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中国文化认为，天下大德曰（）A、真B、死C、生D、和
题目
中国文化认为，天下大德曰（）
- A、真
- B、死
- C、生
- D、和
相似考题
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第1题：
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”这里的“闲”如何理解？（）
- A、闲适
- B、安静
- C、规矩
- D、防御
正确答案:C -
第2题：
被汤显祖认为“非情之至也”的是（）
- A、情不知所起
- B、生者可以死
- C、死者可以生
- D、生而不可与死
- E、死而不可复生者
正确答案:D,E -
第3题：
为什么说朱淑真生亦不幸死亦不幸？
正确答案: （1）朱淑真因婚姻为父母包办，所嫁非人，一生都受到感情的折磨。她对命运进行过勇敢的抗争与挑战。为此付出了沉重的代价。
（2）她的词主要是表现没有爱情的婚姻所引发的忧愁怨嗟、孤独寂寞。其词深层里是她自我独特的生命体验，是心灵深处的呐喊和呻吟。
（3）抑郁抱恨而死后，“不能葬骨地下”，
（4）诗词遗稿被父母付之一炬。事迹声名，湮没不彰。 -
第4题：
甲午战争后，张謇认为“救国为目前之急……而其根本则在实业”。1898年，他创办机器纺纱厂，取名“大生”，源自《易经》“天地之大德曰生”。这反映张謇（）。
- A、托古改制的策略
- B、实业救国的志向
- C、民主共和的追求
- D、节制资本的主张
正确答案:B -
第5题：
儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其儿之饥也天下之儿得全其生者此也天下之儿或受其难者亦此也谚有之曰小儿无冻饿之患有饱暖之灾此发乎情不能止乎义礼止知以慈为慈不知以不慈为慈此儿之难于父母者也天下之医操生人之术未有不欲天下之儿之生未有不利天下之儿之生天下之儿之难未有不赖天下之医之有以生之也然则医也者所以补天与父母之不逮以生儿者也曷为乎天下之儿难于天下之医也曰天下若无医则天下之儿之难犹少且难于天与父母无怨也人受生于天与父母即难于天与父母又何怨乎自天下之医愈多斯天下之儿难愈广以受生于天于父母之儿而难于天下之医能无怨乎曷为乎医愈多而儿之难愈广也日医也者顺天之时测气之偏适人之情体物之理名也物也象也数也无所不通而受之以谦而后可以言医尤必上与天地呼吸相通下与小儿呼吸相通而守之以诚而后可以为医奈何挟生人之名为利己之术不求岁气不畏天和统举四时率投三法毫无知识囿于见闻并不知察色之谓何闻声之谓何朝微夕甚之谓何或轻或重之谓何甚至一方之中外自太阳内至厥阴既与发表又与攻里且坚执小儿纯阳之说无论何气使然一以寒凉为准无论何邪为病一以攻伐为先谬造惊风之说惑世诬民妄为疳疾之丸伐生伐性天下之儿之难宁有终穷乎前代贤医历有辨难而未成书瑭虽不才愿解儿难（王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》） 作者在治疗小儿病的问题上反对哪些偏见和做法？
正确答案:作者反对拘守小儿纯阳之说、概用寒凉、滥施攻伐、妄称惊风、疳积等偏见和做法。 -
第6题：
翻译： 鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
正确答案:鲁仲连说：“从前齐威王曾作过仁义之事——率领天下各诸侯国去朝拜周王室。周王室贫穷而弱小，（其它）诸侯国没什么人去朝拜它，而惟独齐国朝拜它。过了一年多，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国迟到了。周王室的继位者（周显王）生了气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’（齐）威王勃然大怒道：‘啊呸！你母亲，不过是个丫头啊！（你这贱种！）’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了却破口大骂，实在是无法忍受它的苛求啊。那些天子本来就是这样，恐怕不值得奇怪吧。 -
第7题：
“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。
- A、《诗经•小雅》
- B、《尚书•禹贡》
- C、《周易•系辞》
- D、《楚辞•九章》
正确答案:C -
第8题：
单选题天地之大德曰（）。A仁
B道
C中
D生
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题本能论认为，人类行为源于（）。A爱的本能
B遗传本能
C生的本能
D死的本能
E生的本能和死的本能
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。A《诗经•小雅》
B《尚书•禹贡》
C《周易•系辞》
