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客户经理应如何看待失败？
题目
客户经理应如何看待失败？
相似考题
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第1题：
教师应如何正确看待教学标准？答案：解析：教学标准是落实人才培养方案最基本的教学文件。原则上要先制订教学标准，而后编写讲义或确定教材。教学标准明确本课程的教育目标、教学内容和基本要求、实践性教学环节要求、学生学习要求。每门课程均应有教学标准，每位教师在教学过程中都必须严格执行教学标准的要求。 -
第2题：
我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？
正确答案: 对颜真卿的书法，如上所述，历代褒扬溢美之辞多不盛收，而且评价之高，几乎与书圣王羲之齐肩，甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的辞措亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫大脚”，笨拙歪散。后来，米芾著《书史》虽肯定了他的“行书可观”，但认为其真书（楷书）：“自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣，大抵颜柳挑踢，为后世丑怪恶扎之祖，从此，古法荡无遗矣。”
关于对其赞扬，正如前条所说，其书法的美学价值是不可否认的，但由于政治思想伦理道德方面的原因，也难免有过溢之辞。关于对其批评，也可说是事出有因，首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评，在颜真卿的某些碑帖里是确实存在的。
其次，由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异，人们的审美标准不尽相同，甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的，对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意，终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”（米芾语）这种现象固然是存在的，但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神，并将其融溶于书法创作中去，颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大影响的，这个历史事实也是不可否认的。 -
第3题：
有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？
正确答案: 这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。 -
第4题：
确定安全电压的标准与什么有关？应如何看待安全电压？
正确答案:安全电压的标准是根据环境条件是否发生触电危险而确定的。
在特别危险的环境下，安全电压的界限值定为12V；高度危险的环境下，安全电压的界限值定为36V；没有高度危险的环境下，安全电压的界限值定为65V。但是，环境条件可能发生变化；安全电压的确定，是以大多数人的人体正常电阻进行考虑的。万一，环境条件可能发生变化或人体电阻因伤等发生改变（或出现特大差异）时，“安全电压”也可能变成“不安全”。所以应该辨证地看待“安全电压”。 -
第5题：
高校教师应如何科学对待传统道德中的“义利之辩”？如何看待自己的物质利益？
正确答案: 1.对物质利益与物质利益原则的科学把握物质利益就是指一定阶级的人们对于生产资料和消费资料的占有。物质利益原则是社会主义物质利益原则，它是社会主义物质利益关系的反映，是社会主义劳动者争取日益全面地实现国家、集体、个人三者物质利益的行动规范。
2.正确认识和贯彻物质利益原则必须的界限要把物质利益与个人利益加以区分，划清个人物质利益与个人主义的界限要把物质利益与“向钱看”加以区分，划清坚持物质利益原则与“一切向钱看”的界限。 -
第6题：
应如何正确看待蒙太奇和长镜头这两大电影美学学派？
