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“外师造化，中得心源”的理论意义是什么？
题目
“外师造化，中得心源”的理论意义是什么？
相似考题
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第1题：
“外师造化，中得心源”这一理论既能运用在绘画创作上，还可以运用在其他文艺创作中。
正确答案:正确 -
第2题：
唐代的王维提出了“外师造化，中得心源”的艺术观。
正确答案:错误 -
第3题：
“外师造化，中得心源”是唐代画家（）提出的。
正确答案:张璪 -
第4题：
‘外师造化，中得心源’的含义是什么？
正确答案:这是张璪总结自己的艺术实践所得，它概括了艺术与现实审美关系，为中国绘画奠定了理论基石，‘师造化’不是单纯模仿自然，必须同时‘得心源’即有所思有所寄意；反之‘得心源’也非凭空而得，一味以意为之，而是建立在师造化的基础上，二者协调，便会有好的作品产生。 -
第5题：
中国古代绘画理论说：“外师造化，（）。”
- A、内师中心
- B、内师魂魄
- C、中心得源
- D、中得心源
正确答案:D -
第6题：
判断题“外师造化，中得心源。”A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
名词解释题“外师造化，中得心源”正确答案： 这是唐代画家张璪的绘画理论，它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画奠定了基础。“师造化”须同时“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在师造化的基础上，二者协调，便会产生好的作品。解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题“外师造化，中得心源”仅针对作画而言。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题‘外师造化，中得心源’的含义是什么？正确答案： 这是张操总结自己的艺术实践所得，它概括了艺术与现实审美关系，为中国绘画奠定了理论基石，‘师造化’不是单纯模仿自然，必须同时‘得心源’即有所思有所寄意；反之‘得心源’也非凭空而得，一味以意为之，而是建立在师造化的基础上，二者协调，便会有好的作品产生。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题最早提出“外师造化，中得心源”的理论家是（）。A裴孝源
B朱景玄
C张彦远
D张璪
正确答案： B解析： “外师造化，中得心源”是唐代画家张璪的艺术理论。故选D。 -
第11题：
问答题“外师造化，中得心源”的理论意义是什么？正确答案： 这是张璪总结自己的艺术实践时谈到的，它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画鉴定了理论基石.“师造化”不是单纯模仿自然，必须同时“得心源”，即有所思，有所寄意；反之，“得心源”也不凭空而得，一味以意为之，而是建立在师造化的基础上，两者协调，便会有好的作品产生。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题美术创作原则“外师造化、中得心源”是（）提出的。正确答案： 张璪解析： 暂无解析 -
第13题：
最早提出“外师造化，中得心源”的理论家是（）。
- A、裴孝源
- B、朱景玄
- C、张彦远
- D、张璪
正确答案:D -
第14题：
简述张璪的“外师造化，中得心源“论的含义
正确答案: 学画，学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是画家以客观实物汲取创作材料，忠实与描绘对象，并还必须进而对他表现的对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”两者相结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。 -
第15题：
美术创作原则“外师造化、中得心源”是（）提出的。
正确答案:张璪 -
第16题：
“外师造化，中得心源”
正确答案:这是唐代画家张璪的绘画理论，它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画奠定了基础。“师造化”须同时“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在师造化的基础上，二者协调，便会产生好的作品。 -
第17题：
简述“外师造化，中得心源”含义。
正确答案:这是张璪总结自己的艺术实践所得它概括了艺术与现实审美关系，为中国绘画奠定了理论基石，师造化不是单纯模仿，自己须同时得心源即有所思有所寄意，反之得心源也非凭空而得，而是建立在师造化的基础上。二者协调便会有好的作品产生。 -
第18题：
问答题试述张璪“外师造化，中得心源”的创作理论？正确答案： “造化”是大自然。“心源”指的是内心的感悟。学画、学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是指画家以客观实物汲取创作材料，忠实描绘对象。但是这样还不够，必须进而对表现对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”。只有两者结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题判断正误，并说明理由 ：“外师造化，中得心源。”正确答案： （1）对。
（2）理由：这句话就是强调客观现实是艺术创造的基础，自然美丰富生动，是艺术家创造的源泉；强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。另一方面也指出了艺术要靠艺术家用“心”去创造，而不是摹写自然，基本正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题中国古代绘画理论说：“外师造化，（）。”A内师中心
B内师魂魄
C中心得源
D中得心源
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述“外师造化，中得心源”含义。正确答案： 这是张璪总结自己的艺术实践所得它概括了艺术与现实审美关系，为中国绘画奠定了理论基石，师造化不是单纯模仿，自己须同时得心源即有所思有所寄意，反之得心源也非凭空而得，而是建立在师造化的基础上。二者协调便会有好的作品产生。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述张璪的“外师造化，中得心源“论的含义正确答案： 学画，学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是画家以客观实物汲取创作材料，忠实与描绘对象，并还必须进而对他表现的对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”两者相结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“外师造化，中得心源”是唐代画家____提出的。正确答案： 张璪解析：
“外师造化，中得心源”是唐代画家张璨提出的艺术创作理论。“造化”即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”是指艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。