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请解释“过能改，归于无，尚掩饰，增一辜”的含义。
题目
请解释“过能改，归于无，尚掩饰，增一辜”的含义。
相似考题
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第1题：
请解释IGCC的含义。
正确答案: Integrated Gasfication Combind Cycle 整体煤气化燃气蒸汽联合循环发电。
以煤气化为基础、煤的净化、合成气和余热作功的工艺集成系统。 -
第2题：
请简单解释一下“酒尖”的含义？
正确答案: 酒尖是酿酒时最先酿出来的酒夜，此时酒的纯度最高，度数也高。一般能达到70度以上，但酒液的量也较少。如韶泉酒尖、北京二锅头酒尖等。 -
第3题：
《弟子规》中，“倘掩饰，增一辜”的意思是（）
正确答案:倘若犯了错误还加以掩饰，那就又增加了一个错误，是错上加错了 -
第4题：
请解释Once on demurrage always on demurrage这一术语的含义是什么？
正确答案: 指船舶一旦延滞，总是延滞。这个术语也叫滞期时间连续计算（Demurrage runs continuously），指船舶一旦发生延滞后连续计算滞期时间，包括星期天、节假日和坏天气，有一日算一日，不足一日按比例计算。 -
第5题：
请解释品牌建设“三个统一”原则的含义。
正确答案: （1）统一品牌战略：是指在统一公司品牌形象的基础上，以塑造国家电网“公司品牌”为重点，统一品牌内涵、统一品牌核心要素，完善品牌整体框架，统一实施品牌发展规划。
（2）统一品牌传播：是指加强公司品牌传播的整体组织和实施，突出“公司品牌”整体概念，整合公司力量，促进公司各单位分散传播向公司总部集中策划、分级实施转变，统一公司价值观输出，提升品牌传播效果。
（3）统一品牌管理：是指理顺公司品牌管理体制，实现公司总部对品牌策划、传播、维护、运营等全过程监控和管理，整体部署、上下联动，实现品牌建设关键资源、关键环节、关键活动的统一运作和管理。 -
第6题：
勇于承认错误并积极改正错误，才是正确的工作态度，即《弟子规》中所说的（）
- A、过能改，归于无
- B、有心非，名为恶
- C、闻过怒，闻誉乐
正确答案:A -
第7题：
通报用语“SF GAI 15.30”的含义是（）。
- A、师傅请改为15.30
- B、时分改15.30
- C、受理时分请改为15.30
- D、收报时分请改为15.30
正确答案:C -
第8题：
请解释RTU、LCU的含义？
正确答案: R.TU是remote terminal unit的英文缩写，意思是远程终端设备。
L.CU是local control unit的英文缩写，意思是现地控制设备。 -
第9题：
单选题“良药苦口，忠言逆耳”是让我们应该做到（）A闻过怒，闻誉乐
B闻誉恐，闻过欣
C过能改，归于无
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题旧有“堂前无古画，不是旧人家”一说，请解释此说的含义？正确答案： 扬州旧有“堂前无古画，不是旧人家”一说。“旧人家”多指原住扬州旧城的居民，他们一般都属于世代书香的文化世家，家中藏书丰富，堂前名人字画耀眼。而扬州新城多住商人巨贾，属于暴发户，虽富有钱财却文化不高，因而新城居民颇喜欢搜购名人字画来妆点门面，故而产生此说。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题过而不改，是谓过矣/“过则无禅改。”正确答案： 《论语·卫灵公》——孔子说：“有过错却不加以改正，这才是真正的过错。”/孔子说：有了过错，就不要怕改正。”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请解释“已有能无自私人所能勿轻訾”。正确答案： 自己有能耐不要狂妄自大，杜玉别人的才能也不要去诋毁。解析： 暂无解析 -
第13题：
如果腰围过粗，可选择能掩饰腰围过粗的服饰，使用深色、冷色而质地（）的布料，使腰身纤细一些、优美一些。
- A、较软
- B、适中
- C、较硬
- D、较轻
正确答案:C -
第14题：
请解释“已有能无自私人所能勿轻訾”。
正确答案: 自己有能耐不要狂妄自大，杜玉别人的才能也不要去诋毁。 -
第15题：
请解释“三定”含义。
正确答案: 定品：明确放置物品种类，结合使用的便利性和安全性。
定位（定容）：根据物品的使用频率和便利性，确定物品的放置场所。使用频率高的物品，放置位置应距离工作场所要近。所选择的容器大小、材质应符合存放物品的要求，并加相应的标识，使现场有条不紊。
定量：确定保留在工作场所或其附近物品的数量越少越好，同时保证维持正常的工作开展。 -
第16题：
请分别解释五不持的含义。后三者的区别在哪里？怎样才能杜绝这些过患？
正确答案: 一、持文不持义：
有些人闻法时一味地注重优美动听的词句，倘若词藻华丽、文句隽永，用了很多成语、教证、对联，他就喜欢。
二持义不持文：
