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范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。

题目

范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。

相似考题

1.不平则鸣与怨刺说是一样的,同为儒家正统观念。()此题为判断题(对，错)。

2.财富就是货币，货币就是金银，只有金银才是真正的财富是重商主义的理论观。()

3.价值观是人们评价事物的标准,国际营销人员分析价值观念时要注意分析( )等。A、时间观念B、财富观念C、风险意识D、习俗

4.针对重商主义“货币即财富”错误的财富观,亚当·斯密认为,货币只是在交换过程中的一个媒介,并不代表财富,“真正的财富”是一国所掌握的商品生产以及与别国进行商品交换的能力。()此题为判断题(对，错)。

更多“范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。”相关问题

  • 第1题：

    简述西周时期财富的观念 。 


    参考答案：

    1.自然形态的财富观。西周时期是以自然经济为基础的财富观念。因此，以自然形态上的使用价值作为财富的标志，个人的富裕程度基本上以自然形态的财富来体现。
    2.劳动与财富的关系。西周时期人们对劳动与财富的关系已有了萌芽的认识，认识到劳动会使人富裕。


  • 第2题：

    斯柯特的两个维度是( )

    A.人性观和环境观
    B..人性观和财富观
    C.道德观和财富观
    D..环境观和发展

    答案：A
    解析：
    斯柯特提出的两个维度分别是:(1)人性观。(2)环境观。

  • 第3题：

    范祖禹的《唐鉴》是一部史评类的著作。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    价值观是人们评价事物的标准，国际营销人员分析价值观时，要注意分析（）等。

    • A、时间观念
    • B、财富观念
    • C、风险意识
    • D、血缘关系
    • E、习俗

    正确答案:A,B,C,E

  • 第5题：

    范祖禹是司马光编纂《资治通鉴》唐代部分最重要的助手。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    《通鉴问疑》的作者是（）。

    • A、范祖禹
    • B、刘恕
    • C、刘羲仲
    • D、刘攽

    正确答案:C

  • 第7题：

    在武则天这一段历史的纪年问题上，司马光与范祖禹的观点是一致的，都认为不应该采用武则天的年号。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    范祖禹认为立国之基是（）。

    • A、财富基础
    • B、分配正义
    • C、民心基础
    • D、绝对权力

    正确答案:C

  • 第9题：

    《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘艘、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的历史巨著。《资治通鉴》属于（）这种史学体裁。

    • A、纪传体
    • B、编年体
    • C、记事本末体
    • D、章节体

    正确答案:B

  • 第10题：

    文化是（）

    • A、语言
    • B、文字
    • C、物质财富
    • D、艺术
    • E、一种思考与行动的范型

    正确答案:E

  • 第11题：

    问答题
    简述《管子》财富与劳动观念。

    正确答案： 《管子》以谷物、六畜、桑麻为财富的主要代表，很少强调金玉这类商品的货币作用。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    价值观是人们评价事物的标准，国际营销人员分析价值观时，要注意分析（）等。
    A

    时间观念

    B

    财富观念

    C

    风险意识

    D

    血缘关系

    E

    习俗


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述《管子》财富与劳动观念。


    参考答案：

    《管子》以谷物、六畜、桑麻为财富的主要代表，很少强调金玉这类商品的货币作用。


  • 第14题：

    在数年甚至数十年中积攒了一定财富的人们，却不知道如何去管理财富，更不懂得怎么认识财富，总之就是还没有足够的财富心理准备。财富在一些人手里，更多的是跟着欲望走，随着攀比跑，奔着享乐去。换言之，尽管嫌了钱，却没有理性的、健康的财富观，更多的 是一种畸形财富观。就像二十世纪八十年代一些一夜暴富起来的人一样，以其奇特的心理和行为使“暴发户心态”成为时代热词。一些人热衷奢侈品消费，多少都是这种畸形财富观的反映，是“暴发户心态”进化的结果。
    对文段中的“暴发户心态”一词理解最准确的一项是（ ）。
    A.不懂得怎么认识财富的人突然间拥有了一大笔财富，形成了畸形的消费观
    B.—些一夜暴富的人，心理和行为都很怪异
    C.现代社会里那些不懂得如何管理财富，热衷于奢侈品消费的人的心态
    D.由欲望和攀比心理所支配的缺乏理性的、不健康的财富观


    答案：D
    解析：
    由文段可知，“暴发户心态”是这样一种心态：虽然积累了一定的财富，却没有足够的财富心理准备，没有理性的、健康的财富观，即文段中“換言之”之后的内容。D项理解最为准确。A项只说“形成了畸形的消费观”，与“暴发户心态”的“财富观”不是一个概念， 故错误。B项只是文段中举出的一个特例，“就像二十世纪八十年代一夜暴富起来的人们一样”，他们的出现使得“暴发户心态”成为时代热词，而不是对“暴发户心态”的解释，B项错误。 C项也比较片面，奢侈品消费只是畸形财富观的反映，是“暴发户心态”进化的结果，排除C项。 故本题选D。

  • 第15题：

    价值观是人们评价事物的标准，国际营销人员分析价值观念时要注意分析（）等。

    • A、时间观念
    • B、财富观念
    • C、风险意识
    • D、血源关系
    • E、习俗

    正确答案:A,B,C,E

  • 第16题：

    儒家重视道德，反对追求财富。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    《论正统书》是一部专门讨论三国时代正统问题的书，这本书的作者是（）。

    • A、班固
    • B、司马迁
    • C、习凿齿
    • D、范祖禹

    正确答案:C

  • 第18题：

    辅助编纂《资治通鉴》西汉部分的学者是（）。

    • A、范祖禹
    • B、刘恕
    • C、刘邠
    • D、王安石

    正确答案:C

  • 第19题：

    货币金属观认为生产只是创造财富的前提，流通才是财富的直接来源。（）


    正确答案:正确

  • 第20题：

    孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良（）。

    • A、拥有财富
    • B、眉清目秀
    • C、读书好，勤快能干

    正确答案:C

  • 第21题：

    狭义的文化，主要指“精神财富”部分，即（），包括经济、政治、科学、历史、文学、艺术、语言、世界观、价值观等。

    • A、制度文化
    • B、观念文化
    • C、精神文化

    正确答案:C

  • 第22题：

    单选题
    安全文化的定义是（）
    A

    人类社会生产、生活的精神财富和物质财富

    B

    人类的价值观和想法

    C

    人类在社会实践活动中所创造的有关安全生存、生产与生活的物质财富与精神财富的总和

    D

    人类的共同创造财富


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘艘、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的历史巨著。《资治通鉴》属于（）这种史学体裁。
    A

    纪传体

    B

    编年体

    C

    记事本末体

    D

    章节体


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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