正确答案:长镜头理论的代表人物巴赞十分强调电影是在“没有人的创造性干预下自动形成的”，该理论在追求真实性上有其值得称道的方面；但是，这是不实际的，因为世界上不存在纯客观的、毫不受艺术家主观干预的艺术。同时，这一主张必然要反对艺术家对生活进行提炼和加工，以揭示出事物的本质。蒙太奇若被使用不当，确会产生一种人工的痕迹，甚至有作假的可能。但也不能说，蒙太奇必然会使电影离开真实。如果镜头的分切和组合来自艺术家对生活的真知灼见，那么，它不仅不会引导电影离开生活，反而能更加接近生活，形成一种高度的艺术美。所以，对于这两种电影美学学派，没有必要去肯定一种，否定另一种。而在创作实践中，它们往往是被交替使用的。 -
第7题：
如何看待压力？压力有哪些类型？如何看待压力和工作绩效之间的倒U型关系：
正确答案:压力本身未必是一件坏事。尽管我们通常从负面的角度来讨论压力，但其实压力有积极的价值，有可能给我们带来潜在的收益。个体常常利用压力的积极方面来抓住机会，实现或近乎实现自己的最佳水平。很多专业人员也把高工作负荷的压力和最后期限的压力视为一种积极的挑战，能够提高他们的工作质量，并使他们在工作中获得更高的满意度。
压力分成两种类型：
一是挑战型压力，是与工作负荷、工作任务的紧迫性或者时间的紧迫性有关的压力。
二是障碍型压力，是阻碍你达到目标的压力。
大量的研究调查了压力和绩效的关系，最广泛使用的模型是倒U型曲线关系。它的理论基础是，当压力处于中低水平时，它会激活机体并增加其反应能力。此时，个体的工作会做的更好、更快。但是，当给个体设置的是无法到达的要求或约束时，这种过高的压力会使员工的绩效降低。
尽管倒U型模型十分流行并且具有直观的吸引力，但是它并没有得到太多实验研究的支持。 -
第8题：
应如何看待“文革”电影？
正确答案:“文革”电影是中国电影史上的一场灾难、一段抹不去的沉重记忆。之所以这样说是因为：首先，它完全割断了中国电影的历史。中国电影的传统被一概抛弃，几乎所有的优秀影片都被扣上大毒草的帽子，打入冷宫。其次，完全违背了“双百”方针。样板戏惟我独尊，“三突出”成为电影创作的定式。最后，大批的电影艺术家失去艺术生命，艺术才华无法施展，艺术主张无法付诸实践。
不过，“文革”电影也不应被完全否定，更不应被忘记。任何一种创作或多或少都是结合了艺术家生活体验的创造性劳动，因此，任何一部作品，即使是艺术家主动性备受限制的授命之作，也仍然包含了艺术家的艺术追求，“文革”时期也不例外。这正是“文革”电影不能完全被否定的原因所在。“文革”电影也不应被人们所忘记。“文革”电影本身就是“文革”历史的活化石，它是我们认识那个特殊时代的一条特殊通道，它不同于其他“文革”文物，因为它是一种影像资料（广义上也包括新闻纪录资料片），有它的独特价值。更何况“文革”的遗产其实也没有完全被送进历史博物馆，它依然可能会在不经意间回到现实中来，回到电影中来。 -
第9题：
什么是冲突？如何正确看待组织冲突？督导应如何高效解决冲突？
正确答案: ①冲突是个人和个人之间、个人和团体之间或团体和团体之间，由于对同一事物持有不同的态度与处理方法而产生的矛盾。
②冲突是不可避免的，它只是自然发生的，对待冲突的态度只能是接受，冲突不仅有负面影响，还有正面影响。
③督导员可以通过协商法、上级仲裁法、拖延法、和平共处法、转移目标法及教育法来解决冲突。 -
第10题：
问答题今天应如何看待墨子的兼爱思想？正确答案： 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是冲突？如何正确看待组织冲突？督导应如何高效解决冲突？正确答案： ①冲突是个人和个人之间、个人和团体之间或团体和团体之间，由于对同一事物持有不同的态度与处理方法而产生的矛盾。②冲突是不可避免的，它只是自然发生的，对待冲突的态度只能是接受，冲突不仅有负面影响，还有正面影响。③督导员可以通过协商法、上级仲裁法、拖延法、和平共处法、转移目标法及教育法来解决冲突。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？正确答案： 这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。解析： 暂无解析 -
第13题：
客户经理如何针对新入网客户应做好哪些工作？
正确答案:了解相关的自然信息状况，及时在系统中进行维护，为客户提供商品目录，批发价格，零售价格等信息，与客户沟通初步确定购货频次及周期，指导完成第一次购货，对商户进行库存指导，商品陈列，商品知识培训。 -
第14题：
对米芾提出的“石刻不可学”，“必须真迹观之”的主张应如何看待？
