有些人认为佛陀只能治疗心里的疾病，身体上的疾病只有医生才能治，这种观点正确吗？为什么？

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

只有生物性因素才能引起疾病。

正确答案:错误

第5题：

关于牙周病患者的全身病史，哪一项不准确（）。

• A、牙周治疗必须在全身疾病控制下才能进行
• B、有助于牙周病病因的全面分析
• C、全身疾病改变对治疗的反应
• D、提醒医生对特殊病人采取特殊治疗
• E、全身疾病改变牙周组织对局部刺激的反应

正确答案:A

第6题：

健康就是身体强壮，没有身体上的疾病。

正确答案:错误

第7题：

有些人认为：“佛陀既然是万能的，又有无边的大悲心，就应该把所有众生都度成佛。”这种想法合理吗？请具体分析。

正确答案: 不合理，不能因为众生没有都成佛而否定佛的功德，就像无根之草，天雨再多也无法令其获益，同样，众生没有一一成佛，是由于根基的差别，不是佛的过失。《现观庄严论》的讲义中说：佛陀度化众生有清净、圆满、成熟三种方式。所谓“清净”，是指断除最后有者相续中细微的无明种子，令其彻悟一切万法的真相，获得圆满的无学道佛果；所谓“圆满”，就是把众生安臵于道上，圆满一地到十地的诸种功德；所谓“成熟”，是把众生安臵于道的所依（包括资粮道和加行道），即有些众生由于因缘没有成熟，暂时不能得到有学道的果位，但在他们相续中种下善根，使其在佛的教法下成熟，今后获得解脱。以此三种方式，将有缘者分别安臵于果上、道上、道的所依上，因此，佛的度生事业是周遍、恒常、不间断的。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

第16题：

有些人认为：“凡是佛陀亲口所宣，就是最究竟、最了义的，对此应当不折不扣地受持。”这种观点正确吗？请详细说明理由。

正确答案: 这种观点不正确。佛陀为调化不同根基的众生，宣说了八万四千法门，其中有些是了义、有些不了义。比如第二转法轮所宣说的空性，第三转法轮所宣讲的如来藏自性光明，都是了义法，任何理论都无法遮破。但在相续未成熟的众生面前，佛陀暂时说“我”存在，就是不了义的。所以，若想对佛教有所认识，应当全面、完整、系统地学习，否则，断章取义地把一段内容作为最究竟，就会出现很多看似矛盾的说法。

第17题：

当患者对医生所实施的诊治手段有质疑时，医生必须详细介绍，在患者愿意时才能继续进行，这属于患者的（）。

• A、平等医疗权
• B、疾病认知权
• C、知情同意权
• D、社会责任权

正确答案:C

第18题：

据《素问•标本病传论》所论，“甚者独行”指的是（）。

• A、急则治其标
• B、急则治其本
• C、病程中标本独治
• D、疾病严重独治其标本
• E、不经医生治疗独自治疗

正确答案:D

第19题：

病人享有合理医疗权指的是（）

• A、病人有权获得疾病所必须的，费用合理的治疗
• B、病人有权获得医生认为必须的，费用合理的治疗
• C、病人有权获得疾病所必须的，费用节省的治疗
• D、病人有权获得医生认为必须的，费用节省的治疗

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：