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子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”，此句中的“空空”的恰当说明是（）。A、即“悾悾”， 无知貌B、原形容诚恳、虚心的样子C、现形容一无所有D、即空怀抱负
题目
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”，此句中的“空空”的恰当说明是（）。
- A、即“悾悾”， 无知貌
- B、原形容诚恳、虚心的样子
- C、现形容一无所有
- D、即空怀抱负
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更多“子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”，此句中的“空空”的恰当说明是（）。A、即“悾悾”， 无知貌B、原形容诚恳、虚心的样子C、现形容一无所有D、即空怀抱负”相关问题
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第1题：
翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
正确答案: 路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” -
第2题：
次以集解、辨疑、正误，详其土产形状也此句中“正、详”分别是（）选项：
- A、动词动词
- B、形容词形容词
- C、形容词动词
- D、名词形容词
- E、动词形容词
正确答案:A -
第3题：
下列说法没有体现启发诱导原则的是（）。
- A、“不愤不启，不悱不发”
- B、“叩其两端而竭焉”
- C、“视其所以，观其所由，察其所安”
- D、“君子之教，喻也”
正确答案:C -
第4题：
下列句中的“如”用作形容词词尾的是（）
- A、一日不见，如三秋兮。
- B、弗如也，吾与女弗如也。
- C、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
- D、如或知尔，则何以哉？
正确答案:C -
第5题：
下列句中的“其”未作语气副词的是（）
- A、吾疾其遂瘳矣乎
- B、儒其可不尽心是书乎
- C、凡吾侪同有性命之虑者，其勿忽于是焉
- D、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉
正确答案:D -
第6题：
“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（《庄子·养生主》），说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。
正确答案:“哉”，语气词，表感叹；“焉”兼词，相当“于此”，作补语。 -
第7题：
单选题下列各句中，有形容词使动用法的是（）A项伯杀人，臣活之。
B赵主之子孙侯者，其继有在者乎？
C吾亦是吾意而非子之意也。
D晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列句中的“其”未作语气副词的是（）A吾疾其遂瘳矣乎
B儒其可不尽心是书乎
C凡吾侪同有性命之虑者，其勿忽于是焉
D后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”，此句中的“空空”的恰当说明是（）。A即“悾悾”， 无知貌
B原形容诚恳、虚心的样子
C现形容一无所有
D即空怀抱负
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”，下列对这句话理解正确的是（）。A狂指狂妄、狂狷
B侗指无知、幼稚的样子
C愿指忠厚、谨厚的样子
D悾悾指无能
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题子曰：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”体现了课堂对话的设计需要（）。A分解整合
B阶梯设疑
C正反问结合
D对话语言明确
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为下面两段古文注出标点，并翻译。 （1）《孟子?离娄下》选段徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情，君子耻之（科，坎也。） （2）《礼记?中庸》选段子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫（矫，强貌也。）正确答案：
(1)《孟子?离娄下》选段
①标点
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔。苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之。”
②译文
徐子说:“孔子屡次称赞水,他说:‘水呀,水呀!’对于水,孔子取哪一点呢?”孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海。有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了。如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间。所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的。”
