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问答题如何理解报应主义与预防主义的刑罚观念？
题目
问答题
如何理解报应主义与预防主义的刑罚观念？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
刑法理论涉及刑罚观念上存在着的报应刑论、目的刑论、相对报应刑论的不同主张。
(1)在刑罚观念上主张的报应主义又称报应刑论,是前期旧派(指前期刑事古典学派)的观点,是以绝对的报应刑论为内容,将刑罚理解为对犯罪的报应,即以痛苦的刑罚对恶害的犯罪进行报应就体现了正义,这是刑罚的正当化根据。报应刑论强调以个人为本位,反对将个人作为社会的手段,主张从犯罪人的个人角度论证刑罚的正当性,使犯罪人免受超出报应程度的制裁,不致使犯罪人成为国家预防他人犯罪的工具,但该主张却忽视了对社会利益的保护。
(2)在刑罚观念上主张的预防主义基本等同目的刑论,是新派(指在反驳前期旧派理论的基础上形成的学派,有刑事人类学派、刑事社会学派)的观点,认为刑罚本身并没有什么意义,只有在为了实现一定目的即预防犯罪的意义上才具有价值,主张在预防犯罪所必要而且有效的限度内,刑罚才是正当的。预防犯罪分为一般预防与特殊预防。目的刑论强调刑罚的正当化根据在于刑罚目的的正当性与有效性,主张以社会为本位,为了防卫社会而适用刑罚。这种从社会的角度论证刑罚的正当性的观点,有利于保护社会的利益,却不注重对个人权利的保障。
(3)相对报应刑论是在刑罚观念上折中报应刑论和目的刑论的一种观点。该理论认为,刑罚的正当化根据一方面是为了满足惩罚犯罪的恶有恶报的正义要求,同时也必须是为防止犯罪所必需且有效的,应当在报应刑的范围内实现预防犯罪的目的。相对报应刑论吸收以上两种理论的优点,主张刑罚应兼顾保障个人利益与保护社会利益,既承认刑罚的报应性,也承认刑罚的预防犯罪的目的,在适用刑罚时主张既受到报应的牵制又受到预防犯罪目的的制约。
刑法理论涉及刑罚观念上存在着的报应刑论、目的刑论、相对报应刑论的不同主张。
(1)在刑罚观念上主张的报应主义又称报应刑论,是前期旧派(指前期刑事古典学派)的观点,是以绝对的报应刑论为内容,将刑罚理解为对犯罪的报应,即以痛苦的刑罚对恶害的犯罪进行报应就体现了正义,这是刑罚的正当化根据。报应刑论强调以个人为本位,反对将个人作为社会的手段,主张从犯罪人的个人角度论证刑罚的正当性,使犯罪人免受超出报应程度的制裁,不致使犯罪人成为国家预防他人犯罪的工具,但该主张却忽视了对社会利益的保护。
(2)在刑罚观念上主张的预防主义基本等同目的刑论,是新派(指在反驳前期旧派理论的基础上形成的学派,有刑事人类学派、刑事社会学派)的观点,认为刑罚本身并没有什么意义,只有在为了实现一定目的即预防犯罪的意义上才具有价值,主张在预防犯罪所必要而且有效的限度内,刑罚才是正当的。预防犯罪分为一般预防与特殊预防。目的刑论强调刑罚的正当化根据在于刑罚目的的正当性与有效性,主张以社会为本位,为了防卫社会而适用刑罚。这种从社会的角度论证刑罚的正当性的观点,有利于保护社会的利益,却不注重对个人权利的保障。
(3)相对报应刑论是在刑罚观念上折中报应刑论和目的刑论的一种观点。该理论认为,刑罚的正当化根据一方面是为了满足惩罚犯罪的恶有恶报的正义要求,同时也必须是为防止犯罪所必需且有效的,应当在报应刑的范围内实现预防犯罪的目的。相对报应刑论吸收以上两种理论的优点,主张刑罚应兼顾保障个人利益与保护社会利益,既承认刑罚的报应性,也承认刑罚的预防犯罪的目的,在适用刑罚时主张既受到报应的牵制又受到预防犯罪目的的制约。
解析：
暂无解析
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第1题：
如何理解利己主义观念在斯密体系中的地位？
正确答案: ①《国富论》是矗立在自我利益基石之上的巨大宫殿。
②利己主义是斯密经济研究的出发点和中心。在斯密看来，交换是由利己主义本性产生的，而人类要求交换的倾向又引起分工。他用同样的方法引申出货币。因为没有货币，交换就会发生困难，诸如此类，斯密从利己主义出发，演绎出他的整个理论体系。
利己主义——交换——分工——货币——价格和价值，从利己主义出发构建理论体系
③斯密是第一个系统应用“经济人”假设的经济学家，利己主义+“理性”=经济人 个人利益与社会利益——主张自由放任的理论依据。
④从利己主义构建政策体系 。他认为利己是社会繁荣的力量源泉利己的天性“最初促使人类耕种土地，建造房屋，创立城市和国家，在所有的科学和艺术领域中有所发现、有所前进。这些科学和艺术，提高了人类的生活水平，使之更加丰富多彩；完全改变了世界面貌，使自然界的原始森林变成适宜于耕种的平原，把沉睡荒凉的海洋变成新的粮库，变成通达大陆上各个国家的行车大道。土地因为人类的这些劳动而加倍地肥沃，维持着成千上万人的生存。”—— 亚当·斯密：《道德情操论》
斯密并不宽恕贪婪。个人利益并非无条件导向社会利益。 -
第2题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:D -
