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士皆知有耻，则国家永无耻矣。
题目
士皆知有耻，则国家永无耻矣。
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参考答案和解析
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第1题：
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
孟子《尽心上》----孟子说：“做为一个人，不可以没有羞耻之心。不知道羞耻的那种羞耻，是真正的无耻。”
略 -
第2题：
全国道德模范颁奖晚会以《道德的力量》来命名。下列语句能够直接表达“道德是一种力量”的有（） ①德，国家之基也（《左传》） ②福润屋，德润身（《礼记.》 ③富有之谓大业，日新之谓盛德（《周易》） ④人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:A -
第3题：
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）。
- A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- B、天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已
- C、温故而知新，可以为师矣
- D、知人者智，自知者明
- E、学而不思则罔，思不学则殆
正确答案:A,C,E -
第4题：
清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻.”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻现实意义。我国现阶段，树立正确的荣辱观（） ①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求 ②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰 ③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向 ④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①②③④
正确答案:D -
第5题：
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）。
- A、道家
- B、儒家
- C、墨家
- D、法家
正确答案:A -
第6题：
解释括号里的词语：天下皆知美之为美，（斯）恶矣。
正确答案:斯：代词，这 -
第7题：
下列句子中加点的词属于意动用法的有：（）
- A、王者贵乎？士贵乎？
- B、德厚之道，得贵士之力也。
- C、天下皆知美之为美。
- D、小国寡民
正确答案:B -
第8题：
问答题士而怀居，不足以为士矣。正确答案： 读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。正确答案： 魏源《老子本义》释此二句时说：“苟美善而使天下皆知其为美善，则将相与市之论之，而不可常矣。”这就如同《朱子治家格言》中所说是“善欲人见，不是真善。”这是相对待地看问题，才如是说。相对待地看问题，只是方法，关键不是“相对待”，关键是在相对待中看出的问题是什么。
《老子》一部书，其所推崇的最高价值就是“自然”，“自然”是老子哲学体系的中心价值。“自然”，就是自然而然，即如“自发”。自发的美与善，是最本然的、最真实的美与善。而这种自发的美、善，是不计其美耶善耶的，而是自然而然地当其时、适其情的。一自觉，则易假。而当天下自觉地共逐于美与善时，则往往追逐的是人们事先赋予的“美”与“善”的“名”。天下若只为此名相上的“美”与“善”生活，则如生活在被遮蔽的世界里，生活在假象的世界里。则“美”是假美，“善”是伪善，则“恶”矣，则“不善”矣。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）A学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
B天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
C温故而知新，可以为师矣。
D知人者智，自知者明。
E学而不思则罔，思不学则殆。
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻。”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻的现实意义。在我国现阶段，树立正确的荣辱观（）①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求A①②③
B①②④
C①②③④
D②③④
正确答案： C解析： 树立正确的荣辱观是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰。是改造世界观、人生观、价值观的正确取向。具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求。故本题选C项。 -
第12题：
名词解释题士皆知有耻，则国家永无耻矣。正确答案： 龚自珍《明良论二》。如果一个国家的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。解析： 暂无解析 -
第13题：
墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？
正确答案:治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。 -
第14题：
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
- A、有耻且格
- B、天下治矣
- C、民免而无耻
- D、以上都不对
正确答案:C -
第15题：
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）
- A、道家
- B、儒家
- C、墨家
- D、法家
正确答案:A -
第16题：
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想（）
- A、儒家
- B、道家
- C、墨家
- D、法家
正确答案:B -
第17题：
“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”“不知荣辱乃不能成人”。这些名言给我们的启示是（） ①是否对青少年进行思想道德教育，关系到国家的兴衰存亡 ②对青少年进行思想道德教育，影响青少年的终身发展 ③对青少年进行思想道德教育要优于进行科学文化教育 ④要加强对青少年进行科学文化教育，提高文化素质
- A、①
- B、①②
- C、①②③
- D、①②③④
正确答案:B -
第18题：
士而怀居，不足以为士矣。
正确答案:读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。 -
第19题：
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣：士不知耻，则国之大耻。”还有“不知荣辱乃不能成人”“宁可穷而有志，不可富而失节”等古训。这些给我们的启示是（）。 ①对青少年进行思想道德修养的教育，关系到国家的兴衰存亡 ②对青少年进行思想道德修养的教育，影响到青少年的终身发展 ③对青少年进行思想道德修养的教育要优于知识文化修养的教育 ④要加强对青少年进行知识文化修养的教育，提高其文化素质
- A、①②
- B、②③
- C、①②③
- D、①②④
正确答案:A -
第20题：
问答题解释括号里的词语：天下皆知美之为美，（斯）恶矣。正确答案： 斯：代词，这解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣：士不知耻，则国之大耻。”还有“不知荣辱乃不能成人”“宁可穷而有志，不可富而失节”等古训。这些给我们的启示是（）。 ①对青少年进行思想道德修养的教育，关系到国家的兴衰存亡 ②对青少年进行思想道德修养的教育，影响到青少年的终身发展 ③对青少年进行思想道德修养的教育要优于知识文化修养的教育 ④要加强对青少年进行知识文化修养的教育，提高其文化素质A①②
B②③
C①②③
D①②④
正确答案： D解析： 题干信息强调荣辱观对青少年健康成长的影响，荣辱观教育属于道德教育。③表述错误，④与题意无关。 -
第22题：
问答题墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？正确答案： 治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点A论语
B尚书
C礼记
D老子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”正确答案： 孟子《尽心上》----孟子说：“做为一个人，不可以没有羞耻之心。不知道羞耻的那种羞耻，是真正的无耻。”解析： 暂无解析