(2)《礼记?中庸》选段
①标点
子路问强。子曰:“南方之强与,北方之强与,抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也。而强者居之。故君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。”
②译文
子路问什么叫强。孔子说:“南方的强呢?北方的强呢?或是你的强呢?宽容柔和来教人,不报复蛮横无礼的,南方的强啊,君子具有它。枕着兵器盔甲,死而不足,北方的强啊,却是强健的具有它。所以君子温和而不随俗流,强劲啊!中立而不偏倚,强劲啊!国家治平,不变志向,强劲啊!国家昏乱,到死不变,强劲啊!”解析： 暂无解析 -
第13题：
“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。
正确答案:正确 -
第14题：
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”中的“叩其两端”的恰当意思是（）。
- A、扣住他的两端问题去同时探求处理，不可疏忽任何一端。凡事皆有两端，要么从上入手，要么从下入手，去粗取精，无所不尽。
- B、从问题的两端中的一端开始处理问题。凡事皆有两端，先易后难，先近后远，先本后末，先上后下，先精后粗，无所不尽。
- C、紧扣事物的低级和高级两个层面问题去探求实质问题。凡事皆有两极，都要从低级到高级，由简而繁，才能无所不尽。
- D、从问题的头尾两边去探求。凡事皆有两端，两端包括终始，本末，上下，精粗，无所不尽。
正确答案:D -
第15题：
次以集解、辨疑、正误，详其土产形状也此句中“正、详”分别是（）
- A、动词动词
- B、形容词形容词
- C、形容词动词
- D、名词形容词
- E、动词形容词
正确答案:A -
第16题：
下列各句中，有形容词使动用法的是（）
- A、项伯杀人，臣活之。
- B、赵主之子孙侯者，其继有在者乎？
- C、吾亦是吾意而非子之意也。
- D、晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。
正确答案:D -
第17题：
燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
正确答案:燕、赵之地（唐代河北道一带的地方）自古号称多出行侠好义的人士。董生参加进士科的选拔考试（唐朝的科举制度有六科，其中进士、明经两科最为士流所重），接连几次都不能在主考官面前实现自己的志愿，怀报杰出的才能，忧闷地往这个地方（指古燕赵之地）。我知道他必然受到赏识和重用，董生要努力啊！您不遇到机会，只要是向慕并竭力施行仁义的人都惋惜啊，何况燕、赵之士出于他们的天性的人啊（意谓，你去河北，无疑会受到燕、赵慷慨之士的同情和赏识）？然而我曾经听说风俗跟随着教化而改变，我哪里知道那里如今不同于古代所说的呢？（此二句意谓：风俗跟着时代变化，现在正在搞割据分裂的河北之地和古代多慷慨仁义之士的燕、赵之地已大不相同了，你不应当再往那里去了）？姑且通过你的往游来测验是不是这么回事吧，董生要努力啊！我由你有所感触了。为我凭吊乐毅（号曰望诸君）之墓，而观察于那里的街市，还有没有昔日以杀狗为职业的人（指代那些流落不遇，隐于市里的豪侠之士）？为我恳切相告说：“圣明的皇帝（这里指唐宪宗李纯）在上，可以出来并做官了（其实是讽喻董邵南应效力朝廷，不应往游河北为藩镇势力所利用）。”65《祭十二郎文》——韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止 -
第18题：
问答题“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（《庄子·养生主》），说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。正确答案： “哉”，语气词，表感叹；“焉”兼词，相当“于此”，作补语。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”正确答案： 樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”（《战国策·燕策》），句中“远”的用法是（ ）。A形容词用作动词
B使动用法
C意动用法
D形容词用作名词
正确答案： B解析：
这句话的意思是：如果燕王对我郭隗都这么重用，何况那些比我更加有才能的人呢？他们还会嫌路途遥远而不来燕国为大王您效力吗？“远”，形容词的意动用法，意思是：认为……遥远。 -
第21题：
问答题翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”正确答案： 路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”中的“叩其两端”的恰当意思是（）。A扣住他的两端问题去同时探求处理，不可疏忽任何一端。凡事皆有两端，要么从上入手，要么从下入手，去粗取精，无所不尽。
B从问题的两端中的一端开始处理问题。凡事皆有两端，先易后难，先近后远，先本后末，先上后下，先精后粗，无所不尽。
C紧扣事物的低级和高级两个层面问题去探求实质问题。凡事皆有两极，都要从低级到高级，由简而繁，才能无所不尽。
D从问题的头尾两边去探求。凡事皆有两端，两端包括终始，本末，上下，精粗，无所不尽。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题次以集解、辨疑、正误，详其土产形状也此句中“正、详”分别是（）A动词动词
B形容词形容词
C形容词动词
D名词形容词
E动词形容词
正确答案： B解析： 暂无解析