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孔德的实证主义体系实际是把哲学与科学等方面的理论“综合”为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思想体系。他关于历史阶段的划分以及社会学的创立，正是为资产阶级从“理想的”向“现实的”、从“应然的”向“实然的”转变提供理论根据。解析： 暂无解析 -
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2）马克思主义具有革命性，坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神，它具有鲜明的政治立场，毫不隐讳自己的阶级本质，公开申明是为无产阶级和人民大众服务的，
坚持了无产阶级解放和人类解放的有机统一。
3）马克思主义既具有严格的科学性，也具有高度的革命性，是科学性与革命性的高度统一，在马克思主义的哲学基础，政治立场、理论品质和社会理想上得到了集中的体现。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题如何理解利己主义观念在斯密体系中的地位？正确答案： ①《国富论》是矗立在自我利益基石之上的巨大宫殿。
②利己主义是斯密经济研究的出发点和中心。在斯密看来，交换是由利己主义本性产生的，而人类要求交换的倾向又引起分工。他用同样的方法引申出货币。因为没有货币，交换就会发生困难，诸如此类，斯密从利己主义出发，演绎出他的整个理论体系。
利己主义——交换——分工——货币——价格和价值，从利己主义出发构建理论体系
③斯密是第一个系统应用“经济人”假设的经济学家，利己主义+“理性”=经济人 个人利益与社会利益——主张自由放任的理论依据。
④从利己主义构建政策体系 。他认为利己是社会繁荣的力量源泉利己的天性“最初促使人类耕种土地，建造房屋，创立城市和国家，在所有的科学和艺术领域中有所发现、有所前进。这些科学和艺术，提高了人类的生活水平，使之更加丰富多彩；完全改变了世界面貌，使自然界的原始森林变成适宜于耕种的平原，把沉睡荒凉的海洋变成新的粮库，变成通达大陆上各个国家的行车大道。土地因为人类的这些劳动而加倍地肥沃，维持着成千上万人的生存。”—— 亚当·斯密：《道德情操论》
斯密并不宽恕贪婪。个人利益并非无条件导向社会利益。解析： 暂无解析 -
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问答题如何理解我国社会主义法律的本质？正确答案： 我国社会主义法律，是在中国共产党领导的新民主主义革命时期孕育，在社会主义制度建立后确立并在社会主义建设中不断发展的。我国社会主义法律的本质主要表现在以下几个方面：从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。我国社会主义法律既具有鲜明的阶级性，又具有广泛的人民性，体现了阶级性与人民性的统一。从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展的有力保障。在经济建设方面、政治建设方面、社会建设方面社会主义法律都发挥着重要的作用。解析： 暂无解析 -
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共产党要“在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑”。始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是马克思主义政党同其他政党的根本*区别。
我们要统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，持之以恒推进全面从严治党，坚持把党的政治建设摆在首位，坚持和加强党的全面领导，坚决维护党中央权威和集中统一领导，做到坚持真理、修正错误，永远保持共产党人政治本色，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党！解析： 暂无解析 -
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第13题：
资本主义国家监狱在刑罚观念和刑罚执行以（）为目的。
- A、复仇主义
- B、威吓主义
- C、报应
- D、矫正和教育
正确答案:C,D -
第14题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:C -
第15题：
问答题如何理解社会主义个人分配中的效率与公平问题？正确答案： （1）个人收入分配中的效率是指通过充分利用和有效配置劳动和其他生产要素，充分发挥各种要素的作用，提高劳动生产率和经济效益。个人收入分配中的公平是指权利和机会平等。按照公平原则的要求，个人所得到的收入的多少应以所依据的分配尺度来确定，收入应与决定收入的尺度相对应。
