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中国传统信仰体系中的三种象征不包括（）。A、神B、鬼C、妖D、祖先

题目

中国传统信仰体系中的三种象征不包括（）。

  • A、神
  • B、鬼
  • C、妖
  • D、祖先
相似考题

1.信仰是人类最古老、最基本、最深刻的精神现象和社会文化活动。以下关于信仰的理解中，正确的是( )：①信仰是对圣贤的主张、主义或对神的信服和尊崇;②信仰是对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧;③信仰是对理想目标的确认和笃信;④信仰是对怎样做人和理想人格的设定。A.①B.①②C.①②③D.①②③④

2.黎族没有形成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼。

3.羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以自然崇拜和祖先崇拜为主。 其自然崇拜主要表现为（）。A、生殖崇拜B、白石崇拜C、火神崇拜D、太阳神崇拜

4.京剧脸谱中，黄脸和白脸是神秘的象征，代表神妖。（）

参考答案和解析
正确答案:D
更多“中国传统信仰体系中的三种象征不包括（）。A、神B、鬼C、妖D、祖先”相关问题

  • 第1题：

    我国古代坛庙建筑的三种基本类型是：祭祀自然神、祭祀祖先、（）。


    正确答案:先贤祠庙

  • 第2题：

    所谓中国传统信仰体系中的三种象征之一的“神”可以对应于国家。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    在中国传统的观念中，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。

    • A、寿星
    • B、和合二仙
    • C、财神
    • D、司禄神

    正确答案:B

  • 第4题：

    在远古时期迈锡尼人的宗教信仰中，象征地母神的是（）

    • A、牡牛
    • B、双面斧
    • C、生殖女神
    • D、雌狮子

    正确答案:D

  • 第5题：

    土家族崇拜祖先，信仰（）。

    • A、多神
    • B、佛教
    • C、伊斯兰教
    • D、基督教

    正确答案:A

  • 第6题：

    试论《聊斋志异》塑造鬼狐花妖的艺术特色。


    正确答案: 蒲松龄在刻画鬼狐花妖时，非常巧妙地把握住了他们作为物和幻化为人的双重性格特点，把他们写得“多具人情，和易可亲，而偶见鹘突，知复非人”。
    首先，《聊斋志异》中鬼狐花妖本身的生物特点一般是很突出的。如《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳绝”，“鼻息汗嗅，无气不馥”，充分体现了他们作为物的特点。其次，蒲松龄在描写这些物的原形特点时不是为了炫异猎奇，而是作为他们幻化为人之后性格的一种补充，使人觉得这是人的性格的一种表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，作者写她“寡妇少怒，或与言，但有微笑”，“昼夜绩织无停晷”，而特别善于积攒粮食，虽然隐隐约约透露出耗子的原形特点，却也是概括了某一种类型妇女的善良、勤劳、谦抑而善于蓄积的特点。总之，蒲松龄《聊斋志异》里的鬼狐花妖更具有明朗的人情味，更有意识地、大量地和人们的社会生活联系起来，这不能不说是蒲松龄的一种创造。□试析《儒林外史》的讽刺艺术。

  • 第7题：

    单选题
    在中国传统的观念中，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。
    A

    寿星

    B

    和合二仙

    C

    财神

    D

    司禄神


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    所谓中国传统信仰体系中的三种象征之一的“神”可以对应于国家。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    试论《聊斋志异》中塑造鬼狐花妖的艺术特色。

    正确答案： 蒲松龄在《聊》中写了很多的幽冥幻域之境和鬼狐花妖之事，他创造性地继承了六朝志怪和唐传奇的优秀传统，所写“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而偶见鹘突，知复非人”，取得了极高的艺术成就。
    1、具有作为动物和幻化为人的双重性格特点
    这些鬼狐花妖的生物特点是很突出的。比如《苗生》中那个老虎幻化的秀才粗豪犷放，力大无比；《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳艳”，“气无不馥”。体现了他们作为物的原形特点。 蒲松龄把鬼狐花妖的生物性，作为他们幻化为人之后性格的一种补充，又使人觉得这是人的性格的表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，特别善于积攒粮食。
    2、通常具有超能力 《黄英》中，陶生种菊，“菊已枯，拔根再植之，无不活”，即使是残枝劣种，也能培育成“异花佳本”。《陆判》中的陆判能给人“换心”以疏通才思，给人换头来获得容月貌。《珠儿》中的鬼孩，能让人起死复生，能知人的生前身后事，能给将死之人延长寿命。
    3、多具人情，和易可亲
    这些鬼狐花妖虽非人类，却具有深挚的情感，高尚的意趣，甚至在他们身上表现得更为理想化。他们置礼法于不顾，绝没有嫌贫爱富的观念。他们对于爱情的忠贞，远非人类可比。 如《鲁公女》中鲁公女同张于旦相恋，她由鬼投生为人，又由人而鬼，再死而复生，都不忘前世姻缘，一心等张于旦来相认。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    土家族崇拜祖先，信仰（）。
    A

    多神

    B

    佛教

    C

    伊斯兰教

    D

    基督教


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    武雅士认为中国传统社会的信仰体系之中有三种象征，其中不包括（）。
    A

    神

    B

    鬼

    C

    祖先

    D

    来世


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以自然崇拜和祖先崇拜为主。 其自然崇拜主要表现为（）。
    A

