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更多“龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。”相关问题
  • 第1题:

    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()

    A.沈家本

    B.章太炎

    C.龚自珍

    D.王夫之


    参考答案:C

  • 第2题:

    以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?()

    • A、名不正,则言不顺
    • B、言不顺,则事不成
    • C、事不成,则礼乐不兴
    • D、礼乐不兴,则刑罚不中

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题:

    翻译:名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。


    正确答案: 名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成.事情办不成,礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。

  • 第4题:

    提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是()。

    • A、 曾国藩
    • B、龚自珍
    • C、洪秀全
    • D、邹容

    正确答案:B

  • 第5题:

    提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是()

    • A、张之洞
    • B、魏源
    • C、康有为
    • D、龚自珍

    正确答案:D

  • 第6题:

    龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中()

    • A、《农宗篇》
    • B、《与人笺》
    • C、《明良论四》
    • D、《释风》

    正确答案:A

  • 第7题:

    礼乐刑罚起源于农


    正确答案:龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前,在自然生长的食物缺乏的社会里,人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的,就成为土地的主人;他们的称号次于君主,称为伯。帝王开始也是从事农业的,周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人,粮食丰裕,就足以养育他们的子孙,就有能力举办很体面的祭祀,报答祖先的恩德,就有能力在群众中定下各种名目的规章制度,“名之日礼,日乐,日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学,但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性,有一定积极意义。

  • 第8题:

    单选题
    龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于()。
    A

    贫富不均

    B

    C

    D


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()
    A

    沈家本

    B

    章太炎

    C

    龚自珍

    D

    王夫之


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中()
    A

    《农宗篇》

    B

    《与人笺》

    C

    《明良论四》

    D

    《释风》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    名词解释题
    礼乐刑罚起源于农

    正确答案: 龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前,在自然生长的食物缺乏的社会里,人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的,就成为土地的主人;他们的称号次于君主,称为伯。帝王开始也是从事农业的,周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人,粮食丰裕,就足以养育他们的子孙,就有能力举办很体面的祭祀,报答祖先的恩德,就有能力在群众中定下各种名目的规章制度,“名之日礼,日乐,日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学,但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性,有一定积极意义。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说

    正确答案: 在《农宗篇》中,龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论,他认为中国古代“未有后王君公”,“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前,在自然生长植物缺乏的社会里,人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人,就成为土地的主人。占有土地较多的人,能举办体面的祭祀,有能力在群众中定下各种名目的规章制度,名之曰礼、乐、法。也就是说,先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性,有积极意义。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。


    正确答案:错误

  • 第15题:

    龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于()。

    • A、贫富不均
    • B、天
    • C、地
    • D、农

    正确答案:D

  • 第16题:

    龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。

    • A、农
    • B、兵
    • C、工
    • D、商

    正确答案:A

  • 第17题:

    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()

    • A、沈家本
    • B、章太炎
    • C、龚自珍
    • D、王夫之

    正确答案:C

  • 第18题:

    认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是()。

    • A、礼乐不兴,则刑罚不中
    • B、礼者,法之大分,类之纲纪也
    • C、胜残去杀
    • D、天下有道

    正确答案:A

  • 第19题:

    多选题
    以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?()
    A

    名不正,则言不顺

    B

    言不顺,则事不成

    C

    事不成,则礼乐不兴

    D

    礼乐不兴,则刑罚不中


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。
    A

    B

    C

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    崭箱土掏讽纸会墨.龚自珍认为拍萄喷带弱禽磁筑蔬负哥梦趴宵,国家、刑罚、礼乐起源于膜纸膊挂柜市储樱宋(反棵穷糊怒炸喉搬)
    A

    B

    C

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    翻译:名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。

    正确答案: 名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成.事情办不成,礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是()。
    A

     曾国藩

    B

    龚自珍

    C

    洪秀全

    D

    邹容


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是()
    A

    张之洞

    B

    魏源

    C

    康有为

    D

    龚自珍


    正确答案: C
    解析: 暂无解析