（2）个人收入分配中公平与效率是一个矛盾的统一体。二者之间既存在着此消彼长的关系，又存在着相辅相成、互相促进的关系。社会主义初级阶段分配制度的实行，打破了平均主义分配方式，但也造成了个人收入差距。任个人收入差距发展逐步扩大，会使公平和效率走向极度失衡，影响经济的发展。允许适度差距的存在，有利于提高资源使用效率。
（3）在社会主义经济运行中要处理好效率与公平的关系。初次分配和再次分配都要兼顾公平和效率，再次分配要更加重视公平，避免伴随着经济发展而出现两极分化现象。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题如何全面理解民族主义？正确答案： 如果意识形态对于政治来说，是一种具有规范内涵的用以认识世界的一般方法，那么民族主义就是一种意识形态，而且是迄今为止世界上最强有力的意识形态。它强调民族在解释历史发展和分析当代政治中的重要性，并且明确宣称“民族特性”是人类划分的主导性因素。习惯上，民族主义者主张所有的人都应属于一个并且只属于一个民族，它是他们身份和忠诚的主要焦点，这就是说，人们在作为任何比较狭隘或比较宽泛，或者是交叉的组织的成员时，都首先把自己看成是民族的一分子，应该准备好为保卫和发展民族利益做出必要的牺牲，不管同其他利益相比付出的代价有多大。民族主义者在本质上要求每个民族组成一个主权国家。在资本主义上升时期，资产阶级主张每个民族都有独立地建立自己民族国家的权利，其主要目的是为资本主义生产方式的发展创造有利条件，在当时的历史条件下，有其合理性与进步性的一面。同时由于资产阶级狭隘的利己的本性，民族主义往往成为民族压迫、民族侵略的旗帜，演变成为“民族沙文主义”。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题如何理解和区分社会主义法制观念、法治观念和法治理念？正确答案： （一）社会主义法制观念的理解：一是泛指对法律制度的看法和态度；二是专指人们重视，遵守和自觉地执行法律的思想意识。 社会主义法治观念的理解：就是对法制理性精神和文化意识的抽象，是法治的基本倾向或人们对法治的态度，信念，及对法治价值、法律制度、法官等等的认识、评价、反应及期望等。
（二）社会主义法治理念的理解：是人们对法律的功能、作用和法律的实施所持有的内心信念和观念，是指导一国法律制度设计和司法、执法、守法实践的思想基础和主导价值追求。
（三）区分：“法治”是一种治理社会的理论、原则、理念和方法，是一种社会意识；而“法制”通常是“法律制度”的简称，是一种社会制度。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题如何理解文化特殊论和文化相对主义？正确答案： 文化特殊论：“每个文化集团（族体）都有自己独一无二的历史，这种历史一部分取决于该社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。”因此，世界各地相似的文化现象不能用传播论或进化论来解释，正确的做法是重建该文化所走过的独特的道路，因为文化有其特殊性。
文化相对论：各民族文化都是平等的，没有高低贵贱之分。——必须反对“欧洲中心论”以及“白人优越论”。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题如何理解中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系？正确答案： 新民主主义革命理论不是凭空产生的，而是中国革命实践经验的总结和概括。
中国共产党成立后，开始把马克思主义与中国革命具体实际相结合。党的二大明确提出了党在民主革命时期的纲领。此后，京汉铁路工人罢工失败的教训也使党认识到，中国革命必须建立广泛的统一战线。党的三大提出了建立国共合作统一战线的思想，但是，并没有明确提出无产阶级的领导权问题。随着大革命的兴起和发展，统一战线内部争夺领导权的斗争日益激化。到党的四大，第一次明确提出了坚持无产阶级领导权和农民同盟军的思想。1926年前后，党逐步形成了新民主主义革命的基本思想。
大革命失败后，毛泽东对党成立以来的经验，尤其是党在大革命时期的经验进行了比较系统的总结，对中国革命的新道路进行了艰辛探索。在党的“八七”会议上，毛泽东总结大革命失败的教训，提出“须知政权是由枪杆子中取得的”著名论断。在创建农村革命根据地的过程中，毛泽东论述了中国红色政权存在和发展的原因及其条件；总结了实行“工农武装割据”的经验；提出中国革命应当先占乡村、后取城市的战略，初步形成了农村包围城市，武装夺取政权这一具有中国特色的民主革命道路理论。
到抗日战争时期，中国革命经过了北伐战争的胜利和失败，也经过了土地革命战争的胜利和第五次反“围剿”战争的失败，积累了丰富的实践经验。特别是经过抗日战争时期的锻炼，党对中国革命的认识逐步成熟。毛泽东系统总结了中国革命的实践经验，在新民主主义革命的基本问题、新民主主义革命的三大法宝、新民主主义基本纲领、人民军队建设、革命根据地建设和党的建设等多方面得到展开，使新民主主义革命理论达到成熟。
