说‘体物而不可遗’，即是依物证神，如龟筮之类，又如能摄神像，更可使人起信，我之信有因果，乃以各种神通，均与佛所说者相符故耳。管见是否请指正？正确答案： 学佛者，非必不要神通，乃不许炫耀神通，及不许舍了生死，专学神通耳。凡事有利有弊，不能两全，故利弊相较，有避就之训。若为劝众，轻易显通，必有奸人以魔术充通，为非作歹，黄巾白莲等，皆其例也。若言儒经而有龟筮，佛法亦许轮相占察，若言示警，阳律设有监狱，冥报之现于世者，无时无之，且佛经儒史，记载累累，奈今之人，置若罔闻何？若现神通，未必不招妖术惑众之嫌，是迫急操切，反生障碍。此等事只能有德者，偶一为之，若专尚此，是行不由正也，故孔子不语怪力乱神，佛戒向俗炫示神通。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？正确答案： 此必平素存心，向父母身行口劝，浸灌薰陶，自有成熟机缘，非可生硬促成。现在父母尚未正信时，不妨善巧方便，随顺其心，勿过违拗，以杂神作我父母之友朋观，向之礼供，是看亲之面而敬客，未始不可，但不信奉，则于皈依之戒不背。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指什么？正确答案： 诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述对结核菌素试验阳性者如何辨别其为卡介苗接种效应抑或结核自然感染。正确答案： 接种过卡介苗的小儿反应阳性与自然感染的反应的区别较难，可参考下表：自然感染与卡介苗接种效应鉴别表结核菌素试验自然感染卡介苗接种效应反应强度较强较弱硬结情况色深红，边缘清楚，质地色浅红，边缘不整，质地较硬，直径10～15mm较软，直径多在5～9mm反应持续时间较长，7天后才消退较短，4～5天消失色素沉着有无解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解佛佛道同？正确答案： 所谓的佛佛道同，是说只要是有相同的证量、相同的体证、相同证悟的人，一定会来到相同的结论，这就是佛佛道同的意思。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题已具神通，如何辨别其为佛道或外道？正确答案： 神通大别有六，能了生死，厥惟漏尽一通，而外道无之。余虽相同，然起用正邪有别，大小力量有别，智者自能辨之。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解佛佛道同？
正确答案: 所谓的佛佛道同，是说只要是有相同的证量、相同的体证、相同证悟的人，一定会来到相同的结论，这就是佛佛道同的意思。 -
第14题：
自皈依佛不皈依天魔外道，如安胎符、化骨符、土符等救人甚多，未知可以用此救人否？
正确答案:安胎等符，皆是外道幻术，不问其有效与否，佛徒用之，皆妨正念。佛家弥陀万德洪名，可消重业；观音慈悲，寻声救苦；药师如来之咒，能治万病。如肯发心救治病者，任择前举之一法，用功修习，得一成就，既救人之色身，且能诱其入佛，而自己之慧命，亦可长养，是一举而三善也。 -
第15题：
什么道叫做外道？常听人讲经说，外道所修法，徒劳无益。外道也是诵经拜神，或做善事，这与我们有什么不同？
正确答案:外道者，佛教以外之教也，佛法深了真心，故称内道，彼等不解心法，故曰外道。外道所诵之经，其理浅薄，于万法真相，多所错解，为不了义之语。所拜之神，乃系来往六趣，未见道之生死凡夫。所作之善，皆系有漏之善，非属真纯。其结果，途正者不过人天福报，不了生死；途邪者则报在三恶，苦厄无穷，故曰徒劳无益。不同佛处，如上所云，仔细体味，即能了解矣。 -
第16题：
释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？
正确答案:八相成道，皆示范耳。 -
第17题：
问答题佛为何不能使魔王外道入正悟？正确答案： 佛为无上医王，能医任何疾病，众生如病夫，不肯服药，病故不除。魔不喜闻佛法，何能得悟，此其一；魔外孽重障深，恶习坚固，心如昏镜，不通光明，故闻佛言，不能了解。如严冬坚冰，日光照临，彼以积寒所聚，一时顽强难化耳，此其二。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？正确答案： 八相成道，皆示范耳。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题外道谤我大乘非佛说，未知应以何语破之？正确答案： 外道者，佛教以外之道也。俗名‘门外汉’。此类人根本不懂佛法，若强与辩论，等于对牛弹琴，过反在我不知趣也。孔子有云：‘不可与言，而与之言，谓之失言’。此等大问题，岂是三言五语所能解决，亦不是下等根器，一听即能了悟者也。居士遇此等人，但问其学比永嘉祖师何如？即举祖师证道歌：‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮’之句，用以劝之，便是不破而破之矣。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“神通第一”的目犍连会被外道打死，这说明了什么？它是什么业缘所导致的？这对你理解“神通抵不过业力”有哪些帮助？正确答案： “神通第一”的目犍连会被外道打死，这是由于其往昔业力所感。正如尊者所说“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”目犍连前世对父母产生恶念恶语，从而招致了如此果报。说明人的业力相当于随身的影子，不会安住在别的地方，因缘成熟时，前世所造善业和恶业，定会在自身上现前果报。所以说，懂得取舍因果在学佛过程中非常关键。因此，大家必须打好前行、尤其是对业因果的基础并对此公案再三思维，若真正相信因果，就会知道对父母、上师、僧众做好事，功德不可思议；反之，倘若对他们不敬、不孝、诽谤、伤害，在业力没有忏悔净之前，果报绝对会无欺成熟。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题鬼道乃三恶道之一，亦即种恶因受恶报之一道，为何鬼道尚有神通之获得，而能运用其神通变化，祸福阳上世人，其故安在？正确答案： 虽属恶道，其报自不一致，如畜生虽属恶道，尚有麟凤龟龙之灵。鬼类甚多，属于四王天者，及鬼道之多财者，多有神通，此有报得者。亦有生理所具者。祸福人间，是其鬼官行权，或报恩怨等。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛说三界无安，福尽总是六道轮回，若有儒教圣堂佛菩萨神仙，时常下降扶鸾阐教，现在度众无限量，鸾台圣教三教同礼，佛圣神仙同渡。参拜弥陀种种诗词训话令人感动，但照佛是正觉者，不涉外道，为何佛菩萨时常下降扶鸾？对于此事愚夫难解，敬请开示。正确答案： 观先生之言，知是宅心慈祥，倘肯虚心研读佛典，当能智开见道。下问多所误会，谨为释之。一、儒非宗教。二、佛菩萨亦不下降扶鸾。三、儒既不是宗教，便无三教同体可言。四、种种诗词，决非阿弥陀佛所说。以上四端，皆是无知之人，瞎造谣言，造谣者言语不实，行属欺诳。如不属妄自造谣，定是鬼妖作祟，假冒神仙之名，诳惑愚痴，而无学之人，不辨真假邪正，从而设坛立教，故曰旁门外道，先生求道，已入歧途，将来恐有落堑坠坑之虞，祈慎之！解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么道叫做外道？常听人讲经说，外道所修法，徒劳无益。外道也是诵经拜神，或做善事，这与我们有什么不同？正确答案： 外道者，佛教以外之教也，佛法深了真心，故称内道，彼等不解心法，故曰外道。外道所诵之经，其理浅薄，于万法真相，多所错解，为不了义之语。所拜之神，乃系来往六趣，未见道之生死凡夫。所作之善，皆系有漏之善，非属真纯。其结果，途正者不过人天福报，不了生死；途邪者则报在三恶，苦厄无穷，故曰徒劳无益。不同佛处，如上所云，仔细体味，即能了解矣。解析： 暂无解析