itgle.com
问答题鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮助？
题目
问答题
鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮助？
相似考题
更多“鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮助？”相关问题
-
第1题：
损失工作日是指被伤害者失能的工作时间，下列选项不属于失能伤害分类的是（）。
- A、暂时性失能伤害
- B、永久性部分失能伤害
- C、永久性全失能伤害
- D、间歇性失能伤害
正确答案:D -
第2题：
我们在修行上，如何按空海师父所说能节省十年以上的时间呢？
正确答案: 一是回到《阿含经》这上面来，如果这些观念没有厘清，我们修行会有很多的迷魂阵、很多的迷宫绕不出来。回顾自己所走过的修行之路，你绕了多少年。
二是如果你还有己大人小、己优人劣、都在世间思维里，大多数人都不知道自己所谈、所想的是属于世间思维，更不知道自己所修的是世间法。如果你修行之后还是增长我是、我能、我慢、都是属于在世间法里面绕。若不了解这些，你还要绕多少年呢。 -
第3题：
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？
正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？ -
第4题：
明白六道众生的数量比例，对你今后修行有哪些帮助？
正确答案: 人身极其难得，故一定要好好地闻思修行，依此解脱轮回。
不管怎么样，我们上半生虽已迷迷糊糊过了，但从今后的下半生该以何种方式度守，应该心中有数。正如藏地有句俗话说：“重新穿衣，重新系腰带。”所以，我们从现在起要重新做人，让自己下半生变成真正的修行人，否则，得个人身却白白耗费掉，实在太可惜了！
作为居士，应该好好护持净戒，同时好发际闻思，这样就拥有珍宝人身。否则，每天只希求世间八法，从来不行持善法，从来不行持善法，连最简单的转经轮、念观音心咒也不做，来一趟人间什么意义都没有，这种人就像手握如意宝却无义而空耗，或者到珍宝金洲却空手而返一样，简直愚不可及。对于这些人，我们理当生起悲心，有能力的话，尽量施以帮助。 -
第5题：
我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？
正确答案: 不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。 -
第6题：
压力只是一种感受，不能真正伤害我们。
正确答案:错误 -
第7题：
修行是使我们越修越厉害吗？
正确答案:一般说修行，不是说越修越行，很多的修行人却是越修越厉害，越修我越行，我比别人强，我神通广大，我打遍天下无敌手等等，不是这样的！如果修行不是让你回来反观，照见到身、口、意是不是柔软，不能在历缘对境时，看到自己有没有贪瞋痴的展现，这样的修行需要重新检讨。 -
第8题：
问答题明白六道众生的数量比例，对你今后修行有哪些帮助？正确答案： 人身极其难得，故一定要好好地闻思修行，依此解脱轮回。
不管怎么样，我们上半生虽已迷迷糊糊过了，但从今后的下半生该以何种方式度守，应该心中有数。正如藏地有句俗话说：“重新穿衣，重新系腰带。”所以，我们从现在起要重新做人，让自己下半生变成真正的修行人，否则，得个人身却白白耗费掉，实在太可惜了！
作为居士，应该好好护持净戒，同时好发际闻思，这样就拥有珍宝人身。否则，每天只希求世间八法，从来不行持善法，从来不行持善法，连最简单的转经轮、念观音心咒也不做，来一趟人间什么意义都没有，这种人就像手握如意宝却无义而空耗，或者到珍宝金洲却空手而返一样，简直愚不可及。对于这些人，我们理当生起悲心，有能力的话，尽量施以帮助。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮助？正确答案： 从大乘最高境界来讲，万法都是自心的幻化，鬼魔也不例外。因此，真正能伤害自己的，并不是外在的鬼魔，而是内在的我执。寂天菩萨也说：“世间诸灾害，怖畏及众苦、悉有我执生，此魔我何用？”世间一切灾害、恐怖、痛苦，全都是从我执而生，我执是最可怕的魔王，正是因为它，我们才会被鬼魔作害。为此，我们应该明白：修行人应该对付的，不是那些饿鬼，而是根深蒂固的我执。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“骏马能历险，力田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。”这些诗句对我们的选才用才工作有何启示？正确答案： “金无足赤，人无完人”。人各有优缺点、长短处。我们选才用才要坚持用人之长原则，主要看人的长处和优点，看他的资格条件是否符合空缺岗位的资格要求，注重人的现有能力的有效利用和潜在能力的发掘。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题紫外线到底对我们的眼睛有什么样的伤害？正确答案： 人体长时间暴露在强烈的阳光下，皮肤会变红、转黑、脱皮等。眼球中的水晶体会因为吸收了过多的紫外线而纤维化，慢慢形成了白内障。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫做上师的慈悲？这与你自己的理解有何出入？明白这一点，对你有哪些帮助？正确答案： 观察上师是否具有慈悲，要看他所讲的法是否与经论吻合，如果不相一致，则可能怀有私人的目的，但若依照佛陀的意趣传授佛法，这就是上师的慈悲，除此之外没有更殊胜的大悲心了。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么叫做上师的慈悲？这与你自己的理解有何出入？明白这一点，对你有哪些帮助？
正确答案: 观察上师是否具有慈悲，要看他所讲的法是否与经论吻合，如果不相一致，则可能怀有私人的目的，但若依照佛陀的意趣传授佛法，这就是上师的慈悲，除此之外没有更殊胜的大悲心了。 -
