itgle.com

单选题朱熹认为“政刑”具有（）。A 强制性B 暴力性C 习惯性D 自觉性

题目
单选题
朱熹认为“政刑”具有（）。
A

强制性

B

暴力性

C

习惯性

D

自觉性

相似考题

1.在朱熹看来,“礼之本”是()A.刑B.政C.德D.义

2.简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

3.在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错

4.朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政

参考答案和解析
正确答案： B
解析： 暂无解析
更多“朱熹认为“政刑”具有（）。”相关问题

  • 第1题：

    在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。

    A工具

    B目的

    C概念

    D产物


    D
    略

  • 第2题：

    朱熹认为“政刑”具有（）。

    A强制性

    B暴力性

    C习惯性

    D自觉性


    B
    略

  • 第3题：

    谭嗣同认为“二千年来之政，秦政也，皆大盗也”。与其观点相似的思想家是（）

    • A、墨翟
    • B、董仲舒
    • C、朱熹
    • D、黄宗羲

    正确答案:D

  • 第4题：

    在朱熹看来，“礼之本”是（）。

    • A、刑
    • B、政
    • C、义
    • D、德

    正确答案:D

  • 第5题：

    按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（）。

    • A、政
    • B、礼
    • C、德
    • D、刑

    正确答案:A

  • 第6题：

    朱熹法律思想的核心是（）。

    • A、恤民
    • B、存天理，灭人欲
    • C、三纲五常
    • D、德礼为本，刑政为末

    正确答案:B

  • 第7题：

    宋代朱熹法律思想的核心是（）

    • A、有治人，无治法
    • B、无为而治
    • C、存天理，灭人欲
    • D、德礼政刑

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    在朱熹看来，“礼之本”是（）。
    A

    刑

    B

    政

    C

    义

    D

    德


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    朱熹认为“政刑”具有（）。
    A

    强制性

    B

    暴力性

    C

    习惯性

    D

    自觉性


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。
    A

    礼

    B

    德

    C

    刑

    D

    政


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    朱熹法律思想的核心是（）。
    A

    恤民

    B

    存天理，灭人欲

    C

    三纲五常

    D

    德礼为本，刑政为末


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。

    A礼

    B德

    C刑

    D政


    A,B,C,D
    略

  • 第14题：

    夏有乱政，而作（）刑；商有乱政，而作（）刑；周有乱政，而作九刑。


    正确答案:禹；汤

  • 第15题：

    在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。


    正确答案:德礼政刑

  • 第17题：

    朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

    • A、人性论
    • B、“人欲”
    • C、“气禀”
    • D、气质

    正确答案:A

  • 第18题：

    朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）

    • A、违背“天理”的
    • B、“滥刑”
    • C、违背“德礼”的
    • D、符合“天理”的

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    战国时期魏国制定了一部法典，其作者认为“王者之政莫急于盗贼”，这部法典是（）。
    A

    禹刑

    B

    吕刑

    C

    九刑

    D

    法经


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。
    A

    人性论

    B

    “人欲”

    C

    “气禀”

    D

    气质


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。
    A

    工具

    B

    目的

    C

    概念

    D

    产物


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    夏有乱政，而作（）刑；商有乱政，而作（）刑；周有乱政，而作九刑。

    正确答案： 禹,汤
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    宋代朱熹法律思想的核心是（）
    A

    有治人，无治法

    B

    无为而治

    C

    存天理，灭人欲

    D

    德礼政刑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

    正确答案： 在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。
    解析： 暂无解析

相关内容