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梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。A、个人本位B、国家本位C、伦理本位D、家族本位
题目
梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
- A、个人本位
- B、国家本位
- C、伦理本位
- D、家族本位
相似考题
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第1题：
梁漱溟认为，近代中国社会问题，其根本原因是（）。
正确答案:文化失调 -
第2题：
下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。
- A、《东西文化及其哲学》
- B、《人心与人生》
- C、《中国文化要义》
- D、《佛家名相通释》
正确答案:D -
第3题：
论述中国传统社会政治结构对中国文化的影响。
正确答案: 以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。 -
第4题：
试述梁漱溟的中国文化失调与重建理论。
正确答案: ①梁漱溟倡导与从事乡村建设实验的主要理论根据，是他所提出的“中国文化失调与重建理论”，他把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向：
第一条，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神。西洋人是崇尚外用力的，他们向自然界争取物质，向社会争权夺利。正因为如此，西洋人方能够不断地征服自然，发展科学和民主。但是现在，西洋人的这种意欲向前的文化已经走到尽头。
第二条，中国文化，以意欲自为调合持中为其根本精神。和西方人不同，中国人注重“向里用力”，他们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安。因为他们强调内外矛盾的调合、持中，所以科学和民主都不发达。
第三条，印度文化，以意欲反身向后要求为其根本精神。这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，所以印度文化比中国文化更早熟。
②梁漱溟由文化的讨论进一步深入到对中国社会组织结构的探讨。中国传统的社会组织结构，与西洋中古及近代社会皆有不同之处。西洋近代社会是个人本位的社会，阶级对立的社会。而传统的中国社会则是一个伦理本位、职业分立的社会。
第一，所谓伦理本位，就是整个社会受着伦理关系、义务关系的支配，这种关系始于家庭，并表现
于社会、经济、政治等各个方面。
第二，所谓职业分立，就是在中国只有一行一行不同的职业，各人做各人的工，各人吃各人的饭，
而不存在两面对立的阶级。
③自西洋文化进入以后，中国的这种伦理本位与职业分立的传统社会组织结构被破坏了。这种文化
失调突出地表现于西洋“都市文明”对中国传统的“乡村文明”的破坏上。在他看来，中国原为乡村国家，以乡村为根基与主体，而发育成高度的乡村文明，中国的这种乡村文明近代以来受到来自西洋都市文明的挑战。
④中国要构建新的社会组织，如果有一个团体组织出现，那就是中西具体事实的融合，可以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。这个团体组织是一个伦理情谊的组织，而以人生向上为前进的目标。整个组织即是一个中国精神的团体组织，所以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。 -
第5题：
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
- A、儒家思想止步于秦汉
- B、儒家传统道德一脉相承
- C、中国传统文化一成不变
- D、中国文化排斥其他文明
正确答案:B -
第6题：
认为中国古代是一个文化单位的是（）。
- A、欧阳竟无
- B、张君劢
- C、熊十力
- D、梁漱溟
正确答案:B -
第7题：
梁漱溟认为中国文化已经落后，应由西方文化来改造。
正确答案:错误 -
第8题：
单选题梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）A儒家思想止步于秦汉
B儒家传统道德一脉相承
C中国传统文化一成不变
D中国文化排斥其他文明
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题梁漱溟认为，近代中国社会问题，其根本原因是（）。正确答案： 文化失调解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。A《东西文化及其哲学》
B《人心与人生》
C《中国文化要义》
D《佛家名相通释》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？正确答案： 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？正确答案： 1是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。
2是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。
3是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。解析： 暂无解析 -
第13题：
梁漱溟认为世界文化有三大形态，其中不包括？（）
- A、西方文化
- B、印度文化
- C、欧洲文化
- D、中国文化
正确答案:C -
第14题：
在尚未写成的《中国文化目录》一书中便有一个独立的饮食篇其作者是（）
- A、梁启超
- B、顾康伯
- C、梁漱溟
- D、张起钧
正确答案:A -
第15题：
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
正确答案: 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。 -
第16题：
梁漱溟称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”
正确答案:正确 -
第17题：
我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）
- A、精神生活方面
- B、社会生活方面
- C、物质生活方面
- D、社会组织方面
- E、政治生活方面
正确答案:A,B,C -
第18题：
中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？
正确答案:一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。
二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。
三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。 -
第19题：
问答题论述中国传统社会政治结构对中国文化的影响。正确答案： 以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述梁漱溟的中国文化失调与重建理论。正确答案： ①梁漱溟倡导与从事乡村建设实验的主要理论根据，是他所提出的“中国文化失调与重建理论”，他把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向：
第一条，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神。西洋人是崇尚外用力的，他们向自然界争取物质，向社会争权夺利。正因为如此，西洋人方能够不断地征服自然，发展科学和民主。但是现在，西洋人的这种意欲向前的文化已经走到尽头。
第二条，中国文化，以意欲自为调合持中为其根本精神。和西方人不同，中国人注重“向里用力”，他们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安。因为他们强调内外矛盾的调合、持中，所以科学和民主都不发达。
第三条，印度文化，以意欲反身向后要求为其根本精神。这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，所以印度文化比中国文化更早熟。
②梁漱溟由文化的讨论进一步深入到对中国社会组织结构的探讨。中国传统的社会组织结构，与西洋中古及近代社会皆有不同之处。西洋近代社会是个人本位的社会，阶级对立的社会。而传统的中国社会则是一个伦理本位、职业分立的社会。
第一，所谓伦理本位，就是整个社会受着伦理关系、义务关系的支配，这种关系始于家庭，并表现
于社会、经济、政治等各个方面。
第二，所谓职业分立，就是在中国只有一行一行不同的职业，各人做各人的工，各人吃各人的饭，
而不存在两面对立的阶级。
③自西洋文化进入以后，中国的这种伦理本位与职业分立的传统社会组织结构被破坏了。这种文化
失调突出地表现于西洋“都市文明”对中国传统的“乡村文明”的破坏上。在他看来，中国原为乡村国家，以乡村为根基与主体，而发育成高度的乡村文明，中国的这种乡村文明近代以来受到来自西洋都市文明的挑战。
④中国要构建新的社会组织，如果有一个团体组织出现，那就是中西具体事实的融合，可以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。这个团体组织是一个伦理情谊的组织，而以人生向上为前进的目标。整个组织即是一个中国精神的团体组织，所以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）A精神生活方面
B社会生活方面
C物质生活方面
D社会组织方面
E政治生活方面
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题梁漱溟认为中国文化已经落后，应由西方文化来改造。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。A个人本位
B国家本位
C伦理本位
D家族本位
正确答案： C解析： 暂无解析