第14题：
世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？
正确答案: 世人勤求安乐，但能否成功也无有定准。而修行人修学佛法，为自他二利而行持六度万行，百分之百可以获得安乐。
明白此理之后，我们在自由自在之时，应精进努力行持善法。若不脚踏实地付诸实际行动，安乐不会自动地降临，就像一大盆美味的水果摆在面前，如果不自己动手取食，那也不可能品尝到美味。 -
第15题：
鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮助？
正确答案:从大乘最高境界来讲，万法都是自心的幻化，鬼魔也不例外。因此，真正能伤害自己的，并不是外在的鬼魔，而是内在的我执。寂天菩萨也说：“世间诸灾害，怖畏及众苦、悉有我执生，此魔我何用？”世间一切灾害、恐怖、痛苦，全都是从我执而生，我执是最可怕的魔王，正是因为它，我们才会被鬼魔作害。为此，我们应该明白：修行人应该对付的，不是那些饿鬼，而是根深蒂固的我执。 -
第16题：
怨敌因我们而堕落受苦，那我们会不会有恶报呢？修行人依靠怨敌的伤害而修安忍，怨敌是否也会因之而得到利益？请详细分析。
正确答案: 他人因损害我们而堕落，原因虽然是由我们的宿业所引发，但在这个过程中，自己没有损害他人的发心，只有以慈愍去修安忍的善法意乐。如是发心是善，正行也是善法，结行也是善法，因此，我们以修安忍的善法功德，绝不会导致堕落地狱的苦果。
虽然我们藉他人的伤害而成就安忍，但这个过程中，是自己发起修行安忍的意乐，以正知正念守护自己的根门而成就善法，个人发心修持善法，其功德也就只是发心修持者本人得到。而他人的伤害，其因是嗔恨烦恼，其行为是损害恶业，其结果也会是恶趣。一切善恶业都是由发心的善恶而决定，如《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”恶劣的心念行为，导致恶果，善良的心念、行为会导致善果，因果规律便是如此。 -
第17题：
紫外线到底对我们的眼睛有什么样的伤害？
正确答案: 人体长时间暴露在强烈的阳光下，皮肤会变红、转黑、脱皮等。眼球中的水晶体会因为吸收了过多的紫外线而纤维化，慢慢形成了白内障。 -
第18题：
（1）从打碎花瓶这一现象中所概括出的“碎花瓶理论”为什么能帮助人们恢复文物、陨石等不知原貌的物体？ （2）如何理解“这个世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧”？ （3）上述两例对我们增强创新意识有何启示？
正确答案:（1）这一问可从认识论的相关原理去解答，
①从实践和认识的关系的角度，实践是认识的来源、动力、检验标准、目的。打碎花瓶的实践使人获得了真理性认识，这个理论可以帮助人们恢复文物、陨石等不知其原貌的物体，给考古和天体的研究带来了意想不到的效果。
②要想获得真理性认识必须遵循认识的发展规律：一要从感性认识到理性认识的飞跃必须勇于实践不怕失败占有丰富的感性材料，而要善于发挥理性思考的作用，对感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的加工整合，从而发现规律，获得真理性认识。再者，获得的理性认识要必须回到实践中去检验其正确与否，用“碎花瓶理论”检验其他的文物陨石等。
（2）这一问也可从辩证法对立同一规律的角度去答题
①打碎花瓶是件坏事，发现“碎花瓶理论”是件好事运用矛盾的同一性原理，矛盾双方的渗透转化去解题。
②我们平时办事情都要一分为二的看问题，在对立中把握同一，在同一中把握对立，保持乐观积极的态度对待皱纹的一切，就能化险为夷，绝处逢生，化腐朽为神奇。
（3）要想增强创新意识必须掌握科学的思维方法，遵循认识运动的发展规律，善于观察日常生活中不足为奇的事情，从必然中发现偶然，透过现象看本质，充分发挥理性因素、非理性因素的作用，培养创新思维，提高创新能力。 -
第19题：
问答题修行是使我们越修越厉害吗？正确答案： 一般说修行，不是说越修越行，很多的修行人却是越修越厉害，越修我越行，我比别人强，我神通广大，我打遍天下无敌手等等，不是这样的！如果修行不是让你回来反观，照见到身、口、意是不是柔软，不能在历缘对境时，看到自己有没有贪瞋痴的展现，这样的修行需要重新检讨。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？正确答案： 世人勤求安乐，但能否成功也无有定准。而修行人修学佛法，为自他二利而行持六度万行，百分之百可以获得安乐。
明白此理之后，我们在自由自在之时，应精进努力行持善法。若不脚踏实地付诸实际行动，安乐不会自动地降临，就像一大盆美味的水果摆在面前，如果不自己动手取食，那也不可能品尝到美味。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题很多110岁的人拥有的经验，我们在50岁或20岁时就已经有了，关键在与我们是否能意识到这一点。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题我们在修行上，如何按空海师父所说能节省十年以上的时间呢？正确答案： 一是回到《阿含经》这上面来，如果这些观念没有厘清，我们修行会有很多的迷魂阵、很多的迷宫绕不出来。回顾自己所走过的修行之路，你绕了多少年。
二是如果你还有己大人小、己优人劣、都在世间思维里，大多数人都不知道自己所谈、所想的是属于世间思维，更不知道自己所修的是世间法。如果你修行之后还是增长我是、我能、我慢、都是属于在世间法里面绕。若不了解这些，你还要绕多少年呢。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？正确答案： 不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题压力只是一种感受，不能真正伤害我们。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析