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《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”A、道B、德C、眼D、心

题目

《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”

  • A、道
  • B、德
  • C、眼
  • D、心
相似考题

1.苟子在《劝学》中说：“吾日参省乎己，__________。”韩愈在《师说》中说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，__________。”

2.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《前赤壁赋》）自其不变者而现之：

3.以下出自苏轼《赤壁赋》的句子是()。A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟B.清风徐来，水波不兴C.内外不一，心手不相应，不学之过也D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

4.以“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是()。A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子

参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题：

    庄子相对主义思想的内容有( )。

    A物无贵贱

    B物有贵贱

    C无是无非

    D有无相兼


    正确答案：AC

  • 第2题：

    下列语句中，属于形容词和助动词组合的是:

    A、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(孟子?滕文公上)

    B、鼻大可小，小不可大。(韩非子?说林)

    C、又安敢毒邪?(柳宗元《捕蛇者说》)

    D、自上观之，至于子骨比干皆不足贵也。(庄子?盗跖)


    参考答案：ABCD

  • 第3题：

    “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。

    • A、《庄子•外篇•秋水》
    • B、《庄子•外篇•天地》
    • C、《庄子•外篇•天道》

    正确答案:B

  • 第4题：

    先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）

    • A、孔子
    • B、庄子
    • C、韩非子
    • D、墨子

    正确答案:D

  • 第5题：

    “以道观之，物无贵贱。”出自（）。

    • A、《道德经》
    • B、《秋水》
    • C、《逍遥游》
    • D、《齐物论》

    正确答案:B

  • 第6题：

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？让主的观点得到高扬的哲理是什么？


    正确答案: 变和不变的相对性

  • 第7题：

    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 这段文字阐发了什么哲理？


    正确答案: 哲理：“变”与“不变”的相对性。

  • 第8题：

    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？


    正确答案: 从万物都处于变与不变的相对之中的普遍道理来看，“水”和“月”的举证只是两个例子，故可视为例证。作者是用自然之理来阐发人生态度，从这个角度看，“水”与“月”的举证又是两个比喻，故又可视为喻证。

  • 第9题：

    单选题
    “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，作为物与我皆无尽也”，此诗句出自（）。
    A

    苏东坡《赤壁赋》

    B

    李白《登金陵凤凰台》

    C

    陶渊明《四时》

    D

    苏轼《题西林壁》


    正确答案： A
    解析： 诗句出自苏东坡的《赤壁赋》，诗句的意思是：用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间;而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。这是对时间相对性的准确认识，这是对人与天地共通的觉悟。故本题参考答案选A。

  • 第10题：

    单选题
    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）
    A

    人应该以“我”为贵。

    B

    人与物的地位是有区分的。

    C

    天地万物应该无分贵贱。

    D

    万物应该有高低贵贱之分。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。
    A

    道

    B

    物

    C

    俗

    D

    己


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    擅强兵坐而观之，相环也

    正确答案：
    解析：

  • 第13题：

    (古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。

    1)差()

    A少

    B差别

    2)差数()

    A差别的概念

    B数字

    3)等()

    A等待

    B相同

    4)功分()

    A功利的性分

    B分数

    5)趣()

    A兴趣

    B趣同“趋”，思想倾向


    参考答案：BABAB

  • 第14题：

    先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）

    A.孔子

    B.庄子

    C.韩非子

    D.墨子


    参考答案：D

  • 第15题：

    《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

    • A、道
    • B、物
    • C、俗
    • D、己

    正确答案:A

  • 第16题：

    在《庄子•杂篇•盗跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。

    • A、勇悍果敢，聚众率兵
    • B、生而长大，美好无双，少长贵贱而皆说之
    • C、知维天地，能辩诸物

    正确答案:C

  • 第17题：

    “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，作为物与我皆无尽也”，此诗句出自（）。

    • A、苏东坡《赤壁赋》
    • B、李白《登金陵凤凰台》
    • C、陶渊明《四时》
    • D、苏轼《题西林壁》

    正确答案:A

  • 第18题：

    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）

    • A、人应该以“我”为贵。
    • B、人与物的地位是有区分的。
    • C、天地万物应该无分贵贱。
    • D、万物应该有高低贵贱之分。

    正确答案:C

  • 第19题：

    下列属于《蚊对》主旨的句子（）

    • A、吾为物所苦，亟起索烛照。
    • B、且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
    • C、自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
    • D、闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？

    正确答案:C,D

  • 第20题：

    单选题
    《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”
    A

    道

    B

    德

    C

    眼

    D

    心


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “以道观之，物无贵贱。”出自（）。
    A

    《道德经》

    B

    《秋水》

    C

    《逍遥游》

    D

    《齐物论》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    下列属于《蚊对》主旨的句子（）
    A

    吾为物所苦，亟起索烛照。

    B

    且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？

    C

    自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？

    D

    闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？

    正确答案： 从万物都处于变与不变的相对之中的普遍道理来看，“水”和“月”的举证只是两个例子，故可视为例证。作者是用自然之理来阐发人生态度，从这个角度看，“水”与“月”的举证又是两个比喻，故又可视为喻证。
    解析： 暂无解析

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