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确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。A、《法经》B、《九章律》C、《唐律疏议》D、《大元通制》

题目

确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。

  • A、《法经》
  • B、《九章律》
  • C、《唐律疏议》
  • D、《大元通制》

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  • 第1题:

    唐初统治者提出了“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想。()


    参考答案:正确

  • 第2题:

    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。
    《唐律疏议》

  • 第3题:

    “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”一语的出处是()。

    A《重刻唐律疏议序》

    B《九朝律考》

    C《唐律疏议序》

    D《大学衍义补》


    C

  • 第4题:

    《唐律疏议》的规定:“()为政教之本,()为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟,礼法结合基本定局。
    德礼;刑罚

  • 第5题:

    《永徽律疏》“德礼为政教之用,刑罚为政教之本,犹昏晓阳秋相须而成也”,深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()

    • A、文武张设
    • B、德礼为先而辅以政刑
    • C、德礼为政教之本,刑罚为政教之用
    • D、刑,礼,道迭相为用

    正确答案:C

  • 第7题:

    《唐律疏议》中的法律思想包括()。

    • A、德礼为本,政教为用
    • B、封建纲常的法律化
    • C、维护等级特权
    • D、一断以律

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题:

    判断题
    《永徽律疏》“德礼为政教之用,刑罚为政教之本,犹昏晓阳秋相须而成也”,深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是(《唐律疏议》。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    《唐律疏议序》中提到"(),刑罚为政教之用",体现了唐律中儒法合流的思想。

    正确答案: 德礼为政教之本
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”一语的出处是()。
    A

    《重刻唐律疏议序》

    B

    《九朝律考》

    C

    《唐律疏议序》

    D

    《大学衍义补》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。


    参考答案:对

  • 第14题:

    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是(《唐律疏议》。

    A

    B



  • 第15题:

    《唐律疏议序》中提到"(),刑罚为政教之用",体现了唐律中儒法合流的思想。
    德礼为政教之本

  • 第16题:

    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。

    A《法经》

    B《九章律》

    C《唐律疏议》

    D《大元通制》


    C

  • 第17题:

    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是(《唐律疏议》。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    中国古代法典中,明确提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的是()

    • A、《九章律》
    • B、《傍章》
    • C、《唐律疏议》
    • D、《大明律》

    正确答案:C

  • 第19题:

    单选题
    《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()
    A

    德礼是刑罚的本体

    B

    刑罚是德礼的体现

    C

    德礼相较于刑罚无足轻重

    D

    德礼和刑罚对政教皆不可缺失


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()
    A

    文武张设

    B

    德礼为先而辅以政刑

    C

    德礼为政教之本,刑罚为政教之用

    D

    刑,礼,道迭相为用


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。
    A

    《法经》

    B

    《九章律》

    C

    《唐律疏议》

    D

    《大元通制》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    《唐律疏议》的规定:“()为政教之本,()为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟,礼法结合基本定局。

    正确答案: 德礼,刑罚
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述《唐律疏议》“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想。

    正确答案: (1)德礼是行政教化的根本,刑罚是行政教化的表现;
    (2)德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
    (3)礼的精神已经完全熔化在律文之中,体现了礼主刑辅,礼法相结合的思想。
    德礼为政教之本,刑罚为政教之用的思想,唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用,在儒家思想原则上完全统一起来,长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系,即原则与手段的关系,将礼的精神完全融化于律中,礼之所许,律亦不禁,礼之所禁,律亦不许,它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是()。

    正确答案: 《唐律疏议》
    解析: 暂无解析