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如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？

题目

如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？

相似考题

1.到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

2.中国的佛教由印度传来，并在中国扎下根，兴盛了一千多年。可见（ ）。A．中国的佛教与印度的佛教是完全相同的B．印度的佛教一定比中国的佛教兴盛C．中印佛教有相似之处，但中国佛教已经融人了中国文化社会，与印度佛教不同了D．中印是一家人

3.新疆境内最著名的石窟是（）石窟。该石窟是印度佛教艺术传入我国内地的桥梁，是界于印度与中国佛教艺术形式之间的一种独特的艺术形式。A、库木吐喇B、克孜尔C、柏孜克里克D、森木赛姆

4.中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和( )三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。

更多“如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？”相关问题

  • 第1题：

    中国佛教组织的名称是（）

    • A、“中国佛教协会”
    • B、“中国佛教学会”
    • C、“中国佛教徒协会”
    • D、“中国佛教徒联合会”

    正确答案:A

  • 第2题：

    中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是（）大师。

    • A、玄奘
    • B、义净
    • C、法显

    正确答案:A

  • 第3题：

    对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。

    • A、汉代佛教与中国道术方士思想相结合
    • B、魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
    • C、隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
    • D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

    正确答案:D

  • 第4题：

    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系。世界上完整的佛教在印度，发展在中国。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。佛教诞生于印度，发展却在中国。（）


    正确答案:正确

  • 第6题：

    如何理解艺术直觉与科学直觉（认知直觉）的异同。


    正确答案:二者都是直觉，都具有直接性，无意识性，创造性等特征。
    不同点：
    1）二者的对象不同。科学直觉指向对象的内在规律与特质，艺术直觉指向对象的审美意蕴。
    2）艺术直觉具有明显的主观性，科学直觉则尽量排除主观性。
    3）艺术直觉的过程有强烈的情感性，科学直觉则没有或较少情感性。艺术直觉的过程就是主体情感与创作客体相互交融的过程，是主客体双向建构的过程；而科学直觉的过程则主要是认识与发现的过程。所以艺术直觉离不开情感的伴随。

  • 第7题：

    单选题
    对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
    A

    汉代佛教与中国道术方士思想相结合

    B

    魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

    C

    隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

    D

    隋唐时期中国佛教有学派而无宗派


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和（　）三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。

    正确答案： 藏传佛教
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    哪国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系?(    )
    A

    印度佛教

    B

    泰国佛教

    C

    中国佛教

    D

    日本佛教


    正确答案： B
    解析：

  • 第10题：

    判断题
    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系。世界上完整的佛教在印度，发展在中国。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    隋唐时期中国佛教宗派开始传人朝鲜、日本、越南和印度尼西亚等邻国
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    中国佛教与道教的思想是如何相互影响、相互交融的？

    正确答案： 道教吸收了佛教的思想，健全了自己的思想体系。道教建立初期就曾利用佛教的某些教义编造道书，模仿佛教的某些戒规来制定道教的科仪。例如老君五戒，佛教有神通，道教有五通。
    道教不仅吸收了佛教的某些制度，而且吸收了佛教的某些理论。道教本身只讲究不死，成仙，但是由于佛教“轮回转生”能增强宗教力量对人们心灵的控制，对人们的丑恶行为有一定的抑制作用。所以道教学者就假托真人之口把佛教轮回转生之说引入道教。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国佛教与道教的思想是如何相互影响、相互交融的？


    正确答案:道教吸收了佛教的思想，健全了自己的思想体系。道教建立初期就曾利用佛教的某些教义编造道书，模仿佛教的某些戒规来制定道教的科仪。例如老君五戒，佛教有神通，道教有五通。
    道教不仅吸收了佛教的某些制度，而且吸收了佛教的某些理论。道教本身只讲究不死，成仙，但是由于佛教“轮回转生”能增强宗教力量对人们心灵的控制，对人们的丑恶行为有一定的抑制作用。所以道教学者就假托真人之口把佛教轮回转生之说引入道教。

