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葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）A、主张先有理而后有物B、强调“存天理，灭人欲”C、主张实现世俗化、生活化D、教诲民众遵循“三纲五常”
题目
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）
- A、主张先有理而后有物
- B、强调“存天理，灭人欲”
- C、主张实现世俗化、生活化
- D、教诲民众遵循“三纲五常”
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第1题：
王安石的法律思想是（）。
A革故鼎新”
B大德而小刑”
C存天理，灭人欲”
D大明法度，众建贤才”
D
略 -
第2题：
朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
正确答案:错误 -
第3题：
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）。
- A、实现了儒学的哲学化和思辨化
- B、实现了儒学的政治化和主流化
- C、实现了儒学的道德化和宗教化
- D、实现了儒学的世俗化和普及化
正确答案:D -
第4题：
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是（）。
- A、“格物致知”
- B、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
- C、“心外无物，心外无理”
- D、“存天理，灭人欲”
正确答案:A -
第5题：
《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？（）
- A、知行合一
- B、存天理，灭人欲
- C、心外无物
- D、致良知
正确答案:C -
第6题：
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）
- A、实现了儒学的哲学化和思辩化验室
- B、实现了儒学的政治化和主流化
- C、实现了儒学的道德化和宗教化
- D、实现了儒学的世俗化和普及化
正确答案:D -
第7题：
在道德观上，王夫之主张（）。
- A、正义明道
- B、存天理灭人欲
- C、重志明道
- D、理与欲统一
正确答案:D -
第8题：
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）
- A、实现了儒学的世俗化和普及化
- B、实现了儒学的政治化
- C、实现了儒学的道德化和宗教化
- D、实现了儒学的哲学化
正确答案:A -
第9题：
朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是（）
- A、“理”是世界的本原
- B、成为“仁”者的重要性
- C、道德修养的重要性
- D、成为仁者的主要途径
正确答案:D -
第10题：
王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：（）
- A、反对“理”是世界本原的思想主张
- B、反对“格物致知”的求理方法
- C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条
- D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
正确答案:C -
第11题：
单选题葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）。A实现了儒学的哲学化和思辨化
B实现了儒学的政治化和主流化
C实现了儒学的道德化和宗教化
D实现了儒学的世俗化和普及化
正确答案： D解析： 由材料“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的”可知，作者认为朱熹正是通过《家礼》将自己的思想融入生活世界，从而实现了儒学的世俗化和普及化。所以答案选D项。 -
第12题：
单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A有治人，无治法
B无为而治
C存天理，灭人欲
D德礼政刑
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）
- A、主张维护周礼
- B、主张“仁”或“仁政”
- C、强调“天人合一”
- D、主张“存天理，灭人欲”
正确答案:B -
第14题：
明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）
- A、“人伦者，天理也”
- B、“存天理，灭人欲”
- C、“心外无物”
- D、“理”、“欲”统一
正确答案:C -
第15题：
“中国一城一邑，一岁一市之中，有怀一端之事思告白于人而无由遍诉者，常贴墙阴屋角间罗，而致之不可枚举。然多旋贴旋扯，往往十无一二经人之眼者，„„盖有新闻纸出，而民之情不至拥于上闻矣。”材料揭示了（）
- A、城市民众诉求的变化
- B、报纸报道贴近民众生活
- C、信息传递方式的变化
- D、报纸成为民众参政的渠道
正确答案:C -
第16题：
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）
- A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成
- B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”
- C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”
- D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
正确答案:D -
第17题：
要想是中国成为海洋强国，就要在广大民众中强化（），大兴（）。
正确答案:海洋意识；海洋文化 -
第18题：
宋代朱熹法律思想的核心是（）
- A、有治人，无治法
- B、无为而治
- C、存天理，灭人欲
- D、德礼政刑
正确答案:C -
第19题：
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的（）
- A、道德化和宗教化
- B、政治化
- C、世俗化和普及化
- D、哲学化
正确答案:C -
第20题：
《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（）
- A、良知即天理
- B、理为宇宙本原，又存在于现实世界
- C、格物以求理
- D、存天理，灭人欲
正确答案:B -
第21题：
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）
- A、实现了儒学的道德化和宗教化
- B、实现了儒学的政治化
- C、实现了儒学的世俗化和普及化
- D、实现了儒学的哲学化
正确答案:C -
第22题：
单选题从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）A主张维护周礼
B主张“仁”或“仁政”
C强调“天人合一”
D主张“存天理，灭人欲”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。正确答案： 朱熹解析： 暂无解析