抗日战争胜利后，代表中国地主阶级和官僚资产阶级利益的国民党同代表中国无产阶级和人民大众利益的共产党展开了两种命运、两种前途的战略决战。党和毛泽东总结中国革命尤其是解放战争以来新的经验，完整地表述了新民主主义革命的总路线，提出了从新民主主义向社会主义转变的思想。新中国成立前夕，毛泽东系统论述了人民民主专政的思想，指出人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领，为新中国的成立奠定了理论和政策基础。
从新民主主义革命理论的形成来看，没有两次国共合作的实践，就没有关于统一战线的理论；没有建立和巩固农村根据地的实践，就不会有关于中国革命道路的理论；没有革命战争的实践，就不会有建立人民军队和关于军事战略的理论；没有在领导中国新民主主义革命历程中，党由小到大、由弱到强的实践，就不会有党的建设的理论。总之，没有中国革命的实践，没有对实践经验的概括和总结，也就不会有新民主主义革命理论的形成和发展。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）A如何理解自然的本质
B如何理解精神的本质
C如何理解宗教的本质
D如何理解社会的本质
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解行为主义政治学？正确答案： 行为主义政治学认为，传统政治学所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治现象的表面，而无法研究实际政治现象中的各种心理和文化因素，只有通过研究政治行为，才可能触及影响和导致产生政治现象的真正原因。行为主义政治学主要研究影响政治行为的各种因素和政治行为的规律性。如进行民意测验、研究影响集团的政治行为的心理因素、研究决定政府决策的各种人为因素、研究国家执行政策的全部行为过程等等。行为主义政治学的最大缺陷，就是单纯用现象调查的方法和计量方法，不能认识政治现象的实质。同时，行为主义政治学所标榜的价值中立也是根本不可能的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解社会主义工业化与所有制改造的关系？正确答案： 过渡时期总路线构想出了一条经济文化落后国家发展社会主义的新思路，这就是建设与改造并举、发展与变革同行，把国家工业化和社会主义改造紧密结合起来，在变革生产关系中促进社会生产力发展的新思路。体现了发展生产力与变革生产关系的有机统一。
其中，社会主义工业化是主体，是目的，社会主义改造是两翼，是不可或缺的条件和手段。社会主义工业化是中国逐步向社会主义过渡的物质基础。由于我国原有的工业基础十分薄弱，迅速发展社会主义工业，建立一个独立的比较完整的工业体系仍然是党和国家的迫切任务。
因此，在考虑中国社会如何发展的时候，毛泽东的首要着眼点就是实现社会主义的工业化，然后才考虑到与之相适应的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。而对农业、手工业和资本主义工商业的进行社会主义改造，就是要在发展生产力的基础上变革生产关系，在中国全面确立社会主义公有制的基本经济制度。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则？正确答案： 道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设的核心问题，实质上是“为什么人服务”的问题。
①为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。
②为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
③为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
④为人民服务体现着社会主义道德建设的先进要求和广泛性要求的统一。（要坚持以人为本，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，尊重人，理解人，关心人，发扬社会主义人道精神，为人民、为社会多做好事，形成体现社会主义优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。）
在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则，这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。
A社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。
B社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。（矛盾时，必须坚持集体利益高于个人利益，个人应以大局为重，使个人利益服从集体利益，在必要时，为集体利益做出牺牲。
C社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。解析： 暂无解析