审美活动

第1题：

审美活动无功利
是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。
略

第2题：

“审美活动本身就是一个自身完满的世界”是指（）

A审美活动只具有手段意义

B审美活动与其他人生实践无关

C审美活动直接是现实的人生实践

D审美活动直接是目的本身

第3题：

审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在（）

A审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提

B审美活动不以某一有限目的为目的

C审美活动指向人的自由存在

D审美活动具有绝对的超功利性

E审美活动超越一切目的性

第4题：

美术教育侧重的是通过审美活动达到育人，对审美活动的研究应该是重。

第5题：

在旅游审美活动中，不同气质类型的旅游者审美活动有哪些差别？

第6题：

第7题：

第8题：

简述审美活动的特殊性。
我们从四方面简要分析一下审美活动的特殊性。
（1）人与世界的本己性精神交流
审美活动是人与世界、主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具本己性的精神交流与沟通，它既是主体得以能动地表现自己本质力量的一种独特方式，也是对象能如其所是地呈现自身的一种生动过程。
（2）最具个性化的精神活动
审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。审美活动在各种精神活动中最具有个性化。
（3）有限无功利性与最高功利性的统一
审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。
（4）审美活动是自律性与他律性的统一
正因为审美活动是无功利性相有功利性的辩证统一，因此，审美活动又是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所谓审美活动又具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。
略

第9题：

简述审美活动的他律性？
所谓审美活动又具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立与世隔绝的世界。
（1）审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约，社会生产力的水平决定着人的审美对象的范围，决定着艺术作品的物质媒介，也决定着人的审美需要与审美能力；
（2）物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人，人与自然之间相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中并决定着审美的方向和水平。
（3）各种审美形态，如美，崇高，悲剧，喜剧，怪诞，中和，气韵，意境等等的历史性生成和演变，实质上不过是人的现实境遇，生存状况以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。因此，审美活动与其他实践活动之间有着剪不断的，千丝万缕的复杂关系。
略

第10题：

人的审美活动的实现需要哪些条件？
审美的实现需要如下四个层面协同合作：
（1）主体心理层，审美的审，即现照一感司一，是作为主体的人的信息的接受，储存与加工，即以人人的心理器官去审察，，感悟，领悟，周围现实的事物或文学所呈现的事物，在这观照感悟过程中，人作为主体的一切必理贡制，包括注意，感知，回忆，表象，联想，情感，想象，理解等一切心理机制处在高度活跃的状态。
（2）审美对象层，审美的美是指现实事物或文学中所呈现的事物，这是审的对象，对象很复杂，不但有美，而全有丑，还有崇高，审悲，审喜等等，这些可以统称为审美。没有审美的对象，审美活动不可能形成。
（3）时空心境层。审美作为一种活动必须有特定的心理时空的关系组合。在审美活动中。孤立的事物无所谓美联社或不美。马克思的话对我们是一个重要的提示；美不是无条件。在不同的时间、不同的宛若间，对不同的人，这不同的人，这是不一样的，
（4）历史文化层。审美活动的实现还必须有历史文化的条件。因为审美活动不但是瞬间的存在，它的每一次实现都必然渗透人类的民族的历史文化传达室统，同时历史文化传统又渗透，积淀到每一次审美活动中。人们总是感觉到审美活动让我们想起了过去的什么。美往往是文化传统凝结的成果。
略

第11题：

文学接受作为审美活动

第12题：

第13题：

第14题：