正确答案: 米芾提出“石刻不可学”一语见于《海岳名言》，原话是：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。”意思是很明白的，就是说墨迹一经刻石就要失真。事实上确是如此，不管刻工如何高超，墨迹刻上石，字形和笔意都会有一定的损失，更何况墨迹的墨色浓淡、燥润的微妙变化，刻石是极难表现的。所以米芾说的“必须真迹观之，乃得趣”的看法是正确的。
如果以此就得出“石刻不可学”的结论，而对石刻书法采取一律排斥的态度，未免失之片面，对这个问题应进行具体的分析。我国古代书迹，特别是一些著名书法家作品，不少真迹早已失传，赖有石刻才能保留至今，这应是石刻的功绩。现存世的真迹和石刻书迹相比，数量是远不如的。再则，古代没有照相印刷术，一般读书人家中很少能收藏有名书家的墨迹，他们学习书法都是学习历代著名碑帖的拓本，如果是“石刻不可学”，他们就没有东西可学了。就是少数收藏有古人墨迹的家庭，也因墨迹有限，也要学习古人石刻拓本。那怕有的人就是收藏有大量的古人墨迹，也没有听说谁拒绝去学习古代石刻法帖的。事实上，就连提出“石刻不可学”的米芾，他也学过不少石刻书法，如柳公权的《金刚经》、汉代《刘宽碑》、秦《咀楚之》和《石鼓文》等。可以说，历来无数的书法家们，每一个人都学过碑帖。石刻保留了大量古代珍贵的书法资料，我们在学习书法时，必须利用这些资料。拒绝学习是不对的。即使现在人人都能得到古人法书墨迹影印本，在学习时也不能忽视了刻本，不学刻本碑帖，资料就远不够用。有不少人根据碑帖刻本有失真一面，又有资料丰富的一面，权衡利弊，提出墨迹本和刻本同时学的方法：如学欧书《九成宫》、《皇甫碑》、《化度寺》，可参照墨迹影印本《梦奠》、《卜商》、《张翰》、《千字文》学习，欧体的笔法以墨迹为准；学颜字的《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》应参照《告身书墨迹》，学行书刻本《争座位帖》可参照墨迹本《祭侄文稿》；学汉碑隶书可参照汉简；学魏碑可参照北魏写经和高昌墓表墨迹；学晋唐小楷可参照六朝、唐的写经墨迹等，这种以墨迹的笔法为准来校正碑刻笔法的失误，不失为学习碑刻书法的一种正确的学习方法。这种方法对初学书法者特别有用。还有一些人，他们在学习碑刻书法时，根本不愿去追寻未刻时笔法的原貌，而一心有意去追求碑刻书法上那种有书写、刀刻、风化磨损的特殊效果，认为富有“金石趣味”，并为了表现这种“金石趣味”的线条而去创造出新的笔法，这是学习碑刻书法的另一种方法。它与米芾“石刻不可学”的主张相对立。在清代碑学书家中有不少人就采用这种创造性的学习方法，为中国书法艺术的发展作出了贡献。采用这种方法学习，要有一定的书法基本功，而对于初学书法者一般是不适合的。 -
第15题：
起励失败有何现象？原因？应如何处理？
正确答案: 现象：发电机开机，无法建压，上位机有“励磁调节器故障”信号。
原因：
A.励磁系统起励控制回路故障。
B.励磁起励交流和直流电源未投入或机组残压不够。
C.励磁调节器问题。
D.启励回路断线。
处理：
A.若起励电源未投入或机组残压不够，应投入起励电源或手动按下“手动起励”按钮，检查起励正常。
B.若起励控制回路问题，手动按下“手动起励”按钮，检查起励正常；若手动起励不成功，应通知检修人员处理，有备用机组应开启。
为励磁系统调节器问题，应切换励磁系统调节器主/从套，再手动开机按钮。 -
第16题：
如何看待直觉？
正确答案:直觉是一种不依赖清晰推理的、快速的、冲动性的思维方式。人们在判断与决策时经常依赖于直觉而不是逻辑。直觉可以很快得出答案，但也可导致错误，有时甚至是十分严重的错误。心理学家卡尼曼和特韦尔斯基花了大量时间研究人在面对不确定问题时如何进行决策、如何进行预测，结果发现，人在判断时有着下列带有普遍性的严重缺陷：
（1）代表性启发错误。人们在进行判断时常会因为直觉而落入陷阱。
（2）忽略基础比率错误。凭直觉判断容易犯的第二种错误是忽略基础比率或事件发生的潜在可能性。有时候，对潜在比率的忽视可能是一件坏事。例如，那些吸烟、酒后开车或不系安全带的人之所以为所欲为，就是因为他们不去考虑吸烟致病的潜在可能性或相当高的交通事故发生率。
（3）问题建构方式引起的直觉错误。卡尼曼和特韦尔斯基的研究结论表明，导致直觉错误的最普遍的原因是问题表述的建构方式或问题的组织方式对判断的影响。一个问题的表述方式稍有不同，就可使人们给出不同的答案。一般来说，看问题越全面，就越有可能作出最合理的决策。但现实的情况是，许多问题并没有一个明显的正确答案，而人们常会片面地看待这些问题。
