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20世纪30年代的文艺思想论争主要包括（）。A、关于“国民性”的论争B、关于“文学基于普遍人性”的论争C、关于“文艺自由”的论争D、关于“两个口号”的论争E、关于“大众语”的论争
题目
20世纪30年代的文艺思想论争主要包括（）。
- A、关于“国民性”的论争
- B、关于“文学基于普遍人性”的论争
- C、关于“文艺自由”的论争
- D、关于“两个口号”的论争
- E、关于“大众语”的论争
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更多“20世纪30年代的文艺思想论争主要包括（）。A、关于“国民性”的论争B、关于“文学基于普遍人性”的论争C、关于“文艺自由”的论争D、关于“两个口号”的论争E、关于“大众语”的论争”相关问题
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第1题：
关于“文艺自由”的论争。
正确答案: 这场论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。1931年底，自称“自由人”的胡秋原连续发表文章，谈“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”.在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解，展开论战。争论的焦点是文艺与政治的关系。苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。左翼的反批评对于文艺与政治的关系有所阐发，却又片面地趋向另一极端。党内的理论家歌特（张闻天）撰文，维护文学真实性标准的独立价值，对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。 -
第2题：
关于“文学基于普遗人性”的论争。
正确答案: 这场论争于1928-1930年发生在左翼作家与新月派理论家粱实秋之间。梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文章中主张“文学乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学。针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。
鲁迅指出，文学只有通过人，才能表现“人性”；然而“一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。鲁迅还指出文学与阶级性的关系，是都带，而非“只有”。 -
第3题：
“两个口号”论争的主要分歧是什么？论争的性质如何？
正确答案: 1.在文艺界抗日民族统一战线中，是坚持还是放弃无产阶级领导权。
2.是在文学口号下联合，还是在抗日问题上联合。
3.两个口号是否对立不可并存。
这是一场革命文学阵营内部的论争。 -
第4题：
1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是（）
- A、革命文学和自由主义文学的论争
- B、革命文学和为艺术派的论争
- C、革命文学内部的思想论争
- D、革命文学和反对派的论争
正确答案:C -
第5题：
1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有（）
- A、文艺自由论争
- B、革命文学论争
- C、鲁迅风论争
- D、两个口号论争
- E、民族形式论争
正确答案:B,D -
第6题：
问答题简述关于“大众语”的论争。正确答案： 关于“大众语”的论争于1934年5月由汪懋祖、许梦因等发动“文言复兴运动”引起。6月，进步作家集会，决定掀起反对文言、保卫白话的运动，展开大众语的讨论。这次论争的焦点集中于文学语言问题，参加人员涉及整个文化界，发表文章数百篇。论争总结了“五四”、“文白之争”以后文学语言发展的经验教训，批评了“欧化”与“半文半白”的倾向，纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题在30年代的文艺论争很多，其中比较著名的主要有（）A关于”人性”的论争
B“京派”与“海派”之争
C关于“革命文学”的论争
D文艺自由论辩
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题20世纪30年代的文艺思想论争主要包括（）。A关于“国民性”的论争
B关于“文学基于普遍人性”的论争
C关于“文艺自由”的论争
D关于“两个口号”的论争
E关于“大众语”的论争
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题关于“文学基于普遗人性”的论争有什么？正确答案： 这场论争于1928-1930年发生在左翼作家与新月派理论家粱实秋之间。梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文章中主张“文学乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学。针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。鲁迅指出，文学只有通过人，才能表现“人性”；然而“一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。鲁迅还指出文学与阶级性的关系，是都带，而非“只有”。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中国现代文学史第二个十年也称左翼十年，开始于（）。A“文艺自由”的论争
B“文学基于普遍人性”的论争
C“大众语”的论争
D“无产阶级革命文学”的论争
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题关于“大众语”的论争。正确答案： 关于“大众语”的论争于1934年5月由汪懋祖、许梦因等发动“文言复兴运动”引起。6月，进步作家集会，决定掀起反对文言、保卫白话的运动，展开大众语的讨论。
这次论争的焦点集中于文学语言问题，参加人员涉及整个文化界，发表文章数百篇。论争总结了“五四”、“文白之争”以后文学语言发展的经验教训，批评了“欧化”与“半文半白”的倾向，纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述关于“文艺自由”的论争。正确答案： 这场论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。1931年底，自称“自由人”的胡秋原连续发表文章，谈“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”.在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解，展开论战。争论的焦点是文艺与政治的关系。苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。左翼的反批评对于文艺与政治的关系有所阐发，却又片面地趋向另一极端。党内的理论家歌特（张闻天）撰文，维护文学真实性标准的独立价值，对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。解析： 暂无解析 -