  • 第14题：

    中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？


    正确答案:1.两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。
    2.中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。
    3.传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
    4宋明理学具有一定的宗教功能。该学说置三教于一炉，是一种新儒学，首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说，实是隋唐佛教佛性理论的翻版。其次，其修行方法也逐渐的由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”。

  • 第15题：

    隋唐时期中国佛教宗派开始传人朝鲜、日本、越南和印度尼西亚等邻国


    正确答案:正确

  • 第16题：

    中国佛教来源于北传、南传、（）三条线路，佛教诞生在印度，发扬光大却在（）。

    • A、密传 中国
    • B、藏传 泰国
    • C、藏传 中国
    • D、密传 中国

    正确答案:C

  • 第17题：

    到宋远明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是（　）

    • A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派
    • B、出现了儒道释“三教合流”的趋势
    • C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面
    • D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

    正确答案:B,C,D

  • 第18题：

    问答题
    印度佛教如何演变为中国佛教？标志性的现象是什么？

    正确答案：
    (1)印度佛教演变为中国佛教
    佛教是由释迦牟尼于公元前6世纪到前5世纪在古印度境内创立的。
    ①大概在西汉末年或两汉之间传入我国。
    ②它初入中国时,人们只是把它当作一种神灵来崇拜,跟神化了的黄帝、老子一样,在朝廷和一些王公贵族的家里供奉,民间还没有什么人信仰。
    ③魏晋南北朝时期佛教有了突出的发展。佛经翻译的规模明显扩大。弘传活动进一步兴盛,出现了比较大的佛教活动中心。大量营造佛寺僧舍,建造石像石窟。西行求法活动成风。在思想信仰方面,已不满足于前一时期只求一般地解脱痛苦,而是祈求往生弥勒净土(极乐世界)。这种信仰迷惑了喜多出于苦难中的人们,信仰目标的转变也说明佛教竭力适应中国的环境,以开拓之间的传播市场。
    ④在隋唐两代,佛教发展达到了高潮,并逐渐演变为中国佛教。在统治者对各种宗教都采取极为宽容和大力提倡的同时,佛教本身也极力向民间渗透,在教义和礼仪方面努力适应中国民众的需要。
    (2)标志性的现象
    ①佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就。
    ②寺产丰肥。由于国家政策支持和官僚地主布施,隋唐时的寺庙拥有大批田产,形成强大的寺院经济。
    ③宗派林立。隋唐时代,某些大寺院为了维持自己的社会地位和经济利益,为了吸引更多的信徒,各自依据某一经典加以发挥,逐渐形成不同的派系,有的派系成为中国佛教最有特色的代表。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    新疆境内最著名的石窟是（）石窟。该石窟是印度佛教艺术传入我国内地的桥梁，是界于印度与中国佛教艺术形式之间的一种独特的艺术形式。
    A

    库木吐喇

    B

    克孜尔

    C

    柏孜克里克

    D

    森木赛姆


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？

    正确答案： 中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。
    在其发展变化过程中，一方面，印度发展着的佛教思想仍在不断传来，给予了它持续的影响；另一方面，已经形成的中国佛学思想也逐步成熟，构成了如天台、贤首、禅宗等各种体系。因此，所谓中国佛学，既不同于中国的传统思想，也不同于印度的思想，而是吸取了印度学说所构成的一种新说。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    中国佛教组织的名称是（）
    A

    “中国佛教协会”

    B

    “中国佛教学会”

    C

    “中国佛教徒协会”

    D

    “中国佛教徒联合会”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。佛教诞生于印度，发展却在中国。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？

    正确答案： 1两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。
    2中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。
    3传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
    4宋明理学具有一定的宗教功能。该学说置三教于一炉，是一种新儒学，首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说，实是隋唐佛教佛性理论的翻版。其次，其修行方法也逐渐的由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”。
    解析： 暂无解析

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