目前，有关直觉决策的研究结果被广泛应用于医学、商业、军事、投资、金融和国际关系等领域，即训练人们在作决策时要三思而后行，以减少失误。但另一方面，诺贝尔经济学奖获得者、著名心理学家西蒙提出人的“有限理性”的观点，认为人们的认识是有限的，因此往往会以更简单、更节省脑力的“满意原则”取代“最佳原则”，简洁清晰的思维才是解决问题的捷径。 -
第17题：
今天应如何看待墨子的兼爱思想？
正确答案: 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 -
第18题：
应如何看待第四代电影？
正确答案:《苦恼人的笑》《生活的颤音》《小花》标志着第四代导演成为中国电影重要的创作力量，在八十年代初，逐渐走向成熟，表现了一些突出的特点。
1、电影创作的主题意识得到强化，创作自由得到较大发挥，风格呈现多样化倾向，他们依托着即使美学，努力改变当时电影的陈旧状况，提倡一种新的尊重现实和人的生命的创作价值取向。
2、真正把人作为艺术创作主体进行表现，成功的电影都格外重视坚持以写人为重心，还历史和人物本来面目。口号是，真实表现时代中人的精神面貌，镜头对准人的优美和善良。
3、在叙事美学中融入新的电影观念，游艺室运用电影手段创造自然朴素的纪实风格，接近生活本来面目的样子。在表现生活，尤其重视长镜头的拍摄和实景拍摄，他们是纪实美学的倡导者和实践者。 -
第19题：
如何如何看待原始宗教。
正确答案:（1）宗教信仰是在一定的历史条件下产生的。
（2）原始宗教意识的来源有以下几点：
一是人类对自然现象虚幻的错误反映；
二是万物有灵及灵魂不灭的观念；
三是图腾和祖先崇拜；
四是神话传说中的鬼神及祭祀。
（3）中国古代社会的原始宗教意识是道教信仰的来源。 -
第20题：
媒介环境的构成因素有哪几种？应如何正确的看待这些因素？
正确答案:媒介环境的构成因素有媒介威望、社会意识、团队精神、行为规范、求实精神等五种。 这些媒介环境因素的指标愈向正级发展，媒介的社会效益和经济效益愈好，而媒介人员的成就感和积极性亦会随之提升。反之，就差，就下降。但是，要让这五大因素都以整齐划一的步伐向正极的顶点逼近，是难以做到的，而且也没有必要。这是由于媒介的地位、历史、资源、优势不同和媒介所强调的重点各不相同，从而导致上述因素在大多数媒介环境中总是以非均衡状态呈现。有的媒介趋向于强调媒介威望、社会意识和行为规范，有的媒介更多的看重团队精神和求实精神，但又都不忽视其他因素，结果都形成了自己的特色。相反，一些试图平均使用力量，均衡各种因素比重的媒介，其结果往往是顾此失彼、手忙脚乱，失去自身的优势和特色，效益平平。可见，设计和优化媒介环境，不要对多种环境因素均等用力，而应该根据本媒介的特点和优势，抓特色因素，促普通因素，抓重点因素，促一般因素。这样就可以使本媒介以较快的速度跻身于优秀的媒介行列。 -
第21题：
问答题高校教师应如何科学对待传统道德中的“义利之辩”？如何看待自己的物质利益？正确答案： 1.对物质利益与物质利益原则的科学把握物质利益就是指一定阶级的人们对于生产资料和消费资料的占有。物质利益原则是社会主义物质利益原则，它是社会主义物质利益关系的反映，是社会主义劳动者争取日益全面地实现国家、集体、个人三者物质利益的行动规范。
2.正确认识和贯彻物质利益原则必须的界限要把物质利益与个人利益加以区分，划清个人物质利益与个人主义的界限要把物质利益与“向钱看”加以区分，划清坚持物质利益原则与“一切向钱看”的界限。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题确定安全电压的标准与什么有关？应如何看待安全电压？正确答案： 安全电压的标准是根据环境条件是否发生触电危险而确定的。
在特别危险的环境下，安全电压的界限值定为12V；高度危险的环境下，安全电压的界限值定为36V；没有高度危险的环境下，安全电压的界限值定为65V。但是，环境条件可能发生变化；安全电压的确定，是以大多数人的人体正常电阻进行考虑的。万一，环境条件可能发生变化或人体电阻因伤等发生改变（或出现特大差异）时，“安全电压”也可能变成“不安全”。所以应该辨证地看待“安全电压”。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请简述客户经理代开户单位领取空白印鉴卡应如何操作。正确答案： 1、客户经理填写一式二份《空白印鉴卡领取联系函》，办理审批手续后，至柜面领取空白印鉴卡；
2、开销户操作岗与会计主管双人审核无误后，在空白印鉴卡正、副本上填写账户名称，做好发放登记并由客户经理签收；
3、一份《领取联系函》由开销户操作岗留存并专夹保管备查，另一份待客户经理交回后合并保管。解析： 暂无解析