有些人只重意义而不重词句，认为文字结构只是泛泛空谈、没有加持，一切境界是通过意义证悟的，进而轻视词句、偏重甚深的意义，这也是不合理的。
三、未领会而持：
对文字和意义都重视的前提下，还要受持佛经、论典以及上师教言的真实义，若没有领会了义与不了义、秘密与意趣的各种说法，则容易误解词句和意义而违背正法。
四、上下错谬而持：
佛陀宣讲的一切法，犹如阶梯般循序渐进，非常有次第，若把这些次序上下颠倒，妄图要一步登天，便违背了佛法的规律。比如有些人对佛教的教义不通达，对佛法的层次不是很了解，总认为先尝试最高境界是最殊胜的。
五、颠倒而持：
佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、闻思不够，把佛法错解而颠倒受持。譬如，禅宗和中观都讲万法皆空，他误以为空性是什么也没有，就开始毁谤因果，排斥祈祷三宝，什么善法都不做，最后邪分别念滋生蔓延，自相续因此而毁坏，甚至由此而成为佛法的败类。
后三者的区别：上下错谬而持是从学习佛法的次第上上下次第错谬而持；颠倒而持是从佛法教义认知上的正确与否而宣说。未领会而持是误解佛经，佛典中词句和意义。
如何杜绝：
1）不要有傲慢心，应该按照上师的教言：按照上下次第来修学。
2）学习任何经文论典，必须先摆正自己的心态，有正确心态，才能通达它的内容。
3）不能口头上说一下、随便听一下就行了，而要对所有内容长期地串习，对法义通过词句与意义上下毫不错谬的正确途径来受持。
4）不管大法还是小法，均要视如甘露来对待，任何法师宣讲时，理当聚精会神地听受。之后再数数思惟，直至有一种觉受。如此就能杜绝这两种过患。 -
第17题：
请简单解释一下“原浆”的含义？
正确答案: 原浆顾名思义是原汁原味的液体。它是相对于勾兑酒来说的，它是在原有生产工艺的基础上，蒸馏后不需要勾兑即可直接饮用的酒，如原浆酒、杜康原浆等。 -
第18题：
“良药苦口，忠言逆耳”是让我们应该做到（）
- A、闻过怒，闻誉乐
- B、闻誉恐，闻过欣
- C、过能改，归于无
正确答案:B -
第19题：
请解释10年一遇保证率为95%的水位的统计含义。
正确答案:指平均每10年里有一年的通航保证率将低于95%，而其它的9年里每年的通航保证率将大于或等于95%，即每年里有95%以上的天数的水位将大于或等于设计最低通航水位。 -
第20题：
问答题请分别解释五不持的含义。后三者的区别在哪里？怎样才能杜绝这些过患？正确答案： 一、持文不持义：
有些人闻法时一味地注重优美动听的词句，倘若词藻华丽、文句隽永，用了很多成语、教证、对联，他就喜欢。
二持义不持文：
有些人只重意义而不重词句，认为文字结构只是泛泛空谈、没有加持，一切境界是通过意义证悟的，进而轻视词句、偏重甚深的意义，这也是不合理的。
三、未领会而持：
对文字和意义都重视的前提下，还要受持佛经、论典以及上师教言的真实义，若没有领会了义与不了义、秘密与意趣的各种说法，则容易误解词句和意义而违背正法。
四、上下错谬而持：
佛陀宣讲的一切法，犹如阶梯般循序渐进，非常有次第，若把这些次序上下颠倒，妄图要一步登天，便违背了佛法的规律。比如有些人对佛教的教义不通达，对佛法的层次不是很了解，总认为先尝试最高境界是最殊胜的。
五、颠倒而持：
佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、闻思不够，把佛法错解而颠倒受持。譬如，禅宗和中观都讲万法皆空，他误以为空性是什么也没有，就开始毁谤因果，排斥祈祷三宝，什么善法都不做，最后邪分别念滋生蔓延，自相续因此而毁坏，甚至由此而成为佛法的败类。
后三者的区别：上下错谬而持是从学习佛法的次第上上下次第错谬而持；颠倒而持是从佛法教义认知上的正确与否而宣说。未领会而持是误解佛经，佛典中词句和意义。
如何杜绝：
1）不要有傲慢心，应该按照上师的教言：按照上下次第来修学。
2）学习任何经文论典，必须先摆正自己的心态，有正确心态，才能通达它的内容。
3）不能口头上说一下、随便听一下就行了，而要对所有内容长期地串习，对法义通过词句与意义上下毫不错谬的正确途径来受持。
4）不管大法还是小法，均要视如甘露来对待，任何法师宣讲时，理当聚精会神地听受。之后再数数思惟，直至有一种觉受。如此就能杜绝这两种过患。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题勇于承认错误并积极改正错误，才是正确的工作态度，即《弟子规》中所说的（）A过能改，归于无
B有心非，名为恶
C闻过怒，闻誉乐
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题《弟子规》中，“倘掩饰，增一辜”的意思是（）正确答案： 倘若犯了错误还加以掩饰，那就又增加了一个错误，是错上加错了解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请解释“过能改，归于无，尚掩饰，增一辜”的含义。正确答案： 作为一个平常的人，谁都不可能不犯错误，“人非圣贤岂能无过”，但只要改过和吸取教训就是仍然如初的君子；但是知错不改，或者妄加掩饰，那就是错上加错。解析： 暂无解析