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康德认为（）显然不是一个实在的谓词，它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。A、事实B、现象C、本质D、存在

题目

康德认为（）显然不是一个实在的谓词，它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。

  • A、事实
  • B、现象
  • C、本质
  • D、存在
相似考题

1.选言命题是断定几个可能的事物情况中至少有一个事物情况存在的命题。()

2.要证明一个事物的可能，有两条途径，一条是指出他的确存在，即过去曾经存在，或者现在正在存在；另一条是途径是从逻辑上证明它的存在，即使它现在并不存在，过去不曾存在，但按理它应该存在，或者在将来的某一天总会存在。这段文字表明（）。 A 要从两条途径证明一个事物的可能 B 一个事物的可能与否不确定 C 证明可能即证明存在 D 存在分为确实存在和逻辑存在

3.德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。如何理解康德所说的哲学与科学的关系。

4.现实性范畴是指（ ）A.现实存在的、合乎必然性的客观实在 B.对客观事物和现象的确认 C.某些具体事物和现象的存在 D.现实可能性与抽象可能性的总和

更多“康德认为（）显然不是一个实在的谓词，它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。A、事实B、现象C、本质D、存在”相关问题

  • 第1题：

    康德的存在论题对于上帝此在之存在学证明的意义是（）。

    • A、从现象推不出实质
    • B、从本质推不出实存
    • C、从存在推不出本质
    • D、从本质推不出现象

    正确答案:B

  • 第2题：

    康德认为存在只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的想象。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    下面关于罗素对现象与实在的认识描述不正确的一项是（）？

    • A、现象、事物好像是什么
    • B、实在、事物究竟是什么
    • C、实在是一个评价性标准
    • D、现象是独立、基础与永恒

    正确答案:D

  • 第4题：

    （）就是我们不是因为它们对于另外某些事物有用处，而是因为它们本身就具有好的价值；（）就是我们因为这些价值对于某种事物有用处而判断它们是好的那种价值。


    正确答案:内在的价值；工具的价值

  • 第5题：

    康德认为，“人，„„都自在地作为目的而实存着，他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一切行为中，不论对于自己还是对其他有理性的东西，在任何时候都必须被当作目的。” “自在地作为目的”的含义有哪些（） 

    • A、任何个体其本身就是有价值的
    • B、任何人都有个人的生活目的与幸福追求
    • C、一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重
    • D、一个人的欲望、需求应该努力给予满足

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    在工作的过程中，企业文化只是一个虚设的事物，对于个人而言并不重要。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    判断题
    康德认为存在只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的想象。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下面关于罗素对现象与实在的认识描述不正确的一项是（）？
    A

    现象、事物好像是什么

    B

    实在、事物究竟是什么

    C

    实在是一个评价性标准

    D

    现象是独立、基础与永恒


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    假象和本质的关系是（）
    A

    假象不是本质的规定

    B

    假象是本质的全部规定

    C

    假象是本质的一种规定

    D

    假象不是事物本身所固有的


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    康德认为，时间和空间是（）。
    A

    事物本身的属性

    B

    事物本身的趋向

    C

    认识世界的先天途径

    D

    认识世界的目的


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    康德认为（）显然不是一个实在的谓词，它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。
    A

    事实

    B

    现象

    C

    本质

    D

    存在


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    亚里士多德认为美的艺术在摹仿给定的实在事物时要把它事实化。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    亚里士多德认为美的艺术在摹仿给定的实在事物时要把它事实化。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    康德讲的“自在之物”包含以下含义（）

    • A、它是纯粹主观自生的东西
    • B、它是现象产生的依据
    • C、它无法认识
    • D、它是人以外的客观存在物
    • E、它是指上帝、灵魂或世界

    正确答案:B,C,D,E

  • 第15题：

    辩证唯物主义认为，物质的固有属性和存在方式是（）

    • A、客观实在
    • B、运动
    • C、可知的
    • D、事物的现象

    正确答案:B

  • 第16题：

    亚里士多德说：“财富显然不是我们所追求的东西；因为它只是有用，而且是因为其他事物而有用。”指出了金钱是人生的手段。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    康德认为，“存在”这个词是一个谓词。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    假象和本质的关系是（）

    • A、假象不是本质的规定
    • B、假象是本质的全部规定
    • C、假象是本质的一种规定
    • D、假象不是事物本身所固有的

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    康德的存在论题对于上帝此在之存在学证明的意义是（）。
    A

    从现象推不出实质

    B

    从本质推不出实存

    C

    从存在推不出本质

    D

    从本质推不出现象


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    康德认为，“存在”这个词是一个谓词。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    康德认为，自在之物具有积极和消极双重意义，下列属于自在之物的消极意义的是（　　）。
    A

    “自在之物”可以思考

    B

    “自在之物”能作用于经验世界且命令经验世界、为经验世界立法的自由意志

    C

    “自在之物”享有充分的自由

    D

    “自在之物”不能被认识，而只是作为认识的界限，被限制在经验现象之外


    正确答案： B
    解析：
    A项，“自在之物”虽不可认识，却是可以思考的。它的存在也可以由对上帝的信仰来保证，属于积极意义，排除。B项，在实践理性中，“自在之物”成了能作用于经验世界且命令经验世界、为经验世界立法的自由意志，属于积极意义，排除。C项，“自在之物”从纯粹理性领域过渡到实践理性领域，由理性的理念变为伦理学的道德实体，不再受经验界的规律限制，从而享有充分的自由，属于积极意义，排除。D项，“自在之物”在认识领域内的意义是消极的。它不能被认识，而只是作为认识的界限，被限制在经验现象之外，属于消极意义，当选。

  • 第22题：

    单选题
    本体就是存在本身，现有存在的本质在于它的存在是哪位学者的观点（）
    A

    海德格尔

    B

    哈特曼

    C

    康德

    D

    黑格尔


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    （）就是我们不是因为它们对于另外某些事物有用处，而是因为它们本身就具有好的价值；（）就是我们因为这些价值对于某种事物有用处而判断它们是好的那种价值。

    正确答案： 内在的价值,工具的价值
    解析： 暂无解析

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