    生殖崇拜

    B

    白石崇拜

    C

    火神崇拜

    D

    太阳神崇拜


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国传统信仰体系中的三种象征不包括（）。

    • A、神
    • B、鬼
    • C、妖
    • D、祖先

    正确答案:D

  • 第14题：

    民族民间信仰内容丰富，种类繁多，而（）是了解信仰民俗的一条重要脉络。

    • A、灵魂
    • B、自然神
    • C、祖先神
    • D、“巫觋”信仰

    正确答案:D

  • 第15题：

    武雅士认为中国传统社会的信仰体系之中有三种象征，其中不包括（）。

    • A、神
    • B、鬼
    • C、祖先
    • D、来世

    正确答案:D

  • 第16题：

    试论《聊斋志异》中塑造鬼狐花妖的艺术特色。


    正确答案: 蒲松龄在《聊》中写了很多的幽冥幻域之境和鬼狐花妖之事，他创造性地继承了六朝志怪和唐传奇的优秀传统，所写“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而偶见鹘突，知复非人”，取得了极高的艺术成就。
    1、具有作为动物和幻化为人的双重性格特点
    这些鬼狐花妖的生物特点是很突出的。比如《苗生》中那个老虎幻化的秀才粗豪犷放，力大无比；《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳艳”，“气无不馥”。体现了他们作为物的原形特点。 蒲松龄把鬼狐花妖的生物性，作为他们幻化为人之后性格的一种补充，又使人觉得这是人的性格的表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，特别善于积攒粮食。
    2、通常具有超能力 《黄英》中，陶生种菊，“菊已枯，拔根再植之，无不活”，即使是残枝劣种，也能培育成“异花佳本”。《陆判》中的陆判能给人“换心”以疏通才思，给人换头来获得容月貌。《珠儿》中的鬼孩，能让人起死复生，能知人的生前身后事，能给将死之人延长寿命。
    3、多具人情，和易可亲
    这些鬼狐花妖虽非人类，却具有深挚的情感，高尚的意趣，甚至在他们身上表现得更为理想化。他们置礼法于不顾，绝没有嫌贫爱富的观念。他们对于爱情的忠贞，远非人类可比。 如《鲁公女》中鲁公女同张于旦相恋，她由鬼投生为人，又由人而鬼，再死而复生，都不忘前世姻缘，一心等张于旦来相认。

  • 第17题：

    简析《聊斋志异》中狐鬼花妖人情化、意象化的特征。《聊斋志异》中另一模式是狐、鬼、花妖、精怪进入人世间。


    正确答案: （1）人情化：《聊斋志异》中的异类，尤其是女性，是以人的形神、性情为主题，只是将异类的某种属性特征融入或附加在其身上。如《花姑子》中花姑子是獐子精，所以她的身上有香气。
    （2）象征性：还有一种狐鬼花妖，它们的性格、行为表现的是一种情志、意向，可以成为象征性的文学意向。如《黄英》中黄英是菊花精，名字便是由“菊有黄花”化出。菊花由于陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句，被赋予高洁的品格，喻淡泊名利、安贫乐道的清高节操。蒲松龄笔下的黄英，精于种菊、卖菊，以此致富。

  • 第18题：

    信仰是人类最古老、最基本、最深刻的精神现象和社会文化活动。以下关于信仰的理解中，正确的是（）。 ①信仰是对圣贤的主张、主义或对神的信服和尊崇； ②信仰是对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧； ③信仰是对理想目标的确认和笃信； ④信仰是对怎样做人和理想人格的设定。

    • A、①
    • B、①②
    • C、①②③
    • D、①②③④

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    民族民间信仰内容丰富，种类繁多，而（）是了解信仰民俗的一条重要脉络。
    A

    灵魂

    B

    自然神

    C

    祖先神

    D

    “巫觋”信仰


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    黎族没有形成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    湖湘的民间宗教信仰，大致可以分为原始信仰、宗教信仰和（）三种类型。
    A

    俗信信仰

    B

    鬼神禁忌

    C

    部落图腾

    D

    祖先崇拜


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    我国达斡尔族的信仰民俗的特征有（　　）。
    A

    崇拜的内容以自然神为主

    B

    早期供奉的神，是集体的神

    C

    神灵，祭祀活动和萨满的血缘性

    D

    崇拜与祖先有关的神


    正确答案： C,A
    解析：
    自然崇拜是萨满教信仰中产生的时间最早，延续的时间最长，涉及的范围最广的一个领域。达斡尔人早期供奉的神是集体的神，对天的崇拜更为突出，祭祀仪式也颇为隆重。萨满的传承，一般都不是世袭，前一代老萨满去世后，在某山林或是神圣之处，经过灵魂的修炼，成为萨满神，成为为了萨满神的老萨满，就有能力和神通在本氏族、本部落内选择下一代新萨满。被选中的准备充当新萨满的人，还必须是本民族本氏族或部落的人，称之为“骨肉清洁”，即注重血缘关系。

  • 第23题：

    单选题
    中国传统信仰体系中的三种象征不包括（）。
    A

    神

    B

    鬼

    C

    妖

    D

    祖先


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    在远古时期迈锡尼人的宗教信仰中，象征地母神的是（）
    A

    牡牛

    B

    双面斧

    C

    生殖女神

    D

    雌狮子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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