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玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。A、社会B、自然C、人D、神

题目

玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。

  • A、社会
  • B、自然
  • C、人
  • D、神
相似考题

1.魏晋玄学以()之关系这一主题贯穿始终。A.自然B.名教C.人D.礼教

2.王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于（）A.是否主张“依法治国”B.是否主张反对礼教C.是否认为“名教出于自然”D.是否持玄学的法哲学观

3.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。A、祖统说B、道统论C、玄学D、名教

4.正始玄学主张“越名教而任自然”。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    玄学政治观的中心论题是名教与自然的关系。玄学的代表人物有:()

    A.裴頠

    B.何晏和王弼

    C.贾谊

    D.嵇康和阮籍

    E.郭象


    参考答案：ABDE

  • 第2题：

    玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。

    A.社会

    B.自然

    C.人

    D.神


    参考答案：B

  • 第3题：

    下列选项中，对魏晋玄学描述不正确的是（）

    A.在政治上主张无为、无君的思想
    B.以儒家的经典为核心理论
    C.采取崇尚自然、反对名教的做法
    D.玄学始于曹魏时期

    答案：B
    解析：
    魏晋玄学主要盛行于魏晋的士人阶层之中，以道家的唯心主义理论来解释《易》为其核心理论，考生对玄学需要有大致的了解。

  • 第4题：

    在运用反证法进行论证时，所设的反论题非p与原论题p之间是（）。

    • A、等值关系
    • B、矛盾关系
    • C、反对关系
    • D、差等关系

    正确答案:B

  • 第5题：

    如何认识魏晋玄学的“名教与自然”之辩？


    正确答案: “名教”与“自然”的关系是贯穿整个玄学的社会政治主题。“名教”即儒家以确定等级名分为核心的礼义教化，也就是三纲五常；“自然”则指道家主张的自然无为。王弼以自然（无）为本而名教（有）为末，“名教出于自然”。名教作为大道离散的结果，其出现虽是必然的但却不是理想的，他希望通过以本统末来维护名教的统治和补正名教的不足。 嵇康提出了“越名教而任自然”的主张。名教应当被超越。所以他要求顺从自然，反对人为。裴頠基于儒家名教要求，反对“贵无”而主张“崇有”。在哲学上主张有之“自生”和否定以无为本相联系，裴頠论证名教比自然更重要，借以维护尊卑贵贱的等级秩序。
    郭象不承认名教和自然存在着矛盾。他将“自生”论贯彻到底而主张“独化”，认为等级名分本身就是自然的原则，政治强权和精神清高是天然合一的，“名教自然相冥”。郭象的理论是对玄学的总结，因为他实现了贵无和崇有的合一，自然与名教的合一。郭象以后，许多学者继续对玄学理论进行修补，但他们的工作或是立于佛学立场或是吸纳佛学的思想来进行的。

  • 第6题：

    玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    论题可以分为科学性论题、政治性论题和自然性论题。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于（）

    • A、是否主张“依法治国”
    • B、是否主张反对礼教
    • C、是否认为“名教出于自然”
    • D、是否持玄学的法哲学观

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。
    A

    社会

    B

    自然

    C

    人

    D

    神


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。
    A

    天人合一

    B

    谶纬之学

    C

    纲常名教

    D

    玄学政治


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    正始玄学主张“越名教而任自然”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    玄学家对道家思想发展的最大贡献是（）。
    A

    探索了人性和名教的关系

    B

    破除像数之学

    C

    探讨了《周易》

    D

    确立了儒家在制度上的正统地位


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是()的关系问题。

    A、人与人

    B、人与社会

    C、名教与自然

    D、人与自然


    参考答案：C

  • 第14题：

    提出“名教本于自然”之说的是玄学的早期代表人（　　）

    A.何晏
    B.王弼
    C.郭象
    D.向秀

    答案：B
    解析：
    玄学早期的代表人物是何晏和王弼。王弼提出了“名教本于自然”的说法。“名教”就是以正名定分为主的封建礼教。因此，正确答案是B。

  • 第15题：

    论题与问题的关系怎样？
    区别：
    （1）概念的着重点不同。
    （2）处理方式不同。
    关系：
    （1）所有的论题本质上都属于问题。
    （2）问题和论题互相渗透。
    略

  • 第16题：

    正始玄学主张“越名教而任自然”。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。

    • A、阮籍
    • B、王弼
    • C、何晏
    • D、郭象

    正确答案:D

  • 第18题：

    玄学家对道家思想发展的最大贡献是（）。

    • A、探索了人性和名教的关系
    • B、破除像数之学
    • C、探讨了《周易》
    • D、确立了儒家在制度上的正统地位

    正确答案:A

  • 第19题：

    西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

    • A、天人合一
    • B、谶纬之学
    • C、纲常名教
    • D、玄学政治

    正确答案:A

  • 第20题：

    运用反证法进行论证时，其反论题“非P”与原论题“P”是（）

    • A、等值关系
    • B、矛盾关系
    • C、反对关系
    • D、交叉关系

    正确答案:B

  • 第21题：

    单选题
    王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于（）
    A

    是否主张“依法治国”

    B

    是否主张反对礼教

    C

    是否认为“名教出于自然”

    D

    是否持玄学的法哲学观


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    如何认识魏晋玄学的“名教与自然”之辩？

    正确答案： “名教”与“自然”的关系是贯穿整个玄学的社会政治主题。“名教”即儒家以确定等级名分为核心的礼义教化，也就是三纲五常；“自然”则指道家主张的自然无为。王弼以自然（无）为本而名教（有）为末，“名教出于自然”。名教作为大道离散的结果，其出现虽是必然的但却不是理想的，他希望通过以本统末来维护名教的统治和补正名教的不足。 嵇康提出了“越名教而任自然”的主张。名教应当被超越。所以他要求顺从自然，反对人为。裴頠基于儒家名教要求，反对“贵无”而主张“崇有”。在哲学上主张有之“自生”和否定以无为本相联系，裴頠论证名教比自然更重要，借以维护尊卑贵贱的等级秩序。
    郭象不承认名教和自然存在着矛盾。他将“自生”论贯彻到底而主张“独化”，认为等级名分本身就是自然的原则，政治强权和精神清高是天然合一的，“名教自然相冥”。郭象的理论是对玄学的总结，因为他实现了贵无和崇有的合一，自然与名教的合一。郭象以后，许多学者继续对玄学理论进行修补，但他们的工作或是立于佛学立场或是吸纳佛学的思想来进行的。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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