试述墨子“兼爱”主张的主要内容。

第1题：

第2题：

第3题：

试述墨子“兼爱”主张的主要内容。
首先，墨子主张的“兼爱”与孔子的“仁爱”是有明显区别的。墨家的兼爱不分等差，不分亲疏，不分先后，他们对儒家仁爱理论中那种分等差，分亲疏，分厚薄，由近及远的爱人之道持否定的态度。他们认为这种爱人的理论正是造成天下人不相爱的根本原因所在。
其次，墨子认为天下乱的原因在于人们自爱而不能相爱，亏人而利己。在墨子看来，人与人之间和社会之间的对立和冲突，来自人民的偏爱，当人们只知爱我而不知爱人的时候，当人们只知爱我之亲儿不知爱人之亲的时候，当人们只知爱我国而不知爱人国的时候，人们就会贼人之身，害人之亲，寡人之家，侵人之国。在这里，墨子把矛头直接指向了道家的贵己主义和儒家的仁爱主义。墨子认为，如果人们在思想上和感情上都消除了人我之别，把人身看成己身，把人亲看成己亲，把人家看成己家，把人国看成己国，全心全意去爱别人，别人就不会对自己施以相恶相贼，而会全心全意来报答我，如此一来，我虽不自爱，而天下人都来爱我，我不偏爱自己的亲人，而天下人都来偏爱我的亲人。那么，儒家提出的“人不独亲其亲，不独子其子”的“大同”盛世就会来到。
第三，墨子所说的“兼爱”还是一种实实在在的利人实践活动。墨子提出的口号是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”与此相适应，墨子还主张“除天下之大害”即努力制止国与国之间的攻伐，批评厚葬久葬及礼乐制度，提倡节用，薄敛、爱民，饥者得食，寒者得衣，劳者得息。
第四，“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”是“兼爱”的基本要求。墨子认为，兼爱之道是不论亲疏、贫富、贵贱的，而只看是否遵从于义。一个人如果不义，即使是父兄也不应该放过，一个人如果为义，即使是路人，也要视之为父子兄弟。总之，对于墨家来说，不义的父便不是父，不义的亲便不是亲。这种人伦关系，与儒家的宗法制度和亲亲、尊尊的原则的完全对立的。
第五，对于如何实行“兼爱”，墨子提出了三个方法：
一是君主提倡。墨子认为，实行“兼爱”的关键在于君主提倡。
二是社会中要有一部分先觉者身体力行。墨子认为，天下愈是自利者多，自己就愈是应当加倍实行“兼爱”之道。
三是建立宗教，尊天信鬼。为了推行“兼爱”，墨家宣传上帝鬼神不仅是存在的，而且还是“兼爱”，主持正义的。墨家指出，上帝鬼神十分明察，不论人们在何种地方做了坏事，鬼神都能够发现，上帝鬼神都能够战胜。如果人们施行“兼相爱，交相利”，上帝鬼神都能够明察，并能够“赏善罚暴”。
在这里，墨子把正义的胜利寄希望于彼岸世界，这是其“兼爱”理论缺乏力量的表现。大家知道，墨子生活在私有制占统治地位的时代，人们在道德、情感、心理上无论如何也不可能消灭自私，而“兼爱”学说却要求人们灭除自私、公其身而爱人，这在理论上不过是一种空想。他在秦汉之后湮灭无闻，看来也是绝非偶然的。
略

第4题：

除了兼爱、非攻，墨子还主张什么？  

第5题：

战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是（）。

• A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护
• B、新兴地主阶级支持墨子的主张
• C、墨子主张选贤任能深得士人拥护
• D、封建经济发展，小生产者队伍扩大

第6题：

墨子的主要思想有（）

• A、兼爱
• B、节用
• C、非攻
• D、反对礼乐
• E、主张无为

第7题：

墨子有哪些主要的政治主张？《兼爱》一文在艺术上有什么特点？

第8题：

“非攻”是反对战争，“兼爱”是主张一视同仁的爱。这是墨子的主张。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

主张“兼爱”、“非攻”的先秦诸子是（）。

A孟子

B墨子

C庄子

D荀子

第15题：

墨子主张“兼爱”“非攻”，其思想代表（）。

• A、新兴地主利益
• B、富商利益
• C、奴隶主利益
• D、平民利益

第16题：

墨子主张兼爱、非攻、节用等，要求君臣、父子、兄弟要在平等的基础上相互友爱，强调清廉俭朴，反对浪费。

第17题：

墨子的主张中有一项是反对侵略战争的，请问：是哪一项主张？（）

• A、兼爱
• B、节用
• C、非攻
• D、节葬

第18题：

墨子是墨家学派的创始人，其基本的主张有“非攻”、“无为”、“尚贤”、“兼爱”等，墨子的思想被记录在《墨子》中。

第19题：

《墨子》的十大主张中只有上篇的是哪个？（）

• A、兼爱
• B、非攻
• C、非乐
• D、尚贤

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：