第13题：
围绕着（）的小说《华威先生》，发生了抗战以来的第一场文学论争：关于“暴露与讽刺”的论争。
正确答案:张天翼 -
第14题：
“两个口号”的论争是怎样产生的？论争对抗战爆发后的文艺界有何影响？
正确答案: 1935年底，周扬等人提出了“国防文学”口号，但在这口号的阐释中暴露出一些错误观点，提出“国防文学的联合战线”，甚至否定无产阶级对联合战线的领导权。
为纠正“国防文学”口号中的错误，鲁迅、茅盾、冯雪峰、胡风等人依照瓦窑堡会议精神，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，却遭到提倡“国防文学”口号作家的反对，于是爆发了激烈论争。
论争促进了文艺界统一战线的形成。 -
第15题：
简述关于“大众语”的论争。
正确答案:关于“大众语”的论争于1934年5月由汪懋祖、许梦因等发动“文言复兴运动”引起。6月，进步作家集会，决定掀起反对文言、保卫白话的运动，展开大众语的讨论。这次论争的焦点集中于文学语言问题，参加人员涉及整个文化界，发表文章数百篇。论争总结了“五四”、“文白之争”以后文学语言发展的经验教训，批评了“欧化”与“半文半白”的倾向，纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。 -
第16题：
简述关于“文艺自由”的论争。
正确答案:这场论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。1931年底，自称“自由人”的胡秋原连续发表文章，谈“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”.在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解，展开论战。争论的焦点是文艺与政治的关系。苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。左翼的反批评对于文艺与政治的关系有所阐发，却又片面地趋向另一极端。党内的理论家歌特（张闻天）撰文，维护文学真实性标准的独立价值，对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。 -
第17题：
关于“文学基于普遗人性”的论争有什么？
正确答案:这场论争于1928-1930年发生在左翼作家与新月派理论家粱实秋之间。梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文章中主张“文学乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学。针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。鲁迅指出，文学只有通过人，才能表现“人性”；然而“一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。鲁迅还指出文学与阶级性的关系，是都带，而非“只有”。 -
第18题：
问答题“两个口号”的论争是怎样产生的？论争对抗战爆发后的文艺界有何影响？正确答案： 1935年底，周扬等人提出了“国防文学”口号，但在这口号的阐释中暴露出一些错误观点，提出“国防文学的联合战线”，甚至否定无产阶级对联合战线的领导权。
为纠正“国防文学”口号中的错误，鲁迅、茅盾、冯雪峰、胡风等人依照瓦窑堡会议精神，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，却遭到提倡“国防文学”口号作家的反对，于是爆发了激烈论争。
论争促进了文艺界统一战线的形成。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题抗战和解放战争时期的文艺论争，重要的有（）A抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化的论争；
B对“战国策”派的批判；
C关于文艺“民族形式”问题的讨论；
D关于现实主义与主观论的讨论；
E关于“国防文学”的论争。
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有（）A文艺自由论争
B革命文学论争
C鲁迅风论争
D两个口号论争
E民族形式论争
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题关于“文艺自由”的论争。正确答案： 这场论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。1931年底，自称“自由人”的胡秋原连续发表文章，谈“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”.在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解，展开论战。争论的焦点是文艺与政治的关系。苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。左翼的反批评对于文艺与政治的关系有所阐发，却又片面地趋向另一极端。党内的理论家歌特（张闻天）撰文，维护文学真实性标准的独立价值，对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题中国现代文学自诞生以后，就一直伴随着各种的文艺论争。30年代的文艺论争更多也更有影响，其中比较著名的主要有（）。A抗战作家与梁实秋之间关于“与抗战无关”的论争
B南方与北方作家之间关于“京派”与“海派”之争
C无产阶级文学运动中关于“革命文学”的论争
D左联作家与“自由人”、“第三种人”之间的“文艺自由论辩”
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“两个口号”论争的主要分歧是什么？论争的性质如何？正确答案： 1.在文艺界抗日民族统一战线中，是坚持还是放弃无产阶级领导权。
2.是在文学口号下联合，还是在抗日问题上联合。
3.两个口号是否对立不可并存。
这是一场革命文学阵营内部的论争。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题关于“文学基于普遗人性”的论争。正确答案： 这场论争于1928-1930年发生在左翼作家与新月派理论家粱实秋之间。梁实秋针对左翼作家提倡的无产阶级文学，在《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文章中主张“文学乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学。针对革命文学倡导者，他的批评有其合理性，也不无偏颇。
鲁迅指出，文学只有通过人，才能表现“人性”；然而“一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。鲁迅还指出文学与阶级性的关系，是都带，而非“只有”。解析： 暂无解析