D《楚辞•九章》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译： 鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”正确答案： 鲁仲连说：“从前齐威王曾作过仁义之事——率领天下各诸侯国去朝拜周王室。周王室贫穷而弱小，（其它）诸侯国没什么人去朝拜它，而惟独齐国朝拜它。过了一年多，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国迟到了。周王室的继位者（周显王）生了气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’（齐）威王勃然大怒道：‘啊呸！你母亲，不过是个丫头啊！（你这贱种！）’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了却破口大骂，实在是无法忍受它的苛求啊。那些天子本来就是这样，恐怕不值得奇怪吧。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题孟懿子问孝，孔子答曰（）。A无为
B无违
C事死如事生
D慎重追远
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）
- A、规范性
- B、调和性
- C、等级性
- D、延续性
正确答案:C -
第14题：
关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有（）
- A、天地最大的美德就是创造生命和保存生命
- B、中国向来有重生的文化传统，这是符合天地大德的
- C、自杀虽然毁掉了当前的生命，但是却为其他新生命的诞生创造了条件，因此自杀行为符合天地大德
- D、只有坚决反对自杀才符合天地大德
正确答案:A,B,D -
第15题：
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
- A、宗法等级制
- B、皇权专制
- C、中央集权制
- D、分封制
正确答案:A -
第16题：
据《素问•平人气象论》所论，长夏胃微软弱曰（）。
- A、濡
- B、平
- C、死
- D、血和
- E、气生
正确答案:B -
第17题：
孟懿子问孝，孔子答曰（）。
- A、无为
- B、无违
- C、事死如事生
- D、慎重追远
正确答案:B -
第18题：
儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其儿之饥也天下之儿得全其生者此也天下之儿或受其难者亦此也谚有之曰小儿无冻饿之患有饱暖之灾此发乎情不能止乎义礼止知以慈为慈不知以不慈为慈此儿之难于父母者也天下之医操生人之术未有不欲天下之儿之生未有不利天下之儿之生天下之儿之难未有不赖天下之医之有以生之也然则医也者所以补天与父母之不逮以生儿者也曷为乎天下之儿难于天下之医也曰天下若无医则天下之儿之难犹少且难于天与父母无怨也人受生于天与父母即难于天与父母又何怨乎自天下之医愈多斯天下之儿难愈广以受生于天于父母之儿而难于天下之医能无怨乎曷为乎医愈多而儿之难愈广也日医也者顺天之时测气之偏适人之情体物之理名也物也象也数也无所不通而受之以谦而后可以言医尤必上与天地呼吸相通下与小儿呼吸相通而守之以诚而后可以为医奈何挟生人之名为利己之术不求岁气不畏天和统举四时率投三法毫无知识囿于见闻并不知察色之谓何闻声之谓何朝微夕甚之谓何或轻或重之谓何甚至一方之中外自太阳内至厥阴既与发表又与攻里且坚执小儿纯阳之说无论何气使然一以寒凉为准无论何邪为病一以攻伐为先谬造惊风之说惑世诬民妄为疳疾之丸伐生伐性天下之儿之难宁有终穷乎前代贤医历有辨难而未成书瑭虽不才愿解儿难（王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》） 作者认为正确的育儿方法是什么？
正确答案:作者认为正确的育儿方法是：以不慈为慈，不要过饱过暖。 -
第19题：
《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）
- A、认识你自己
- B、知识即美德
- C、因信称义
- D、宇宙便是吾心，吾心即是真理
正确答案:A -
第20题：
多选题被汤显祖认为“非情之至也”的是（）A情不知所起
B生者可以死
C死者可以生
D生而不可与死
E死而不可复生者
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有（）A天地最大的美德就是创造生命和保存生命
B中国向来有重生的文化传统，这是符合天地大德的
C自杀虽然毁掉了当前的生命，但是却为其他新生命的诞生创造了条件，因此自杀行为符合天地大德
D只有坚决反对自杀才符合天地大德
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题中国文化认为，天下大德曰（）A真
B死
C生
D和
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”这里的“闲”如何理解？（）A闲适
B安静
C规矩
D防御
正确答案： C解析： 暂无解析