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问答题试比较康德的“感性”“知性”和“理性”三种理性能力。
题目
问答题
试比较康德的“感性”“知性”和“理性”三种理性能力。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
(1)感性与知性的比较
①不同点
康德的知识论认为感性和知性具有不同的功能。
a.感性是指一种接受能力,感性产生表象,需要受到外部对象的刺激,并对所刺激对象做出适当的反应;
b.知性是指联结直观思维对象的能力。
②相同点
感性和知性都可分为质料和形式。
a.感性的形式是用来接受的先天直观形式,即空间和时间形式。感性的质料是通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料,包括知觉、印象、感觉等杂多材料;
b.知性的质料是感性直观,即由时空统摄的感觉材料,知性的形式也是先天的纯形式。知性的纯形式是范畴;
c.感性以直观提供对象,知性以概念思考对象,两者相辅相成,缺一不可。
(2)知性与理性的比较
①相同点
康德认为知性和理性都是逻辑思维的能力。
②不同点
知性和理性以不同的逻辑形式为思想的途径。
a.与知性相对应的逻辑形式是判断,因而可以从判断形式推导出知性范畴;
b.与理性相对应的逻辑形式是推理,因而从推理的形式可以推出理性的最高概念,即先验理念。先验理念是理性攀升的结果,是人类理性的自我创造,它们只是符合三段式推理的上升趋向,并不与任何感性直观相符合。
但人们在思考这些理念时,总要对它们有所判断,人们又只有范畴这个判断工具。那么,人们把范畴运用于理念,犯了两个违反康德认识论原则的致命错误:
第一,范畴只有经验的使用,只能被运用于感性直观,把范畴运用于经验之外,是非法的超验的使用,产生的结论没有客观有效性;
第二,范畴所适用的对象都是可知的现象,当范畴被误用于理念时,理念也同时被误解为知识的对象。理念不是时空中的对象,不能被认识。把不可认识的理念误当作知识的对象,这是一种幻觉,其结果是把先验理念变成了先验幻相。
(1)感性与知性的比较
①不同点
康德的知识论认为感性和知性具有不同的功能。
a.感性是指一种接受能力,感性产生表象,需要受到外部对象的刺激,并对所刺激对象做出适当的反应;
b.知性是指联结直观思维对象的能力。
②相同点
感性和知性都可分为质料和形式。
a.感性的形式是用来接受的先天直观形式,即空间和时间形式。感性的质料是通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料,包括知觉、印象、感觉等杂多材料;
b.知性的质料是感性直观,即由时空统摄的感觉材料,知性的形式也是先天的纯形式。知性的纯形式是范畴;
c.感性以直观提供对象,知性以概念思考对象,两者相辅相成,缺一不可。
(2)知性与理性的比较
①相同点
康德认为知性和理性都是逻辑思维的能力。
②不同点
知性和理性以不同的逻辑形式为思想的途径。
a.与知性相对应的逻辑形式是判断,因而可以从判断形式推导出知性范畴;
b.与理性相对应的逻辑形式是推理,因而从推理的形式可以推出理性的最高概念,即先验理念。先验理念是理性攀升的结果,是人类理性的自我创造,它们只是符合三段式推理的上升趋向,并不与任何感性直观相符合。
但人们在思考这些理念时,总要对它们有所判断,人们又只有范畴这个判断工具。那么,人们把范畴运用于理念,犯了两个违反康德认识论原则的致命错误:
第一,范畴只有经验的使用,只能被运用于感性直观,把范畴运用于经验之外,是非法的超验的使用,产生的结论没有客观有效性;
第二,范畴所适用的对象都是可知的现象,当范畴被误用于理念时,理念也同时被误解为知识的对象。理念不是时空中的对象,不能被认识。把不可认识的理念误当作知识的对象,这是一种幻觉,其结果是把先验理念变成了先验幻相。
解析：
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